認(rèn)知心理學(xué)短視頻教程，什么是認(rèn)知主義？

認(rèn)知主義又名認(rèn)知學(xué)派，是一種學(xué)習(xí)理論，與行為主義學(xué)派的理論相對(duì)。認(rèn)知學(xué)派學(xué)者認(rèn)為學(xué)習(xí)者透過認(rèn)知過程(cognitiveprocess)，把各種資料加以儲(chǔ)存及組織，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)(cognitivestructure)。認(rèn)知主義源于格式塔心理學(xué)派，這個(gè)學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是人們通過感覺、知覺得到的，是由人腦主體的主觀組織作用而實(shí)現(xiàn)的，并提出學(xué)習(xí)是依靠頓悟，而不是依靠嘗試與錯(cuò)誤來實(shí)現(xiàn)的觀點(diǎn)。該理論關(guān)于“學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)是：關(guān)于學(xué)習(xí)的心理現(xiàn)象，否定刺激（S）與反應(yīng)（R）的聯(lián)系是直接的、機(jī)械的。代表人物有皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾、托爾曼和加涅。

對(duì)于一般人而言，結(jié)構(gòu)主義（structuralism）是法國(guó)人類學(xué)家列維-斯特勞斯在文化人類學(xué)中開創(chuàng)的一個(gè)學(xué)派，這個(gè)學(xué)派把各種文化視為系統(tǒng)，并認(rèn)為可以按照其成分之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系加以分析。根據(jù)他的理論，文化系統(tǒng)中的普遍模式，是人類思想中恒定結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。在列維-斯特勞斯所提出的體系中，人類的思想被看作是各種自然物質(zhì)的一個(gè)貯存庫(kù)，從中選擇成對(duì)的成分，就能形成各種結(jié)構(gòu)。對(duì)立的兩種成分，可以分開，各成單一成分，這些單一成分又可構(gòu)成新的對(duì)立成分。列維-斯特勞斯在分析親屬關(guān)系名稱和親屬關(guān)系系統(tǒng)時(shí)，曾提出其基本結(jié)構(gòu)或基本單位有4種類型︰兄妹關(guān)系，夫妻關(guān)系，父子關(guān)系，舅甥關(guān)系，其他所有親屬系統(tǒng)都建立在此基礎(chǔ)之上。列維-斯特勞斯強(qiáng)調(diào)指出，對(duì)親屬關(guān)系結(jié)構(gòu)的分析，必須把重點(diǎn)放在人類的意識(shí)上，而不是放在客觀的血統(tǒng)聯(lián)系上或者親族關(guān)系上。列維-斯特勞斯認(rèn)為，社會(huì)生活的一切形態(tài)，都體現(xiàn)為普遍法則的作用，而此種普遍法則是可以控制思維活動(dòng)的。

認(rèn)知建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸對(duì)象，學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

比較認(rèn)知心理學(xué)的四種研究范式？

線索范式、過濾范式、搜索范式、多重作業(yè)范式

認(rèn)知心理學(xué)的人物？

我知道的有，威特金的心理分化理論，凱利的個(gè)人建構(gòu)理論，朱利安－羅特（OulianB.Rotter）的行為預(yù)測(cè)論與控制點(diǎn)理論，米歇爾的人格認(rèn)知因素理論?；蛟S還不夠全面，但愿對(duì)題主有用。

認(rèn)知心理學(xué)可以解釋哪些生活現(xiàn)象？

認(rèn)知心理學(xué)（認(rèn)知科學(xué)）是一門實(shí)用科學(xué)，可用它解釋很多常見現(xiàn)象。比如，只有當(dāng)物體落在視網(wǎng)膜上一小塊區(qū)域內(nèi)（稱作中央凹），才有高的分辨率，我們才能看清物體。

而視網(wǎng)膜其他大部分區(qū)域分布的是視桿細(xì)胞，這種細(xì)胞成像分辨率低，但能感知弱光，有更廣的視野，并關(guān)注運(yùn)動(dòng)信息。

用相機(jī)打個(gè)比方，中央凹相當(dāng)于相機(jī)的焦點(diǎn)，當(dāng)你精準(zhǔn)對(duì)焦后，只有焦點(diǎn)附近的物體才能清晰成像，而其他區(qū)域成像很模糊。如果沒有對(duì)焦，整體照片就是糊的。

明白這一點(diǎn)后，如果你看到有培訓(xùn)課程吹，能幾十倍的提高閱讀速度，就不符合生理學(xué)原理。因?yàn)槭苎劬τ布l件限制，通過訓(xùn)練能提高一些閱讀速度（也就是眼球的移動(dòng)速度），但不會(huì)有幾十倍的提升，因?yàn)橐苿?dòng)過快，就失焦了。

認(rèn)知方法有哪些？

?認(rèn)知方式的常見認(rèn)知方式

1、場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存。

場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存是兩種普遍存在的認(rèn)知方式。具有場(chǎng)獨(dú)立方式的人，對(duì)客觀事物作判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來因素的影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周圍背景，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物做出判斷。

具有場(chǎng)依存方式的人，對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)；他們的態(tài)度與自我知覺更易受周圍其他人、特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀，注意并記憶言語信息中的社會(huì)內(nèi)容。

2、沉思型與沖動(dòng)型。

沉思型認(rèn)知方式是指在有幾種可能解答的問題情境中，有些兒童傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少的認(rèn)知方式。沖動(dòng)型認(rèn)知方式是指一些兒童傾向于很快地檢驗(yàn)假設(shè)，且常常出錯(cuò)的認(rèn)知方式。沖動(dòng)與沉思的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時(shí)間與精確性。

3、輻合型與發(fā)散型。

據(jù)美國(guó)的吉爾福特研究，輻合型認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。

而發(fā)散型認(rèn)知方式則是指?jìng)€(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。

擴(kuò)展資料：

我國(guó)對(duì)認(rèn)知方式的研究始于七十年代末，許多研究成果收錄于《認(rèn)知方式一一個(gè)人格維度的實(shí)驗(yàn)研究》一書中。

認(rèn)知方式把人格研究與認(rèn)知研究聯(lián)系起來了，早期的心理學(xué)家也試圖把這兩個(gè)分割的領(lǐng)域統(tǒng)一起來，卡特爾在他的十六種人格因素模型中就將智力因素B類人格中，而其它一些研究智力的心理學(xué)家也將人格作為社會(huì)智力、實(shí)踐智力以及情緒智力予以探索。對(duì)于認(rèn)知方式的研究具有重要意義。