短視頻教程學習君，請問道家老子提出的無為是指什么都不干嗎？

一、“無為”的概念解釋

二、“無為”的意義及如何做到“無為”

三、歷代先賢解讀“無為”

一、“無為”的概念解釋

“無為”一詞，有豐富的內涵，我們試從比較根本的角度來解釋。

弄清無為的關鍵，其實在于弄清“為”是什么。

為:即用人心。人心指思慮聰明，在心理學上指的是意識，用佛洛依德的話說是本我和自我。

無為:即用真心。真心又叫“道心”、“天心”或者“良知”、“真如”名字太多了不贅述。在心理學上指潛意識最深處的光明，用佛洛依德的話說是“超我”。

上面的解讀比較抽象，我們試著降維解說:

拿演講來打比方。

有為的演講:提前列好提綱，寫好串詞，做好PPT，反復練習十來遍。上場前調好鬧鐘，按部就班的發(fā)揮。

無為的演講:什么也不準備，即興發(fā)揮，真情流露，現(xiàn)場舉例，百發(fā)百中，觀眾震撼。

這個例子中，前者是用思維來輔助自己造成一場相對不錯的演講，后者則是完全憑借自己的心，用真情真意，流露流淌出動人的話語。這樣可以通俗的對比有為和無為之間的區(qū)別。

二、“無為”的意義及如何做到“無為”

如果講根本意義和方法，比較深奧不好講。

所以這里還是降維解說，人們生活中能夠做到的無為。

無為的意義:

朋友，不論你是做哪一行的，如果真能把某一種學問深入到精微，那么就能從中發(fā)現(xiàn)“大道”，也就是通用的規(guī)律。那么這種領悟，將會使你一通百通，能夠快速的平移自己的知識和經驗到不同的領域。就像之前一直在樹枝之間跳躍，無為就是回到樹根，而樹根是通向一百個樹枝的，這就是無為的威力。

無為將讓你在生活中變成擁有“通用智慧”的人，能夠隨機應變的人，能夠快速換位思考和洞察別人需求的人，成為一個有愛和智慧的人。

如何做到“無為”？

1.剛才我說了其中一條路，就是專精某一個事，深入進去領悟，實際世上任何一件事都包含了其他所有事的道理，只要足夠深入就能發(fā)現(xiàn)。

2.第二條路比較深刻，一般人很難理解。就是去除內心的私欲。當人被私欲蒙蔽，就看不清自己和世界，自然無法明白事物深層的規(guī)律。盡管能夠通過學習和思維模擬智慧，但最終無法具有智慧。

智慧的真正含義是包含著善良的，最大的善良就是最大的智慧。當私欲越來越少，智慧的光芒就顯露發(fā)散，即使沒有學過很多東西，也可以在極短的時間里快速領悟和運用。

古人講“定能生慧”，就是我說的這個意思。

孔子說的“先天而天弗違，后天而奉天時”，說的就是無為和有為這兩者。如何先天？那就是變成比天還大的東西——道，怎么變？那就是“德”。

儒家的《中庸》說“茍不至德，至道不凝”即我說的意思。

三、歷代先賢解讀“無為”

孔子:

子曰:“”先天而天弗違，后天而奉天時”。

——《周易?乾?文言》

子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣?！?/p>

——《論語·衛(wèi)靈公》

文子:

無為者，道之常也。無為為之之謂天，天德而已矣。

——《通玄真經》

劉安:

何謂無為？智者不以位為事，勇者不以位為暴，仁者不以位為患，可謂無為矣。夫無為，則得於一也。一也者，萬物之本也，無敵之道也。凡人之性，少則猖狂，壯則暴強，老則好利。一身之身既數(shù)既變矣，又況君數(shù)易法，國數(shù)易君。人以其位通其好憎，下之徑衢不可勝理，故君失一則亂，甚於無君之時。故詩曰，不愆不忘，率由舊章。此之謂也。

——《淮南子》

劉一明:

夫所謂無心者。無人心也。有心者，有道心也。無人心而陰陽感之速，有道心而功力行之久。感速則出于自然，無修無為，恒久則出于勉強，有作有為。有為無為，各有妙訣，總在無人心、有道心分之。若到大道完成之后，有無俱不立，物我悉歸空，入于至誠如神之地，不但人心用不著，即道心亦用不著矣。

——《道書十二種》

李道純:

予謂無欲者，無心作為自然也。有欲者，有心運用工夫也。無為則能見無名之妙，全其性也。有為則能見有名之徹，全其命也。有與無，性與命，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄。有無交入，性命雙全也。

——《道德會元》

作者：五戈（頭條號：儒釋道小火鍋）

一鍋雖小煮天地

破迷顯正立真宗

諸子真言做寶鏡

離幻返真赴丹霞

君瑤名字寓意？

名字寓意待人多禮，誠實率直，易被人誤會，但終見黃河水清，被扶持而發(fā)達成功。三才:（吉）得長者引進而順利成功發(fā)展，基礎安穩(wěn)，身心健全，繁榮隆昌，得長壽幸福。

君：本義君主,封建時代指帝王。指主宰、統(tǒng)治，貴族，尊貴，道德品行高尚的人。如君子。君字取名含義：君指皇室風范、尊貴、正直之義;

瑤：美玉，比喻美好，珍貴，光明，潔白?，幾秩∶x：瑤指純潔、活潑、美麗、前程似景之義;

其與中華古代雅樂的關系到底如何？

我這樣評價：《君之代》比TM哭還難聽，比送葬的哀樂還哀，歌詞更是奇葩搞笑。《君之代》歌詞：我皇御統(tǒng)傳千代，一直傳到八千代,直到鵝石變巖石直到巖石長青苔。

日本天皇萬世一系，傳了八千代，鵝暖石變成花崗巖，花崗巖長青苔，還是天皇，還要統(tǒng)治日本人一萬代。

我也是呵呵了?。?！

日本人難道沒有「王侯將相，寧有種乎」的概念？

美國人之所以保留天皇，就是怕日本人拼命保衛(wèi)天皇制度。美國人覺得白人大兵的命精貴，怕傷亡。

我們的凱申公則是「以德報怨」。

《君之代》歌詞選自日本的和歌，譜曲是英國人，其實是日本人脫亞入歐學「腐國風」的產物。所以《君之代》和中華古代雅樂沒有三分錢的關系，中國古人唱《詩經》的時候，日本土著繩文人跟猴子差不多。但是，日本古代文化很大一部分都是學自中國，說完全沒關系也難，日本和歌、俳句和音樂當然受到漢唐文化的影響。

根據(jù)wiki詞條提供的信息：

《君之代》是英國駐日大使館護衛(wèi)隊步兵營軍樂隊隊長約翰·威廉·芬頓譜曲。

《君之代》歌詞是日本薩摩藩步兵隊隊長：大山巖選自《古今和歌集·卷七·賀歌》。見：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%9B%E4%B9%8B%E4%BB%A3cite_note-2

后來，由日本的皇家內廷樂府機構樂師：林廣守修改、整理確定下來。

雖然當時的《君之代》沒有法律地位，但事實上就是日本國歌：

引自：陳東生.(1988).《君之代》歌詞釋譯.日語學習與研究(5),58-59.

二戰(zhàn)以后，盟軍最高司令官總司令部廢除了日本軍國的國旗和國歌《君之代》。

1999年8月9日，日本參議院表決通過《國旗及國歌之有關法律》，《君之代》成為具有法律地位的日本國歌。

什么叫「和歌」呢？

我想大致就更棒子的阿里郎差不多吧，那個唱歌鬼腔調也特別像，「前轱轆不轉后轱轆轉」的舌頭打啰啰，很多發(fā)音像農村大娘「喚豬吃食」的那個聲音。

當然，開玩笑，這是我的偏見，可能阿爾泰語系都是這樣發(fā)音。

「和歌」中國古代稱「倭歌」或「倭詩」，《古今和歌集》在日本的地位，相當于漢文化的《詩經》。

《詩經》是四字一句，但和歌是「5、7」的長短句：

引自：陳東生.(1988).《君之代》歌詞釋譯.日語學習與研究(5),58-59.

送別的古詩六年級下冊？

送別

作者：王維

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時

譯文

請你下馬喝一杯美酒，我想問問去哪里？

你說官場生活不得志，想要歸隱南山的邊陲。

你只管去吧我不再問，白云無窮盡足以自娛。

君字取名的寓意是什么？

君的本意有許多種，①指的是君王，君主的意思。

②指的是統(tǒng)治，君臨天下的意思。

③古代的一種封號，尊稱④對對方的尊稱⑤妻子對丈夫的尊稱。

⑥用作人名，暗指君子的風度。通常家長給寶寶起名用“君”字，意味著家長希望孩子能夠像個君子一樣，做個品德高尚的人。