漢字的形成短視頻教程，漢語(yǔ)漢字的強(qiáng)大性表現(xiàn)在哪里？

當(dāng)我們還在心疼被中文聽(tīng)力虐的一頭霧水的老外，BBCIdeas發(fā)布了一部引起巨大反響的視頻《全世界的人都應(yīng)該統(tǒng)一使用漢語(yǔ)寫(xiě)作嗎？》

在視頻中，BBC認(rèn)為漢語(yǔ)有望成為世界通用語(yǔ)言

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關(guān)于“為什么產(chǎn)生這樣的想法”，視頻中羅列了幾個(gè)原因：他們覺(jué)得漢語(yǔ)大多為象形文字，就像表情符號(hào)一樣利于理解。漢字不基于使用聲音的字母表，而是使用表示意義的符號(hào)，使其變得像emoji表情符號(hào)和古埃及的象形文字一樣易于理解。

他們認(rèn)為，中國(guó)不同地區(qū)的人說(shuō)著互不理解的方言，卻能統(tǒng)一用漢字書(shū)寫(xiě)交流，這實(shí)在很了不起。另一方面也展現(xiàn)了漢字的包容性和大眾性。

中國(guó)地大物博，經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，文化、風(fēng)俗等都有了很大的衍生與變化，同樣的事物，在不同的地方有著不同的名稱，不同的發(fā)音。文字是唯一將他們聯(lián)系統(tǒng)一在一起的工具。無(wú)論是粵語(yǔ)，贛語(yǔ)，閩南語(yǔ)，還是客家話，四川話，湖南話，用的都是同一套書(shū)面語(yǔ)言。在國(guó)外看來(lái)，這是相當(dāng)神奇的一件事。

另一方面，有國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，文字統(tǒng)一了中國(guó)文化；且他們認(rèn)為，漢字是世界上書(shū)寫(xiě)起來(lái)最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，可以節(jié)省許多的紙張。

在外國(guó)人看來(lái)，漢字真的很美，一個(gè)字可以寫(xiě)的像一幅畫(huà)一樣，意境，韻味，氣度盡在字里行間展現(xiàn)。

不可否認(rèn)，英語(yǔ)目前依舊是世界公認(rèn)的“第一語(yǔ)言”，這與政治，經(jīng)濟(jì)，歷史等各方面因素有關(guān)，但同時(shí)，我們也可以看到，“漢語(yǔ)”已經(jīng)在世界逐漸崛起......

漢語(yǔ)或許真的“熱了”

中國(guó)人學(xué)習(xí)漢字有多難？

我在香港工作與生活，發(fā)現(xiàn)香港的同事與朋友都不懂拼音，60后的兄弟姐妹們都是用手寫(xiě)發(fā)信息，看到我打拼音發(fā)信息比較快，她們感到好奇！

01.

由于香港同胞們被英國(guó)殖民100年，受西方國(guó)家的影響，香港的學(xué)校也沒(méi)有漢語(yǔ)拼音這個(gè)課程，港人從小讀書(shū)的時(shí)候都沒(méi)學(xué)過(guò)漢語(yǔ)拼音，也不懂b、p、m、f是什么意思，更加不會(huì)運(yùn)用。

作為中國(guó)人，我們有責(zé)任也有義務(wù)學(xué)習(xí)和了解我們的歷史文化，我們?cè)谏檀砥诰鸵呀?jīng)有了文字，那時(shí)西方人還只能用手勢(shì)比劃和簡(jiǎn)單發(fā)音來(lái)互相交流呢。他們還在飲毛如血的進(jìn)化邊緣。

02.

我們要了解，字母文字國(guó)家并不是比我們文盲少，多年的封閉和對(duì)外了解得太少，使我們太輕信了一些所謂外國(guó)專家的話，現(xiàn)在我們的識(shí)字率是很高的，沒(méi)有幾個(gè)國(guó)家象中國(guó)使用漢字把手機(jī)玩兒得這么溜！這么普及！

漢字歷史上不缺拼音，我們幾千年前就有拼音，只不過(guò)近代我們引進(jìn)了拉丁字母來(lái)幫助漢字注音，只不過(guò)是換了符號(hào)而已，并沒(méi)有讓漢字注音產(chǎn)生什么注音革命，就如同一二三四換成了1234。

古代有切音，古可用哥和屋兩個(gè)字快速讀到一起就切出了古，代用得和愛(ài)兩個(gè)字快速一起讀就切成了代。后來(lái)又有中式拼音字母。我們從來(lái)都沒(méi)缺過(guò)拼音。

我們課本叫語(yǔ)文，語(yǔ)世界各國(guó)都有廣播里有英語(yǔ)法語(yǔ)俄語(yǔ)，但他們沒(méi)有文，文是有一定含義的文字。

比字母文字單純記錄語(yǔ)言的那些字母要高級(jí)很多，這個(gè)是字母文字至今也沒(méi)有發(fā)明出來(lái)的東西。

本來(lái)是高級(jí)東西，但它不一定完全表音，西方專家誤以為漢語(yǔ)有缺欠，實(shí)際這是比語(yǔ)言更高級(jí)的文字。

再說(shuō)，漢字構(gòu)成六書(shū)形聲字比例不低，就“漢字構(gòu)成六書(shū)形聲字比例不低”中就有一半是形聲字，一半是形另一半表音。

另外簡(jiǎn)化漢字在書(shū)寫(xiě)上有一點(diǎn)方便掃盲的功能，可學(xué)習(xí)漢字是識(shí)別，讀懂，書(shū)寫(xiě)。其中識(shí)別很重要。戊戌戍戎筆畫(huà)都不多，可是難倒了許多國(guó)人。

要知道，會(huì)說(shuō)字母文字語(yǔ)言國(guó)家的人有很多不會(huì)寫(xiě)字的也不認(rèn)字，和我們一樣，要上學(xué)才能學(xué)會(huì)識(shí)字看書(shū)和寫(xiě)字！

另外，漢語(yǔ)拼音的主要功能是正字正音，不同地區(qū)的人和方言以漢語(yǔ)拼音為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)習(xí)漢字有一點(diǎn)兒幫助，不是想象中的那么大。

03.

沒(méi)有漢語(yǔ)拼音，學(xué)漢字有多難？看看香港小學(xué)生就知道了。香港的小學(xué)生因?yàn)橹形恼n不學(xué)拼音，所以初始學(xué)習(xí)漢字很辛苦，而且識(shí)字有限，在詞組，造句方面能力較差。

我老公是土生土長(zhǎng)的香港人，他由于不懂漢語(yǔ)拼音，手機(jī)發(fā)信息都是用手寫(xiě)，并且還是繁體字，如果有急事等他回復(fù)，那叫一個(gè)慢！

香港的大街小巷的廣告、報(bào)紙、資料上現(xiàn)在都還用繁體字，不過(guò)繁體字比較好看一些。

比如:

正體字字形多有來(lái)源含義，反而好記好寫(xiě)，又少一字多義，理解也流暢

我也不反對(duì)簡(jiǎn)體，拿來(lái)速寫(xiě)的確是有效率，不過(guò)現(xiàn)今電腦時(shí)代，縱然簡(jiǎn)化，又省的多少時(shí)間，就難說(shuō)了

只會(huì)覺(jué)得很好看。繁體萬(wàn)歲，支持繁體！

內(nèi)地的兄弟姐妹們！你喜歡寫(xiě)繁體字嗎？

中醫(yī)是怎樣產(chǎn)生的？

大家在研究中醫(yī)學(xué)時(shí)，有這樣的感受：中醫(yī)理論體系相當(dāng)完整、內(nèi)容極其深邃，經(jīng)絡(luò)學(xué)、運(yùn)氣學(xué)、藏象學(xué)、陰陽(yáng)五行學(xué)、精氣神……讓人感覺(jué)到面對(duì)的就是一座大山。可一接觸到中藥和中醫(yī)治療方法，又感覺(jué)到出奇的簡(jiǎn)單，就好像是看完大山又面對(duì)山下的一棵小樹(shù)一樣。這種反差真是驚人！可到目前為止，我們卻找不到關(guān)于中醫(yī)起源的可信證據(jù)。

中醫(yī)起源沒(méi)有證據(jù)，究竟是什么原因呢？目前人們想到的原因有以下幾條：

第一、由于中醫(yī)自身的特殊性，導(dǎo)致中醫(yī)起源的證據(jù)難以保留，或者說(shuō)難以鑒定，大量的資料被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中。

第二、由于文獻(xiàn)傳承的原因，使中醫(yī)起源的資料丟失了。首先我們斷定曾經(jīng)有過(guò)大量的資料，由于當(dāng)時(shí)文字不發(fā)達(dá)，記錄的比較有限（這不可能，中國(guó)甲骨文目前所知有五千多個(gè)不重復(fù)單字，證明它是一個(gè)相當(dāng)完善的文字系統(tǒng)，不可能發(fā)生記載困難），而這些有限的資料又在無(wú)數(shù)天災(zāi)人禍中丟失了，所以證據(jù)消失。然而，中國(guó)也有過(guò)保存相當(dāng)完好的文獻(xiàn)資料，比如說(shuō)《易經(jīng)》，它在西周時(shí)被保存于蘭臺(tái)，一直完好，為什么會(huì)單單丟失了醫(yī)書(shū)呢？

第三、事實(shí)上，在上述兩種原因之外，還有一個(gè)原因，那就是中醫(yī)起源本來(lái)就沒(méi)有任何資料。

感到奇怪的是，在春秋以前的《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《三禮》、《左傳》等重要文獻(xiàn)里，根本就沒(méi)有提到任何關(guān)于中醫(yī)的資料，因此可以推斷：一是這些書(shū)的原始作者們沒(méi)有見(jiàn)到有關(guān)中醫(yī)任何東西，所以沒(méi)有反映到他們的書(shū)中。二是這些人曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)中醫(yī)的相關(guān)典籍，但由于某種原因沒(méi)有反映到他們的著作當(dāng)中。

但不論是哪一種原因，“中醫(yī)起源無(wú)證據(jù)”幾乎是一個(gè)定論。

先讓我們來(lái)看一看目前學(xué)術(shù)界對(duì)中醫(yī)起源的假說(shuō)——經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)說(shuō)

這是一個(gè)典型的三段式推論，大前提是：勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史，人類文明是幾千年來(lái)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累；小前提是：中國(guó)有五千年的文明史，中華民族有豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)；結(jié)論必然是：中醫(yī)起源于經(jīng)驗(yàn)的逐步積累。

可是，為什么這么多的經(jīng)驗(yàn)，這么多的從業(yè)人員，這么多的研究方法，這么多的實(shí)驗(yàn)手段，就是無(wú)法發(fā)展中醫(yī)理論呢？按理說(shuō)，這些經(jīng)驗(yàn)加起來(lái)，再造一部《黃帝內(nèi)經(jīng)》都足夠了，可為什么我們有了經(jīng)驗(yàn)卻讀不懂中醫(yī)理論呢？這無(wú)情的事實(shí)反過(guò)來(lái)證明，中醫(yī)源于經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)是多么荒唐。

我們不妨腦洞大開(kāi)一下，也來(lái)一種假設(shè)，那就是中醫(yī)來(lái)源于史前文明！

在很久很久以前，地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)高度發(fā)達(dá)的文明，根據(jù)世界各民族早期神話記載，這次文明起源于神的教導(dǎo)，我們可以將其稱為人類的第一代文明。目前有越來(lái)越多的證據(jù)表明，史前文明是存在的。

突然，天地之間發(fā)生了一場(chǎng)來(lái)歷不明的大洪水，近千米高的浪濤吞沒(méi)了平原、谷地上的一切生靈，只有少數(shù)人在荒涼的高原或高山頂上幸免于難，此前人類擁有的一切文明都?xì)в谶@場(chǎng)洪水，包括醫(yī)學(xué)。

洪水退去，幸存的人類從高山走下平原，他們?cè)谕盏膹U墟上找到了許多遺留下來(lái)的文明成果，當(dāng)然也包括醫(yī)學(xué)。但幸存的人類并非洪水前的精英，他們是一些比較落后的牧羊人，本身并沒(méi)有多少文化。盡管他們找到了以前高深的醫(yī)學(xué)，由于理解不了，也無(wú)法實(shí)際應(yīng)用。但病魔并不體諒人類的苦衷，在洪水過(guò)后的廢墟上，它們四處為虐，侵蝕著這些幸存者的生命，人類面臨又一次的毀滅。

創(chuàng)造過(guò)洪水前高度發(fā)達(dá)文明而又已經(jīng)離去的“神”（天地分離中的天），不忍心看著人類毀于病魔，不得不再一次光臨地球，向被病魔折磨的人類傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)，講授人體生命結(jié)構(gòu)形式。那些洪水幸存者——以山為名的部落派遣最精明的人，向這些神學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，并將這些知識(shí)用口傳歷史的方式記錄下來(lái)。

又過(guò)了若干年，人類開(kāi)始有了自己的文字，他們要做的第一件事，就是將記憶中的知識(shí)筆錄下來(lái)，然后經(jīng)過(guò)匯總，最后形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

也就是說(shuō)，大洪水之后我們剛接觸中醫(yī)時(shí)，它就是一個(gè)相當(dāng)完整的醫(yī)學(xué)體系，但由于當(dāng)時(shí)沒(méi)有太多的時(shí)間，也由于洪水中的幸存者們太落后，無(wú)法全部接受所傳授的知識(shí)。怎么辦呢？這些傳授者并沒(méi)有手把手教給人類中醫(yī)的實(shí)際操作，而是重點(diǎn)傳授中醫(yī)的理論部分和實(shí)用的針灸技術(shù)，以期人類能夠在今后自己感悟理論的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造實(shí)踐。這就是中醫(yī)理論水平與實(shí)際操作水平脫節(jié)的原因。

從以上觀點(diǎn)看來(lái)：人類歷史上存在兩個(gè)文明體系，一個(gè)是史前文明體系，它的來(lái)源正在進(jìn)一步研究當(dāng)中；另一個(gè)則是人類自己創(chuàng)造的文明，習(xí)慣上我們將它稱為物質(zhì)文明。這兩個(gè)文明體系，在對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)上差別很大，分別從不同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)我們所處的世界和我們自己。由于基本認(rèn)識(shí)的不同，所采取的改造世界的方法、手段也不同。中醫(yī)學(xué)是史前文明的醫(yī)學(xué)體系，而西醫(yī)學(xué)則屬于物質(zhì)文明的醫(yī)學(xué)體系。

為什么我國(guó)古代人造的字是方塊字？

不論是標(biāo)音字，還是標(biāo)意字，都源于結(jié)繩記事。

標(biāo)音字，有的人說(shuō)城市表音字，也就是拼音字。僅照搬結(jié)繩記事的繩結(jié)串串聯(lián)于一繩的形狀。從而如羊肉串一樣連接的。這種文字是表示口音音聲的，所以拼音文字是拼出聲音的。

標(biāo)意字，側(cè)重于懸在繩上的所掛之物，所表示意事，從而形狀如圖畫(huà)。即繩懸掛石頭為男，懸掛草為女，繩結(jié)為年齡，繩另一側(cè)懸掛禽獸毛與土塊，及排列的繩結(jié)數(shù)量表示家畜田畝數(shù)，交給要通婚的人家，其家人一目了然，就可知前來(lái)求婚的人家的大概狀況了。

（實(shí)際上還懸著獸毛.鳥(niǎo)毛.石頭.土塊.草.木等）

比繩記事早的是刻木為記，更早的圖畫(huà)，因此古埃及古印伽文字最古老，蘇美爾契形文字第二古，中國(guó)甲骨第三。但全人類是巖畫(huà)最古老，并且是表意的。圖畫(huà)本身就是表意的。

所以表意文字古老一些，表音文字就年輕一些。

（巖畫(huà)）

巖畫(huà)最后成為壁畫(huà)和圖畫(huà)繪畫(huà)；刻木記事，最終成為圖騰；契型文字最終消失沒(méi)人用了；甲骨文最終成為方塊字；羊肉串兒最終成了，拼音文字。

當(dāng)圖騰成為國(guó)徽，國(guó)旗徽章表示以后，也不用于文字符號(hào)了。

（圖騰柱。）

從而現(xiàn)在世界上只有表音字和表意字。也就是羊肉串式文字和方塊式文字形式了。

而甲骨文本身，就介于表音字和表意字之間。

（印伽人或瑪雅人文字）

因?yàn)檫@是商朝人的商人群使用的符號(hào)，商人群是中塬人內(nèi)祭祀物質(zhì)保管者，從而巫師氣氛濃些，所以史書(shū)上記載他們信奉鬼神，做任何事都先占卜，再?zèng)Q定。甲骨文就是記錄占卜事情的符號(hào)。從而有表意式的文字，也有表音式的文字，還有一點(diǎn)契型文字的痕跡。

（契形文字蘇美爾人的文字，或者是美索布達(dá)米亞文字。或者是兩河流域文字。）

周朝推翻商朝以后，就普及使用方塊字，并且被春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期傳承下來(lái)，直至今天沒(méi)變沒(méi)改。

周朝的周人，是保衛(wèi)中塬人整體祭祀集合場(chǎng)地的人群，如果不是祭祀集合的時(shí)候，實(shí)際上保衛(wèi)的就是商朝人的商人，因?yàn)樯倘耸鞘刈o(hù)中塬整體人群祭祀物品的人群。

所以周人可以擊敗商人，取代商人也是合情合理合法的。

因?yàn)橹苋耸菄≈性思漓爰蠄?chǎng)地的，從而他們的習(xí)性就是圍住一切。因此信奉九宮格。所以他們所用的記事及語(yǔ)言符號(hào)，是把各個(gè)要素填入九宮格內(nèi)的文字形式。后世的人稱這種九宮格的文字為方塊字。

（古埃及人文字。）

最標(biāo)準(zhǔn)的九宮格文字是，器字。也就是人們所使用的器具的器字，所以后世還用這個(gè)器字表示人的才能的，這就是一個(gè)人成器不成器的說(shuō)法。只不過(guò)更普遍的是大器晚成這一句話。更普世的是：玉不琢，不成器。

（甲骨文字。）

文字是語(yǔ)言的符號(hào)，語(yǔ)言是人行為的表述。

實(shí)際上都屬于繪畫(huà)，只不過(guò)繪畫(huà)是用手繪制圖案，以表達(dá)人們所為所看所認(rèn)識(shí)的事物；語(yǔ)言是用人的口音音聲繪制，人們的所為所看所認(rèn)識(shí)的事物。所以中國(guó)人把用手繪制的圖案成為繪畫(huà)，或者是畫(huà)畫(huà)；而把口音音聲說(shuō)出的意思表述說(shuō)成是說(shuō)畫(huà)。只不過(guò)后來(lái)把說(shuō)畫(huà)的畫(huà)，寫(xiě)成了言字旁和舌頭的組合體的話了。從而使手繪畫(huà)和口說(shuō)畫(huà)，嚴(yán)格分隔出來(lái)，就成了畫(huà)和話，兩種形式了。

所以現(xiàn)在文學(xué)小說(shuō)強(qiáng)調(diào)，口音音聲的話語(yǔ)，要表示出表現(xiàn)出，畫(huà)面感來(lái)。

（九宮格。）

悟空問(wèn)看后咱也在其上留上點(diǎn)啥。

寫(xiě)一手好字的基本功是什么？

寫(xiě)一手好字的基本功主要體現(xiàn)在筆法和字法上。篆書(shū)，隸書(shū)，草書(shū)，楷書(shū)，行書(shū)，這五種書(shū)體的筆法和字法各不相同，且每種書(shū)體的風(fēng)格多樣，五種書(shū)體各有各的基本功，不能寫(xiě)字的基本功籠統(tǒng)化。比如，寫(xiě)篆書(shū)和隸書(shū)都是中鋒用筆，但篆書(shū)和隸書(shū)的結(jié)構(gòu)布局又不樣，草書(shū)，楷書(shū)和行書(shū)也是如此。

怎么才能打好基礎(chǔ)？

第一，初學(xué)者，先學(xué)會(huì)正確的執(zhí)筆方法，然后進(jìn)行基礎(chǔ)筆畫(huà)訓(xùn)練。

第二，選擇自己喜歡的書(shū)體的字帖，最好最選擇古人的名碑名帖。零基礎(chǔ)學(xué)寫(xiě)字，先摹臨。摹臨，把字帖分頁(yè)復(fù)印若干張，用薄紙（毛邊紙亦可）蒙在復(fù)印的“字帖”上，進(jìn)行描摹。有一定漢字書(shū)寫(xiě)能力的人可直接進(jìn)行對(duì)臨。對(duì)臨，就是照著字帖上的字寫(xiě)，字帖上怎么寫(xiě)，就怎么寫(xiě)。

在臨帖時(shí)，須以形似為先，韻味斷后。對(duì)臨，可選字臨，亦可一頁(yè)一頁(yè)的臨，還可以通帖臨。這個(gè)要根據(jù)自己的習(xí)慣、愛(ài)好和興趣而定。

第三，當(dāng)把字臨到五六分像時(shí)，可嘗試背臨，達(dá)到七分像時(shí)嘗試意臨。

第四，注重事項(xiàng)：

（一）學(xué)專工一帖，不要隨便換帖。

（二）須堅(jiān)持，不要三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)。

（三）學(xué)寫(xiě)字心須靜，對(duì)于急躁、浮躁情緒，要堅(jiān)決地、徹底地、果斷地摒棄之。

（四）臨帖過(guò)程中先不要急于寫(xiě)作品。更不要把自己臨的字讓不懂書(shū)法、或者半懂書(shū)法的人看，以免攪亂自己學(xué)寫(xiě)字的思路。

（五）在臨帖的同時(shí)，萬(wàn)不可忘記讀帖。

（六）要不斷領(lǐng)悟古人的書(shū)法精神。

我想，有以上三條建議和第四條的六款注意事項(xiàng)，足矣！只要題主把握好以上所說(shuō)的，就能把寫(xiě)字的基本功打好，就能把寫(xiě)好字的基本功打牢。

最后的忠告：學(xué)寫(xiě)字，學(xué)書(shū)法，沒(méi)有捷徑可走，只有認(rèn)真臨帖才是正路。

以上為小編個(gè)人觀點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)之談，僅供參考。