福州古裝短視頻教程，福州有什么傳統(tǒng)節(jié)日？

千百年來流行于民間的風(fēng)尚、習(xí)俗，基本反映出福州地區(qū)人民群眾的生活傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和精神風(fēng)貌，是閩俗文化的重要組成部分和鮮明標(biāo)志。從歷史沿革的脈絡(luò)看，福州風(fēng)俗繼承古越文化的遺風(fēng)，大量接受古代中原文化的影響；同時(shí)又受到宗教特別是佛教和道教的影響；到了近現(xiàn)代吸收融匯海外文化習(xí)俗。在福州傳統(tǒng)時(shí)令節(jié)俗中，迎春、迎年等生動(dòng)體現(xiàn)了古越遺風(fēng)的履痕；而元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等以及婚喪壽慶傳統(tǒng)風(fēng)俗中的合婚、定聘等和信仰民風(fēng)中的關(guān)公誕、迎城隍、魁星誕、土地誕、魯班誕等則明顯來自中原文化的影響，是古代中原文化的活化石。福州民間對(duì)海上女神林默娘（即馬祖，俗呼馬祖）和對(duì)陸上女神陳靖姑（即臨水太后陳夫人，俗呼臨水奶）的崇拜和信仰，說明道教對(duì)福州民俗影響之深，尤其是數(shù)百年來在民間被尊為婦女、兒童保護(hù)神的臨水奶，幾乎深入到民間的家家戶戶。信仰民風(fēng)中的觀音誕、地藏王誕等等則充分展示了佛教的滲透。佛、道兩教在福州民俗中間付受到信徒們的崇奉，往往一案同供佛、道兩神位。相對(duì)而言，伊斯蘭教對(duì)福州的習(xí)俗影響較小。近代以來，在福州的生活習(xí)尚中，也受天主教和基督教的影響。圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)等則生動(dòng)地反映了福州人又善于吸收外來文化習(xí)尚的傳統(tǒng)。所有的民俗，“都是前人做后人傳”（福州俗語），我們一方面繼承了先人的民俗文化遺產(chǎn)，一方面又為下一代人創(chuàng)造新的民俗文化。加上當(dāng)今包括民俗文化在內(nèi)的各種文化空前活躍，新舊民俗交替也不斷產(chǎn)生。我們福州也不例外。比如：太平蛋越吃越小。因鴨蛋與“壓亂”諧音，故福州人稱它為“太平蛋”。遇喜宴、生日、餞行、過九（虛齡遇九者）等，都要吃太平面。但隨著生活水平的提高，人們的胃口越來越小，面對(duì)宴席中的龐然大物太平蛋，感到愛莫能吞。為此，廚師們絞盡腦汁，最終以鵪鶉蛋、鴿蛋代之，這樣既細(xì)雅，又有原意，逐漸成為一種新俗。況且鵪鶉與安全諧音，頗有意義，很快被群眾接受。

你們都聽說過什么野史？

俗話說：權(quán)力是最好的春藥。這話既適用于男人，也適用于女人。

慈禧太后通過垂簾聽政，竊得大位，成了清王朝的實(shí)際掌權(quán)者。權(quán)力鞏固后，宮禁幽深、盛年寡居的寂寞生活，這位權(quán)欲勃發(fā)的太后是難以忍受的，和呂雉、武曌一樣，富貴優(yōu)裕之下便思淫欲，千方百計(jì)尋歡作樂。

宮禁深深，戒備森嚴(yán)，慈禧太后在后宮中如何尋歡，外人是無法一窺真相的。但從史料中有意無意露出的只言片語中，我們還是能略微了解一些。

因?qū)m中男人缺乏，慈禧太后首先瞄準(zhǔn)的對(duì)象只能是太監(jiān)。太監(jiān)頭子安德海和李蓮英先后得寵。《清史稿》載，安德海長相俊雅，又長于媚術(shù)，以柔媚乖巧、善解人意求歡于寡居的慈禧太后。慈禧對(duì)其寵溺無比，以至有求必應(yīng)，語無不納，恩愛不遜于夫妻。

時(shí)間一久，這宮闈穢事就傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)、闔宮皆知了。年輕的同治帝對(duì)母后和宦官安德海的香艷傳聞異常惱火，暗中恨恨的咬牙切齒。

同治帝和仁厚慈愛的東太后慈安一向親近，況且慈安對(duì)他有養(yǎng)育之恩，因此時(shí)常去找她訴說心中的煩惱。東后慈安對(duì)西太后穢亂后宮的丑聞也極為不滿，亦很同情少年同治帝，她認(rèn)為若對(duì)此穢事不聞不問，聽之任之，西太后豈不就是武則天再生？日后若撒手人寰，有何臉面去見九泉下的咸豐皇帝？

清廷一貫嚴(yán)禁太監(jiān)出宮。然而，被慈禧太后寵壞了的小情人安德海無視清宮禁令，再三請(qǐng)求太后批準(zhǔn)他出宮辦差，想出去撒撒野。西太后當(dāng)然疼愛小安子，對(duì)其百依百順，也就破例同意他出宮。

安德海在宮里憋久了，一出宮好比鳥兒出籠，興奮地找不著北。他帶著一班女樂，游船上還懸掛龍旗，儼然天子出巡。

同治帝和東后慈安見安德海違禁出宮，覺得報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)到了。同治在東后的建議下密令山東巡撫丁寶楨，如果發(fā)現(xiàn)安德海在山東境內(nèi)有何不法之事，立刻拘捕。安德海乘坐兩艘太平龍舟沿大運(yùn)河大搖大擺地進(jìn)入山東，船上懸掛龍鳳旗幟，帶著很多隨從和絲竹女樂，沿途吹吹打打，招搖過市。

到他生日那天，安德海更是忘乎竟陳列龍衣，令隨行的紅男綠女們依次參拜。在古代，這可是僭越重罪，是要砍頭的。

丁寶楨一直派人暗中跟蹤安德海的太平船隊(duì)，對(duì)其一舉一動(dòng)了如指掌。他偵悉詳情后，立刻派人扣押了得意忘形的安德海。隨后，安德海被誅殺，并當(dāng)街曝尸三日，故意讓世人看看這位與當(dāng)今太后傳出緋聞的太監(jiān)是何嘴臉。

隨后，丁寶楨再馳報(bào)西太后。還有一說，丁寶楨陳奏安德海的種種悖逆、不法行為，西太后理虧加無奈，不敢公然護(hù)短，只得忍痛下懿旨令丁寶楨將自己的小情人就地正法。

去了個(gè)安德海又來了個(gè)李蓮英。李蓮英綽號(hào)“皮硝李”，因窮困潦倒，曾做過硝磺販子、補(bǔ)鞋匠。后來，同鄉(xiāng)好友沈玉蘭見他可憐，就將他引薦進(jìn)宮，當(dāng)了一名雜役太監(jiān)。

李蓮英聰慧機(jī)敏，辦事麻利，又梳得一手好頭，舉凡京師貴婦們流行的發(fā)式，他一琢磨就會(huì)。慈禧太后生活奢華，非常愛美，別人給她打理的發(fā)型她都不甚滿意。后經(jīng)沈玉蘭引薦，李蓮英到慈禧那兒一試手藝，居然出手不凡，慈禧很滿意，李蓮英因此得寵、發(fā)跡。

李蓮英情商高，善于察言觀，侍奉慈禧太后體貼入微，乃至于太后一日也離不得他。得幸走紅后他異常小心謹(jǐn)慎從不恃寵生嬌，膽大妄為。慈禧日益寵愛李蓮英，好多年榮寵不衰，兩人形影不離，情濃的化解不開。史載，慈禧常攜李蓮英一起并坐聽?wèi)?，凡是小李子愛吃的東西，慈禧用膳時(shí)都會(huì)特意留給他。李蓮英四十歲生日時(shí)，慈禧賞賜給他大量的珍寶、蟒緞。

彼時(shí)的李蓮英，在氣勢(shì)與地位上早已令當(dāng)初的安德海望塵莫及。由于慈禧獨(dú)寵他，他遂成了宮中最炙手可熱之人，以至于位高權(quán)重的軍機(jī)大臣和各省督撫也競(jìng)相進(jìn)獻(xiàn)壽禮，爭先恐后地巴結(jié)、取悅這位曾經(jīng)販硝、補(bǔ)鞋的皮硝李。李蓮英是有清一代最具權(quán)勢(shì)的大太監(jiān)。他的尊崇待遇絕非一般太監(jiān)所能享有的。

從相關(guān)史書中記載的只言片語上看，安德海、李蓮英和慈禧太后的隱秘傳聞是真實(shí)可信的。

但太監(jiān)畢竟不是真男人，只能隔鞋搔癢，解解孀居寂寞，所以民間傳聞這位諳于權(quán)謀的太后和恭王奕?、科爾沁郡王僧格林沁都傳過緋聞這兩人都是真漢子，但西太后和他倆的荒唐故事，其真實(shí)與否，實(shí)在無從得知，只能做茶余飯后消食扯淡的野史看待了。

還有更離奇的傳說。據(jù)說慈禧喜歡吃清湯臥果（一種雞蛋羹）。而京中做這種小吃最出名的當(dāng)屬金華飯莊。每日清晨，宮里都會(huì)派人到宮門口的金華飯莊買四枚湯臥果，由店伙送入宮內(nèi)。金華飯莊有個(gè)姓史的小廝，生的眉清目秀，皮膚白皙，很是英俊，且能說會(huì)道。因經(jīng)常送臥果入宮，這位史伙計(jì)漸漸與李蓮英混熟了，于是常常溜進(jìn)后宮，找李蓮英玩耍。一日，慈禧突然出現(xiàn)，見李蓮英身邊站著一位俊朗少年，就問這人是誰？李蓮英很害怕，因?yàn)樗阶詭巳雽m違反禁令，但又不敢撒謊，只得如實(shí)稟告。慈禧得知后，不怒反喜，就將史某留在宮中，晝夜廝混在一起。一年后，生下一男嬰，就是后來的光緒帝載湉。慈禧雖貴為太后，但畢竟是一寡婦，寡居生下孩子是不能養(yǎng)在宮里的。慈禧便偷偷把這孩子送到妹夫醇王載灃那里代為撫養(yǎng)，并將史某殺掉滅口。由此有人推測(cè)，同治帝死后，不立他的下一輩，反而立他的弟弟載湉。立子不立弟是清廷慣例，慈禧違反常規(guī)，定有其難以明說的原因，就是因?yàn)楣饩w載湉是他和史某生的親兒子。

當(dāng)然，這只是野史傳聞，僅供娛樂，當(dāng)不得真。

（插圖源自網(wǎng)絡(luò)）

如何看待福州八歲小學(xué)生質(zhì)疑羿射九日？

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這個(gè)肯定是瞎扯，當(dāng)然，咱最擅長瞎扯了。要是一個(gè)家長連個(gè)孩子都扯那就別混了。

先看起因:

2019年6月，福州的一名8歲小男孩提出一個(gè)問題。人教版二年級(jí)語文課本有篇文章《羿射九日》，前一段描述“江河里的水被蒸干了”，下一段卻提到“蹚過九十九條大河”，邏輯上的錯(cuò)誤就來自江河干了，怎么蹚？在孩子?jì)寢尠l(fā)到網(wǎng)絡(luò)上后，引發(fā)了不小的爭論。

這個(gè)故事呢，說的很好，又漏洞百出。

好在哪里?漏洞在哪里?。

我覺得就一個(gè)好處，把后羿，羿分清了，

我小時(shí)候，聽的故事都是后羿射日，這里面變成羿射日了。。。

由此可見后羿的傳說其實(shí)系誤傳，真正射日英雄是“羿”，兩者之間差了很多年，一個(gè)是堯帝時(shí)期，一個(gè)已經(jīng)到了夏朝。后羿是一個(gè)造反派，最終也死于部下的反叛。羿是英雄，后羿是反賊，兩者身份懸殊。

然后說漏洞。

這個(gè)先不說，先說烏鴉喝水的故事。寫個(gè)故事就是瞎編的。烏鴉弄幾千個(gè)石子丟瓶子里，有那功夫也找到喝水的地方了。

開始說漏洞。

第一段

世界的最東邊兒，有一顆大樹大樹枝頭上站著一個(gè)太陽，底下還有九個(gè)太陽。太陽坐上了兩輪車。

1，現(xiàn)在最東邊兒有一棵大樹，這世界怎么會(huì)有東邊兒，西邊兒，那大家都知道我們住的是個(gè)地球。當(dāng)然這個(gè)是神話故事，沒有地球這一說。

那假如世界的最東邊，有一棵大樹。

那大樹的最東邊是什么呢？大樹已經(jīng)是最東邊了，那他最它的東邊應(yīng)該是什么都沒有。難道是真空?是黑洞?

真空也不是什么都沒有。真空在物里面是一個(gè)正電子和負(fù)電子不斷泯滅產(chǎn)生的一個(gè)隨機(jī)波動(dòng)狀態(tài)。

也不能是黑洞，因?yàn)楹诙淳薮蟮囊?，?huì)吞噬周圍的一切。

你看這句話，我都找出了這么多的漏洞。

2，大樹枝頭上站著一個(gè)太陽，底下還有九個(gè)太陽。

大樹枝頭上面站著一個(gè)太陽。地下還有9個(gè)太陽。問題來了，這棵樹是什么樹？

這棵樹怎么耐得住太陽的烘烤而不會(huì)死，不會(huì)融化?大家都知道太陽的溫度高達(dá)6000度，已經(jīng)達(dá)到了核聚變的溫度，任何物質(zhì)都會(huì)被他所融化。

太陽表面溫度約為6000℃,在這樣的高溫下,一切物質(zhì)只能以氣態(tài)存在,因此太陽又是一個(gè)熾熱的氣體球,其中心溫度估計(jì)高達(dá)2×107℃。熾熱的太陽表面不斷地向宇宙空間放射出大量的光和熱。每分鐘由太陽表面放射出的熱量要多于5×1024千卡。

所以我對(duì)這棵樹到底是什么樹表示一個(gè)很大的疑問，我估計(jì)這棵樹是用太上老君的八卦爐做的?？梢跃毼奈渲穑裁炊疾慌?。

不然如果是這個(gè)東西的話，就不能要叫樹，樹只能是木頭做的。

九顆太陽把地上的石頭都快融化，但是對(duì)近在咫尺的一棵樹卻無動(dòng)于衷。難道這九顆太陽愛上了這棵樹？對(duì)他沒有反應(yīng)?

太陽坐上了兩輪車

這個(gè)問題跟上面一樣，這個(gè)倆輪車到底是什么車能載著一個(gè)6000度的太陽。

只能是太上老君的八卦車，或者是現(xiàn)代科技的托克馬克。

托卡馬克，是一種利用磁約束來實(shí)現(xiàn)受控核聚變的環(huán)形容器。它的名字Tokamak來源于環(huán)形、真空室、磁、線圈。最初是由位于蘇聯(lián)莫斯科的庫爾恰托夫研究所的阿齊莫維齊等人在20世紀(jì)50年代發(fā)明的。托卡馬克的中央是一個(gè)環(huán)形的真空室，外面纏繞著線圈。在通電的時(shí)候托卡馬克的內(nèi)部會(huì)產(chǎn)生巨大的螺旋型磁場(chǎng)，將其中的等離子體加熱到很高的溫度，以達(dá)到核聚變的目的太陽每天從東往西穿過天空

太陽每天從東往西穿過天空。

那么問題來了，他怎么回來？

如果地球是圓的話，那么從東到西和從西到東是一樣的，可以從地球的背面繞過來。但是這個(gè)故事里面沒有地球，天圓地方，那個(gè)太陽怎么回來呢？如果太陽從上面回來，那毫無疑問，每天天空中至少有兩個(gè)太陽。

這個(gè)從東升起的時(shí)候，從新那個(gè)太陽他就要趕回來。

如果太陽一天就趕回來了。那么天空中始終有兩個(gè)太陽。

那么問題最開始，樹上一顆太陽，地上九個(gè)太陽吶，這本來就是錯(cuò)的。應(yīng)該是每天樹上有一顆太陽，樹底下有7個(gè)太陽，因?yàn)樘炜罩羞€有2個(gè)太陽。

你看光一段話，我都找出了這么多的問題。何況那個(gè)小朋友找出一個(gè)問題呢。

最后再說兩個(gè)問題。

羿的箭是什么箭？箭在靠近太陽的時(shí)候，太陽為什么不把它融化？

都知道太陽離地面幾萬，幾十萬公里，把地面的石頭都烤融化了，地面的石頭是什么？二氧化硅，二氧化硅的耐熱溫度非常的高。

羿的箭是什么？一般是金屬，在靠近太陽的時(shí)候，它就融化了。所以不可能把太陽射下來。

像這樣的廢話扯，我能再扯個(gè)幾十萬字

我只說最后一個(gè)問題。太陽從東到西升起。那晚上的時(shí)候太陽怎么回來呢？

大家留言，評(píng)論，點(diǎn)贊?？凑l能扯的過我。

福州當(dāng)?shù)赜心男┨貍鹘y(tǒng)工藝？

壽山石雕最有特，印章也歷史久遠(yuǎn)，早在元代就有文人喜歡篆刻，其中王冕，趙孟頫為最早。

明代書畫家更是大量使用壽山石印章，這兩方是文伯仁和金俊明。

清代揚(yáng)州八怪鄭板橋先生自嘲印鼠輩，高翔為博爾都字問亭刻的印。

清末黃牧甫刻的兩方，一為好友刻的壺公，另一個(gè)是自用印前元古人。

吳昌碩自號(hào)缶翁印，其關(guān)門弟子王賢字個(gè)簃刻的師造化。

清道光印家張辛的田石章。

一些老章

壽山石文房。

都是歷年收藏的，不對(duì)的地方請(qǐng)斧正！

古代女子是怎么編發(fā)型的？

看過古裝劇的人，無不為熒屏上女演員高聳優(yōu)美的發(fā)型所折服。上面裝飾著各種金銀珠寶，充分彰顯了古代東方女性的雍容華貴，落落大方。女演員之所以有如此楚楚動(dòng)人的發(fā)型，完全歸功于后臺(tái)發(fā)型師辛勤付出。那么古代在沒有發(fā)箍發(fā)膠的情況下，女子們是如何變出這多姿多彩的發(fā)型呢？

倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。終日兩相思，為君憔悴盡。這是一首贊美古代女子發(fā)髻的詩，因?yàn)椴荒芘c梳著美麗發(fā)髻女子相見，詩人為此形容憔悴。從這首詩中，不難看出發(fā)型在古代男女心目中的重要地位。古代女子發(fā)型真可成為一門藝術(shù)，有拋家髻、十字髻、雙丫髻、墮馬髻等等。

如此式樣繁多的發(fā)型，在沒有發(fā)箍發(fā)膠的情況下，古代女子為了不是高聳發(fā)型凌亂、墜落，就發(fā)明了刨花水。這是一種類似發(fā)膠的東西。小刷子只需沾取少許，然后抹在頭發(fā)上就定型了。這是一種純天然發(fā)膠，什么時(shí)候發(fā)明已經(jīng)無從考證，只是到了隋唐時(shí)期，已經(jīng)在民間廣泛使用了。

制作刨花水的木頭通常是榆木、桃木、棗木和桐木，尤以榆木最佳，它粘性強(qiáng)，是制作刨花水的上等材料。一般而言，榆木直徑達(dá)到40公分才能使用。先把榆木放置在儲(chǔ)藏室里，讓榆木失掉一部分水分，然后用刨子刮成一片片的。需用時(shí)把這些榆木片用熱水侵泡，就能滲出粘稠的液體，這就是刨花水。

刨花水在唐朝時(shí)穿到了日本，在中國一直用到了清末。民國時(shí)期，流行千年的刨花水被化學(xué)合成發(fā)乳、發(fā)油代替了，從此退出歷史舞臺(tái)，在中國偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，仍然有人在使用刨花水?；瘜W(xué)合成的凝發(fā)劑雖然方便實(shí)用，受到很多女性青睞，但多少對(duì)人的頭皮與頭發(fā)的健康有影響。而刨花水取自天然，不含絲毫人工合成的化學(xué)成份，是名副其實(shí)的綠產(chǎn)品，這一點(diǎn)是現(xiàn)代凝發(fā)劑無法相比的。愛美的女士，不妨一試，因?yàn)樗偷厝〔?，制作簡單。最重要一點(diǎn)，它對(duì)你頭發(fā)與頭皮的健康是百利而無一害。