藝術(shù)欣賞短視頻教程，如何把音樂與美術(shù)完美的結(jié)合？

我們常常發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：一節(jié)音樂課，樂興有余而形象感染不足；而一節(jié)美術(shù)課，則靜謐有余而活潑氣氛欠佳。為了更好地活躍課堂教學(xué)氣氛，促進(jìn)學(xué)生形象思維、發(fā)散思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，因此我嘗試在課堂教學(xué)中進(jìn)行美術(shù)、音樂互補(bǔ)的探索。早在1970年，美國音樂教育家喬治．羅曼諾夫就提倡一種音樂背景記憶法，即在樂聲中進(jìn)行學(xué)習(xí)、創(chuàng)作或記憶。實(shí)踐證明，教師在優(yōu)美的古典音樂旋律中朗誦英語課文，能使學(xué)生的記憶力提高10倍，可以在72小時(shí)之內(nèi)掌握2000多個(gè)單詞。經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，喬治.羅曼諾夫得出結(jié)論：不管在任何時(shí)候，音樂都能直接刺激大腦神經(jīng)，引起興奮，并由此產(chǎn)生創(chuàng)造靈感。由此我認(rèn)為，結(jié)合音樂進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)，音樂能以其明快的旋律，改變美術(shù)課堂教學(xué)的沉悶氣氛；而美術(shù)則以其清晰的畫面，也能使抽象的音樂語言增強(qiáng)形象性。我曾經(jīng)對我所教的學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)90%以上的同學(xué)對抽象繪畫充滿了好奇和興趣，但是又覺得看不懂，有些費(fèi)解，這反映了當(dāng)代中學(xué)生求知欲強(qiáng)、富有想象力、創(chuàng)造力，渴望更多地了解西方現(xiàn)代文化藝術(shù)。于是我選擇了抽象繪畫的欣賞作為初步嘗試開展教學(xué)。抽象繪畫表現(xiàn)形式豐富多樣，視覺沖擊力強(qiáng)且具有現(xiàn)感，可是由于超越了對客觀現(xiàn)實(shí)的描繪，由純粹的繪畫語言：點(diǎn)、線、面和彩組成畫面，使學(xué)生好奇又費(fèi)解。這一內(nèi)容的欣賞在高中美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中又有其獨(dú)特作用，這是因?yàn)槌橄笾髁x繪畫的欣賞有其特有價(jià)值:其一，抽象繪畫的欣賞具有與古典具象繪畫的欣賞不同的方法和思維，學(xué)生在欣賞時(shí)既得到強(qiáng)烈的視覺沖擊力，又可自由發(fā)揮聯(lián)想充分顯示個(gè)性，是審美能力和創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)；其二：抽象繪畫的欣賞也是對學(xué)生情感體驗(yàn)和豐富想象力的考驗(yàn)，它能激發(fā)學(xué)生豐富的情感和想象力，進(jìn)而引發(fā)他們對生活的感悟，使學(xué)生在與畫面產(chǎn)生精神交流的同時(shí)提高審美能力和情趣。但是對于如何欣賞抽象繪畫專家尚且有爭論,何況學(xué)生,他們更不知從何著手。于是我們就決定嘗試從音樂的角度去詮釋抽象畫,旨在教會(huì)學(xué)生一種欣賞的方法,一種欣賞的理念。經(jīng)過仔細(xì)分析教材，反復(fù)考慮以后我們認(rèn)為這堂課的重點(diǎn)是使學(xué)生熟悉抽象繪畫，體會(huì)抽象繪畫如同音樂一樣，不是通過事物的表象，而是以各種基本的彩，通過形式的規(guī)定，來反映和表現(xiàn)人們的內(nèi)在感情。,難點(diǎn)是如何正確把握音樂與抽象繪畫之間的內(nèi)在聯(lián)系。高一的學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞僅僅學(xué)了半個(gè)學(xué)期,尚處于起步階段。他們欣賞繪畫往往是看像不像,而對音樂的欣賞也更多只是基于流行音樂。如何把兩者有機(jī)結(jié)合到一堂課中呢？結(jié)合這個(gè)時(shí)期高二學(xué)生的特點(diǎn),我們嘗試從學(xué)生的欣賞層次出發(fā),雅俗共賞,以新的視角打造一節(jié)音樂與美術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)課。因此我們設(shè)定了這樣的教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：能利用音樂的元素去欣賞抽象繪畫作品，并能通過音樂的旋律和節(jié)奏的感受來創(chuàng)作抽象繪畫。2、過程與方法：在選擇合適的音樂詮釋抽象繪畫的過程中，通過感受、欣賞、比較音樂和抽象繪畫作品，了解二者表現(xiàn)手法上共性的元素，并嘗試抽象繪畫的創(chuàng)作。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：熟悉抽象繪畫，了解其產(chǎn)生的原因，提高欣賞能力，發(fā)揮同學(xué)之間的互助、協(xié)作作用，積極參與抽象繪畫實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上,首先通過兩幅具象、兩幅抽象的美術(shù)作品,讓學(xué)生體會(huì)抽象畫與眾不同的視覺感受。然后結(jié)合背景故事、音樂與畫面,使學(xué)生了解抽象畫的兩種形式---熱抽象與冷抽象。接著出示兩幅抽象繪畫作品，讓學(xué)生體會(huì)畫面的情緒，然后在音樂菜單中選擇他們認(rèn)為與畫面情感較為吻合的音樂,并陳述理由。最后是學(xué)生的自由創(chuàng)作活動(dòng),也是整節(jié)課的華彩段。學(xué)生在聽了一段音樂之后,體會(huì)音樂中速度、力度、節(jié)奏、音高起伏等基本要素,然后將音樂中的情感宣泄在畫面上。在整個(gè)教學(xué)過程中，我們利用多媒體課件的演示,為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)具體、生動(dòng)、形象的學(xué)習(xí)情景,讓學(xué)生在具體情景的連續(xù)啟發(fā)下有效地討論、發(fā)現(xiàn)、欣賞、評(píng)議、練習(xí),從而在不知不覺中掌握了一種新的欣賞方法。教學(xué)過程中，我將突破口定為：通過把音樂的元素和抽象繪畫進(jìn)行聯(lián)想，來體會(huì)抽象繪畫的藝術(shù)魅力。其中簡單介紹了兩個(gè)環(huán)節(jié)，這也為解決重、難點(diǎn)起到鋪墊作用：(1)、冷抽象的形成過程《紅樹》是蒙德里安早期受梵高畫風(fēng)的影響而創(chuàng)作的作品《灰樹》中就只留下對合理空間秩序的探索《開花的蘋果樹》中抽象化的傾向越來越明顯,以至于樹的形象幾乎完全消失在網(wǎng)狀的線條結(jié)構(gòu)之中。立體主義的出現(xiàn),使蒙德里安把目光轉(zhuǎn)向幾何形抽象藝術(shù)的研究,他一步步在他的畫中排除曲線,直到他的畫面完全由橫線與直線組成。通過四幅蒙德里安不同時(shí)期的作品，了解其畫風(fēng)的轉(zhuǎn)變，從而了解冷抽象的形成過程。(2)、《藍(lán)天空》的欣賞在前一幅冷抽象畫的實(shí)踐基礎(chǔ)上,這幅畫一出現(xiàn)學(xué)生就能分辨出是熱抽象。與前一幅畫對比我們先介紹《藍(lán)天空》的畫風(fēng)特點(diǎn)。然后我們請學(xué)生嘗試通過音樂菜單來選擇能體現(xiàn)畫面情感的音樂。

有哪些好看的漫畫推薦？

我要給大家推薦的是一套“冷門”漫畫——《小恐龍杜里》。雖然冷門，但內(nèi)容卻相當(dāng)實(shí)用。整體來看，這是一本“學(xué)習(xí)型”漫畫，而非“熱血”型漫畫。

“熱血”型漫畫市場上有很多，特別是日本的熱血漫畫很受歡迎，如《火影忍者》、《海賊王》等。這類漫畫雖然想象力豐富，但是硬核知識(shí)缺乏，孩子看后容易激動(dòng)、有時(shí)也容易沖動(dòng)。所以會(huì)存在弊端。

相反，我喜歡的是充滿人文關(guān)懷的漫畫。漫畫中有知識(shí)、有淚點(diǎn)、有笑點(diǎn)，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合，能夠培養(yǎng)孩子的諸多情感。

《小恐龍杜里世界大冒險(xiǎn)》是我很新?lián)Q的一部學(xué)習(xí)型”漫畫。因?yàn)樗狭巳宋牡乩碇R(shí)，通過有趣的漫畫語言向我們展示了這個(gè)多姿多彩的世界。

在“小恐龍杜里世界大冒險(xiǎn)”系列中，杜里和朋友們將開啟全新的冒險(xiǎn)旅程。故事以尋找消失在世界地圖里的吉童大叔為主線，帶領(lǐng)小讀者到世界各地去旅行，幫助大家進(jìn)一步了解不同國家的地理環(huán)境、風(fēng)土人情等相關(guān)知識(shí)。

高吉童房東脾氣暴躁、又小家子氣，而且還很貪財(cái)。在生活中總是處處刁難杜里、多烏諾和高吉童。他們雖然寄居在這里，但也很不開心。一日，多烏諾發(fā)明了一臺(tái)先進(jìn)的時(shí)光飛行器——“卷卷太空艙”，它能夠承載他們遨游世界。

關(guān)于首先要飛往哪里，大家各說紛紜，甚至大打出手。高吉童大叔制止了他們的爭吵。可是，由于操作失誤，房東大叔不慎被吸進(jìn)了世界地圖。杜里他們只能根據(jù)地圖上留下的線索，前往世界各地尋找高吉童大叔的分身。于是，杜里一行乘坐最帥氣的“閃電號(hào)”，開始了一場橫沖直撞的世界旅行！

所到皆為奇跡，驚嘆人類智慧

在日本，高吉童大叔的分身成為了一名流浪劍客，而且是劍術(shù)高手。杜里一行為尋找高吉童，游覽了富士山、觀光了古城奈良，觀賞了櫻花、感受了江戶時(shí)代淺草的文化情調(diào)。

道奇是愛美的鴕鳥，她喜歡上了日本的和服和木屐，喜歡上了泡溫泉，更是喜歡上了整潔而富有禮儀感的日式料理。多烏諾雖是外星人，但他卻喜歡上了日本的茶道。茶道不僅是一種禮儀，更是一種藝術(shù)。文化底蘊(yùn)極低的高吉童竟然喜歡在禪意滿滿的金閣寺練劍，可見日本佛教文化的影響力。

在俄羅斯，高吉童大叔的分身成為了一名馬戲團(tuán)的小丑。在這里他備受欺凌，在杜里的幫助下，他終于擺脫了苦難。

俄羅斯是個(gè)極其寒冷的國家。為了抵御寒冷，俄羅斯人養(yǎng)成了喝伏特加的習(xí)慣。杜里為了抵御寒冷，還不小心喝醉了呢！雖然地處苦寒，但俄羅斯人卻有著樂觀的性格和雄渾的文化。俄羅斯人愛美，他們的芭蕾舞曲極其優(yōu)美，道奇不禁浮想聯(lián)翩。

芭蕾舞《天鵝湖》

伏特加的用途

在沙俄時(shí)期，俄羅斯底層人民生活困苦。關(guān)心人民疾苦的作家脫穎而出，有人道主義者列夫·托爾斯泰，也有革命作家高爾基。

在英國，高吉童大叔的分身竟然成為了亞瑟王的轉(zhuǎn)世。他經(jīng)歷了一場場戲劇化的人生，最終被杜里找到。

亞瑟王有著非凡的人生經(jīng)歷，他與12騎士締造了圓桌文化。這也是西方自由主義實(shí)踐的一個(gè)重要來源。英國是海洋國家，思想自由開放。文化包容、科技先進(jìn)，所以在近代超越了世界上其他的國家，一度成為“日不落”帝國。

在這里，杜里一行還前往了莎翁的故鄉(xiāng)，感受到了戲劇的魅力；前往了牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，感受到了濃厚的求學(xué)氛圍；他們也游覽了英國的一個(gè)個(gè)街區(qū)，看到了因時(shí)間的變化而產(chǎn)生的變化，感受到了歲月的力量。他們甚至還拜訪了女王伊麗莎白二世。

在中東，高吉童大叔的分身竟然成為了一個(gè)打掃庭院的奴隸。

但是一場意外，他發(fā)現(xiàn)了神話故事里的“阿拉丁神燈”。圍繞財(cái)富的患得患失也由此展開。

中東歷史悠久，這里曾有美麗的“古巴比倫”文明。杜里一行見證了“漢謨拉比法典”，見證了古代歷史留下來的淺淺遺跡。也見證了獨(dú)特的風(fēng)俗，例如女士要穿罩袍，帶面紗。愛美的道奇還穿了一次，畫面也頗為“清奇”。

空中花園

漢謨拉比法典

中東自古是戰(zhàn)略要地，至今部分地區(qū)仍然飽受戰(zhàn)亂之苦。杜里一行在途經(jīng)戰(zhàn)爭災(zāi)難區(qū)，也不禁淚落如雨。杜里一行希望，人們能夠遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭，人們能夠永遠(yuǎn)和平。

在世界的每一個(gè)角落，都有人類留下的奇跡。在每一處，杜里一行都感受到了先人們留下來的智慧。我們是后來人，但終歸要追隨先人的步伐。先人留下了智慧，我們該何去何從，就不言而喻了。

旅行的意義

旅行不是走馬觀花，而是細(xì)細(xì)鑒賞，感受智慧，提升自我。詩和遠(yuǎn)方，需要用腳走出來，用心去感悟。也許這就是旅行的意義。

對藝術(shù)作品的鑒賞方式有哪些？

美術(shù)鑒賞這門學(xué)問改變了人們的觀看方式。

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用自己的視覺感知、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。欣賞一般局限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)方面。而鑒賞是運(yùn)用視覺感知以及其他器官的綜合作用、生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性的一種比較深刻的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評(píng)”，自己根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所做出的理論分析和價(jià)值判斷。要在文化情境中來認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)，“情境”，即指影響各個(gè)時(shí)期美術(shù)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景。美術(shù)作品中所反映的各種思想、觀念，都與藝術(shù)家所受到特定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景的影響有關(guān)。感悟鑒賞:感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。在欣賞過程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，因?yàn)檫@類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過主觀化的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。社會(huì)學(xué)鑒賞應(yīng)該意識(shí)到美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會(huì)階層和社會(huì)生活的烙印。要理解不同創(chuàng)作目的以及社會(huì)背景對藝術(shù)家的影響。這些因素不是單靠表面的觀察就能完全了解的，所以社會(huì)學(xué)式鑒賞的核心在于探究、追問，了解作品的主題，發(fā)現(xiàn)作品的獨(dú)特之處，并要了解一定的文化背景，積累一定的知識(shí)才能有很好的把握。比較式鑒賞比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特。俗話說，有比較才有鑒別。但在比較式鑒賞中，需要根據(jù)具體情況來分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過比較來確定的；但在很多情況下，作品之間并不存在誰好誰壞的問題，僅僅是表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同而已。比較的內(nèi)容主要是形式方面的，但根據(jù)這些形式方面的差異也可以引導(dǎo)我們?nèi)ふ以?，這就需要涉及一些社會(huì)的因素了。至于具體對比哪些內(nèi)容，還需要依靠感覺的指引，所以比較的方法其實(shí)是幾種鑒賞方式的綜合運(yùn)用。

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用自己的視覺感知、過去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。欣賞一般局限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)方面。而鑒賞是運(yùn)用視覺感知以及其他器官的綜合作用、生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性的一種比較深刻的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評(píng)”，自己根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所做出的理論分析和價(jià)值判斷。要在文化情境中來認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)，“情境”，即指影響各個(gè)時(shí)期美術(shù)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景。美術(shù)作品中所反映的各種思想、觀念，都與藝術(shù)家所受到特定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景的影響有關(guān)。感悟鑒賞:感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。在欣賞過程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，因?yàn)檫@類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過主觀化的形象處理來表達(dá)藝術(shù)家的情感。社會(huì)學(xué)鑒賞應(yīng)該意識(shí)到美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會(huì)階層和社會(huì)生活的烙印。要理解不同創(chuàng)作目的以及社會(huì)背景對藝術(shù)家的影響。這些因素不是單靠表面的觀察就能完全了解的，所以社會(huì)學(xué)式鑒賞的核心在于探究、追問，了解作品的主題，發(fā)現(xiàn)作品的獨(dú)特之處，并要了解一定的文化背景，積累一定的知識(shí)才能有很好的把握。比較式鑒賞比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特。俗話說，有比較才有鑒別。但在比較式鑒賞中，需要根據(jù)具體情況來分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過比較來確定的；但在很多情況下，作品之間并不存在誰好誰壞的問題，僅僅是表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同而已。比較的內(nèi)容主要是形式方面的，但根據(jù)這些形式方面的差異也可以引導(dǎo)我們?nèi)ふ以?，這就需要涉及一些社會(huì)的因素了。至于具體對比哪些內(nèi)容，還需要依靠感覺的指引，所以比較的方法其實(shí)是幾種鑒賞方式的綜合運(yùn)用。

藝術(shù)領(lǐng)域的自媒體發(fā)什么內(nèi)容比較好？

你好親，很開心一起探討一下藝術(shù)自媒體怎么運(yùn)營

自媒體有頭條號(hào)，百家號(hào)，公眾號(hào)，大魚號(hào)，抖音

個(gè)人拙見，頭條號(hào)，百家號(hào)流量不錯(cuò)

親可以同時(shí)運(yùn)營兩個(gè)

藝術(shù)領(lǐng)域的自媒體，當(dāng)然是發(fā)布與自己專業(yè)密切相關(guān)的文章，視頻，問答

公眾號(hào)現(xiàn)在紅利期已過，很難做起來，建議親運(yùn)營頭條，或者百家號(hào)

不知道親是學(xué)什么專業(yè)的，繪畫，聲樂，還是舞蹈，還是鋼琴

頭條號(hào)可以發(fā)文章，視頻，短視頻，悟空問答里面回答問題，開通專欄

如果親是學(xué)習(xí)繪畫專業(yè)，那么就在頭條上發(fā)布美術(shù)類的文章，視頻，或者在悟空問答里面回答美術(shù)相關(guān)的問題

做藝術(shù)自媒體，不知道親是什么目的，是想靠自媒體賺錢，還是僅僅是想借助發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮展示自己的優(yōu)勢

如果親想借助自媒體賺錢的話，那么給親以下建議

1頭條特別注重垂直度，你不能今天發(fā)布美術(shù)類的文章，明天又發(fā)情感類文章，后天發(fā)布職場文章

親如果學(xué)美術(shù)專業(yè)的，最好只發(fā)美術(shù)類文章，或者與你專業(yè)相關(guān)的文章，視頻，問答

親如果學(xué)習(xí)聲樂的，就一直發(fā)布音樂類的文章，視頻和問答

2做自媒體，如果想長期運(yùn)營賺錢，一定要每天更新，最好不讓賬號(hào)斷更

親也許會(huì)反駁，自己上班很繁忙，做媒體只能業(yè)余時(shí)間運(yùn)營，怎么有時(shí)間每天日更

時(shí)間都是擠出來的，沒時(shí)間，恕我直言，只是你不想堅(jiān)持的借口

一篇文章，一個(gè)小時(shí)完成

一篇悟空問答，半個(gè)小時(shí)寫完一篇

錄一段西瓜視頻，五分鐘之內(nèi)即可，視頻太長觀眾也沒耐心看，錄視頻不到一個(gè)小時(shí)就能完成

你再?zèng)]時(shí)間，發(fā)布一條微頭條，幾分鐘完成，發(fā)布一兩分鐘的小視頻，能耽誤你多少時(shí)間？

3如果親想通過自媒體賺錢，一定要不斷輸出優(yōu)質(zhì)文章，視頻，或者問答

如果你文章只寫幾百個(gè)字，悟空問答只回答幾十個(gè)字，那么憑什么給你收益？

頭條賺錢的方式有青云計(jì)劃，悟空問答，文章，西瓜視頻，專欄

但是前提是你必須輸出優(yōu)質(zhì)文章，優(yōu)質(zhì)問答，產(chǎn)出爆文你才能獲得可觀的收入

4既然頭條很注重垂直度，所以你無論發(fā)視頻，文章，悟空問答，專欄，一定要發(fā)一致的領(lǐng)域

比如親學(xué)美術(shù)，你在悟空問答經(jīng)常發(fā)布美術(shù)的問答，但是你的專欄，確實(shí)職場領(lǐng)域的，或者是英語方面的，或者是理財(cái)方面，這樣做特別影響你的垂直度

對于悟空問答，如果你學(xué)畫畫的，就必須一直發(fā)美術(shù)相關(guān)的問答，不要為了體現(xiàn)你的見多識(shí)廣，一會(huì)兒回答美術(shù)，一會(huì)兒回答職場，一會(huì)兒又回答育兒問題

5做媒體，一定要調(diào)整好心態(tài)，做自媒體前期，沒粉絲，沒流量，前期是沒有任何收入的，親甚至要做好大半年沒收入的準(zhǔn)備

我做悟空問答，前期大半年都沒有收益

6做自媒體，雖然門檻低，一臺(tái)電腦，一部手機(jī)就能運(yùn)營

但是一定要隨時(shí)更新自己，不斷學(xué)習(xí)，為了避免有一天江郎才盡，輸不出優(yōu)質(zhì)文章和視頻7親可以多發(fā)視頻，個(gè)人拙見，視頻相比文章，悟空問答，更容易漲粉

但是小視頻是沒有收益的，親可以多發(fā)西瓜視頻

7親也可以做專欄，發(fā)揮你的專業(yè)優(yōu)勢

把你肚子里的墨水轉(zhuǎn)化成教程

親是學(xué)美術(shù)的，可以做美術(shù)教程專欄

親如果學(xué)聲樂，可以做聲樂方面的教程

親可以發(fā)布一兩分鐘的小視頻，記錄你作畫時(shí)最精彩的瞬間

個(gè)人拙見，做自媒體前期，就是堅(jiān)持，不停地熬

剛開始沒收益，要堅(jiān)持，哪怕剛開始有收益，你也要接受收益很少的現(xiàn)實(shí)，到后期再逐步發(fā)展成高收益

回答完畢

我是藝術(shù)狂人，從事少兒美術(shù)教育，如有美術(shù)，美術(shù)教育的疑問，歡迎私信

粉絲們，條友們，你們有什么高見呢？

一些藝術(shù)作品中的女性沒有五官？

“得之桑榆失之東隅”，一些例如繪畫、雕塑等藝術(shù)作品中是不強(qiáng)化人物五官的。藝術(shù)是創(chuàng)作者通過隱含美學(xué)的器物、影像、聲音、動(dòng)作等與他人分享情感的一個(gè)過程。

很多時(shí)候人們的情感和感受并不是聚焦在人物的五官上，女性人物也是這樣。藝術(shù)作品越是聚焦某處細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，包括人物的五官細(xì)節(jié)，作品的其他情感或美學(xué)傳遞是越弱的。

巴爾蒂斯作品

人的感覺、感受、情感等往往是一個(gè)模糊的意象。對一個(gè)人物的五官細(xì)節(jié)感受越明顯，對其氣質(zhì)形態(tài)是越?jīng)]有感受的。

而藝術(shù)作品很多是傳遞的作者的情感和感受的，或是對一個(gè)人物在環(huán)境中的整體氛圍感受。

如果強(qiáng)化人物五官勢必會(huì)影響作品整體美學(xué)感受的傳遞。

修拉作品

巴爾蒂斯作品

畫家弱化了藝術(shù)作品中女性人物的五官，而使得畫面的整體氛圍、形式感、彩等因素更加的凸顯出來。能讓觀眾感受到整幅藝術(shù)作品傳遞的情感和美學(xué)信息，而不是作品中某個(gè)人物的樣子。

奧黛麗赫本

上圖為奧黛麗赫本的照片，照片清晰的聚焦人物五官，那么觀眾觀看照片的時(shí)候是不是只看到了人物的樣子，只是感受到了這個(gè)人物的長相呢？而沒有像藝術(shù)作品那樣得到整幅藝術(shù)作品所傳遞的美學(xué)和情感信息。

在其他藝術(shù)形式作品雕塑、壁畫、國畫中也同樣是藝術(shù)家弱化作品的人物五官，以增強(qiáng)表達(dá)其他的藝術(shù)信息，如作品人物的形態(tài)形式美、線條美、彩美......等。

亨利.摩爾雕塑

雕塑家亨利.摩爾通過弱化人物具體體征和五官，強(qiáng)化作品狀態(tài)和形式以讓作品具有更多美學(xué)趣味和神秘感，讓作品更耐看。

敦煌壁畫

敦煌壁畫

敦煌壁畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，敦煌壁畫中的飛天人物形象也都沒有具體到人物五官，卻能更多的體現(xiàn)了東方式的形態(tài)和線條美，流暢富有想象力。

如果不是為了描述和認(rèn)清一個(gè)人物，那么一些藝術(shù)作品中女性沒有五官，對于觀眾是會(huì)更能感受到藝術(shù)作品所傳遞出的其他美學(xué)信息的。