爸爸媽媽短視頻教程，父母輪流在子女家養(yǎng)老？

把贍養(yǎng)父母作為一種負(fù)擔(dān)，不管如何公平地分配責(zé)任，都是不孝順。

但現(xiàn)實中兄弟姐妹的矛盾，又使父母的養(yǎng)老問題又必須認(rèn)真面對。

父母八十多歲，身體狀況也不太好，現(xiàn)在老大提出兄弟姐妹四個人，一家三個月，輪流養(yǎng)老。這種做法，兄弟姐妹也產(chǎn)生矛盾，這種做法真的公平嗎？

一、父母老了，讓父母有質(zhì)量、有尊嚴(yán)地活著，不要讓父母覺得自己是子女的拖累。

父母八十多歲了，對物質(zhì)的需求已經(jīng)不高，精神的滿足才是關(guān)鍵。

父母精神滿足的主要來源是兒孫在身邊的歡聲笑語。

讓父母在四個子女的家庭間來回“搬家”，有的子女可能還“心情不爽”。讓父母覺得自己成了“拖累”，對父母的打擊是極大的。

父母輪流在子女家養(yǎng)老，從法理上來說，對子女可能是比較公平的事情；但是對父母來說，可能卻是一件殘忍的事情。

孝順，既要孝，更要順。把父母作為負(fù)擔(dān)，在子女家輪流“養(yǎng)老”，嚴(yán)格上說，是不孝。

父母，更需要精神上的關(guān)愛

二、題主問題的核心是問兄弟姐妹間的養(yǎng)老公平問題。

從法律角度，四個兄弟姐妹輪流養(yǎng)父母，“一家三個月”是公平的。

在農(nóng)村很多地方，嫁出去的女兒、“上門”的兒子都不負(fù)責(zé)父母的養(yǎng)老，但法律并沒有為他們“免責(zé)”，他們依然有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。

在很多家庭，經(jīng)常糾結(jié)在父母的財產(chǎn)分配上，認(rèn)為父母偏心，財產(chǎn)分配不公，對各家的關(guān)愛不公等等，因此拒絕贍養(yǎng)父母或者要求少承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)，但根據(jù)法律規(guī)定，父母對財產(chǎn)的分配情況，不影響贍養(yǎng)父母義務(wù)，就是說，即使父母的財產(chǎn)都給了別人，你依然要承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)。

但現(xiàn)實生活中的很多兄弟姐妹，往往容易因為以上原因，對贍養(yǎng)父母產(chǎn)生矛盾、糾紛，但不贍養(yǎng)、少贍養(yǎng)沒有法律依據(jù)?！耙患胰齻€月”是“公平”的。

三、家庭是講親情、講感情的地方，不是講法律、講公平的地方。

兄弟姐妹的家庭環(huán)境不一樣，所處發(fā)展階段不一樣，對父母的贍養(yǎng)可以各盡所能，有錢出錢，有力出力。

既然父母已經(jīng)80多歲了，子女也應(yīng)該五六十歲了，可以考慮讓父母居住在一個固定的地方，已經(jīng)退休的子女多陪伴、照顧，家庭經(jīng)濟條件好的，適當(dāng)多出點錢。

子女可以輪流去看望，如果經(jīng)濟能力許可，也可以“合資”請一個保姆照料。

在家里講公平，永遠(yuǎn)講不清，越講越矛盾。

80多歲的父母，身體不好，還能照顧幾年？

有父母在，是福氣，是家庭的核心，父母不在，家也就散了。

曾經(jīng)親密的兄弟姐妹，會為贍養(yǎng)父母反目成仇嗎？

四、兄弟姐妹間講贍養(yǎng)父母的公平，父母可曾與子女講講當(dāng)初撫養(yǎng)的艱辛？對父母公平了嗎？

父母80多歲，子女大多在六七十年代出生。六七十年代出生的農(nóng)村人，都記得農(nóng)村生活的艱難。

吃不飽、穿不暖的時代，父母將你們四個養(yǎng)大。父母吃過的苦、受過的罪你們都忘了，在父母心中，也許心有愧疚（讓你們受苦了），但絕對是把最好的給了你們。

現(xiàn)在你們過上了好日子，開始嫌棄父母。

這樣對父母公平嗎？

不知道父母會不會想：早知道兄弟姐妹多，容易鬧意見，當(dāng)初溺死三個，會不會就沒有意見了呢？

想想父母當(dāng)初養(yǎng)育的艱辛，想想父母來日不多，你就把自己當(dāng)做是獨生子女吧！

孝之道，不在吃、穿、用的富足，而在揉捏與關(guān)注

愿天下老人不為養(yǎng)老發(fā)愁。

家屬能用父親養(yǎng)老金供養(yǎng)母親嗎？

關(guān)于“父親過世，家屬能用父親養(yǎng)老金供養(yǎng)母親的問題，我來回答。

題主之所以提出這樣的問題，主要是對有關(guān)的知識較欠缺，這個問題按以下方式解決。

1、父親去世后，原父母留下財產(chǎn)，本就是夫妻共同財產(chǎn)，應(yīng)該是夫妻一人一半的，也就是說，父母的財產(chǎn)因父親的去世產(chǎn)生分割，一人占一半，父親的分到的一半財產(chǎn)就成了遺產(chǎn)，由母親和孩子按份繼承。

2、這里有一個概念，子女繼承得到的財產(chǎn)，已經(jīng)法定繼承成為兒女的財產(chǎn)，根本不存在用父親養(yǎng)老金供養(yǎng)母親的問題，母親因繼承和國家規(guī)定的補貼和遺孀工資能維持生活的話，本就不需要兒女供養(yǎng)，如果按照當(dāng)?shù)氐纳钏剑赣H的財產(chǎn)難以維持生活時，兒女應(yīng)承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任。

我感覺到，題主遇到了問題是，父親去世后，母親不同意或大家沒有提出分割財產(chǎn)，還要兒女盡贍養(yǎng)義務(wù)，兒女想不通，才提出這個問題。

其實，如果母親有經(jīng)濟收入而且足夠用的，那就不要糾結(jié)了，母親生活自理就是了，兒女經(jīng)?；丶铱赐先?，有什么事，及時幫老人解決就能了。關(guān)于財產(chǎn)問題，只有等老人去世后子女協(xié)商或法定解決。

如果老人的財產(chǎn)不夠生活的話，不足部分應(yīng)該由子女均攤生活費。

中國有句老話，說得好，老人永遠(yuǎn)是對的。人老了，就跟孩子一樣，做出的好多事，讓人苦笑不得，就不要計較了，想想我們的兒童時代做了多少可笑事，創(chuàng)了多少禍，不都是父母毫無怨言的承擔(dān)了嗎。

你長大后聽過他們抱怨過你嗎。

父母的話該不該聽？

很高興回答這個問題。我該聽父母的話嗎？我認(rèn)為人一般情況不論多大年齡都要聽父母的話，具體問題具體分析。

前提是父母說的對，并且出發(fā)點是正確的，心里不服，不想聽也得考慮考慮。

小時候，聽父母的話這個大家都懂得，安全健康最重要。聽話的小孩最可愛。

少年時，上學(xué)聽父母的話，好好學(xué)習(xí)，尊敬師長，尊守社會規(guī)則。聽父母的話是一個好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)之一。

青少年時期，面臨升學(xué)考試，住宿，以及同學(xué)之間怎么溝通，原則上應(yīng)該聽父母的話，畢竟父母最了解你。知道你的身體情況和性格，你是否適合住宿，你擅長喜歡什么。父母的社會經(jīng)驗還是強于你，應(yīng)該聽父母的話。

成年了，工作了。你見識經(jīng)歷的多了。父母的話要聽，要選擇性聽。例如：將來要在什么行業(yè)發(fā)展，找伴侶的一些條條框框等等。

中年以后，父母年紀(jì)大了，接觸社會少了，思維方式方法老套，聽，只是聽，不影響感情的情況下可以溝通解釋。

五六十歲以后，人年齡大了，如果父母說你，你更得聽。因為你還可以有機會聽父母的話，有機會享受被父母關(guān)愛，那是何能的幸福。當(dāng)然要聽父母的話（父母糊涂的忽略不談）。

什么時候聽，怎么聽，不影響親情條件下，能聽則聽，不聽也一笑而過即可。

希望我的回答能幫助到你。

我是嬰寧，謝謝友友閱讀點贊及關(guān)注。

我是嬰寧，謝謝友友閱讀點贊及關(guān)注。

父親還打兒子屁股？

我很好奇的是，父親是如何打18歲兒子的屁股的？讓兒子趴父親腿上打？還是綁住孩子打屁股？？18歲的兒子就這樣靜靜地讓父親打？？

不管什么時候，父親對于兒子都有一種潛在的權(quán)威在，尤其是在中國，父親就一家權(quán)威的表現(xiàn)，所以父親打孩子屁股，在孩子小時候其實很正常。

但是，我?guī)缀鯊膩頉]有聽說過，一個父親還能打18歲兒子屁股的！一般都是18歲的孩子和父親對打，誰也吃不了虧。

我家樓下就曾上演這一幕。孩子剛考上大學(xué)，第一個學(xué)期放假回家過年，年三十就和父親在草坪里打架。那個孩子也就差不多19歲吧！

我比較為這個18歲的孩子擔(dān)心，一點男子漢氣概都沒有，難道會撅著屁股讓父親打嗎？雖然我很反對孩子和父親打架的事情，但他不會逃跑嗎？

避免沖突最有效的方法就是不見面！

兒子民族能否改成壯族的？

根據(jù)國家民族事務(wù)委員會等有關(guān)部門制定的《關(guān)于中國公民確定民族成分的規(guī)定》

對確定民族成分符合下列條件之一的個人,可提出更改民族成分的申請:

年滿18周歲,父母雙方民族成分不相同,父母要求從原依據(jù)父或母改為依據(jù)另一方的;

年滿18周歲未滿20周年,父母雙方民族成分不相同,從原依據(jù)父或母改為依據(jù)另一方的;

年滿20周歲以上,父母雙方的民族成分同是少數(shù)民族,本人的民族成分因出外工作等原因錯填為漢族,現(xiàn)在愿意依據(jù)父或母的。