家訓(xùn)短視頻教程，你們會(huì)不會(huì)背三字經(jīng)？

沒有學(xué)過，不會(huì)背。有聽別人背過，記得一兩句。

【三字經(jīng)】人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。哈哈剩下不知道了。

【百家姓】趙錢孫李，周吳鄭王。何程褚未，又不知道了。

【千字文】【子弟規(guī)】一句都不會(huì)。到是聽到說別人過【子弟規(guī)】，是某一個(gè)家族，為子弟定的規(guī)。也我是人們說的家規(guī)，很嚴(yán)的。一切照規(guī)行事，對(duì)違規(guī)者，用家法伺候。

不偏向任何一個(gè)人，由于公正。每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心尊從家規(guī)。謝謝邀請，

自律的人生可以有多優(yōu)秀？

自律，就是自己管好自己。

有自律的人，不會(huì)做違反原則的事。

違反原則的事情有很多，比如吃、喝、嫖、賭。有自律的人，他們能管住自己，絕對(duì)不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。

有自律的人，情緒會(huì)比較穩(wěn)定。

不管發(fā)生什么事情，有自律的人，他們不會(huì)喜怒不定。即使有情緒，也能自己控制情緒，絕不會(huì)讓不良的情緒控制自己。

有自律的人，會(huì)懂得尊重人。

毛主席嗜煙如命，當(dāng)年重慶談判，為了不影響蔣介石，他堅(jiān)持沒有抽一根香煙。后來，蔣介石得知這一細(xì)節(jié)，對(duì)毛主席也是欽佩有佳。

有自律的人，懂得好好說話。

他們知道，哪些話能說，哪些話不能說。他們會(huì)設(shè)身處地的站在別人的立場上思考問題，懂得照顧好別人的感受。

有自律的人，會(huì)是一個(gè)好的聽眾。

有自律的人，他們會(huì)是一個(gè)很好的聽眾。當(dāng)別人在講話時(shí)，不會(huì)打斷，并聚精會(huì)神的聆聽，時(shí)不時(shí)的與別人進(jìn)行互動(dòng)。

有自律的人，懂得與人謙讓。

在公交車上，有自律的人，不需要?jiǎng)e人說，看到老弱病殘?jiān)姓?，他們?huì)主動(dòng)的讓座。在上車時(shí)，也不會(huì)搶著先上，而是先禮讓別人，自己后上。

為什么越窮的家庭結(jié)婚后滿腦子只有父母？

很高興能回答你的問題，我是@喬圖澍。

我覺得越是窮的家庭結(jié)婚后滿腦子都是父母有以下原因及建議：

養(yǎng)兒防老，在父母那個(gè)年代可以說很多人是吃不上飯的，餓死的人大有人在。這就導(dǎo)致，父母養(yǎng)孩子的目的就是為了以后有個(gè)依靠，在老年后孩子能照顧自己。從小家庭的貧窮，父母的辛苦，孩子都看在眼里，但是因?yàn)樽约耗挲g小，沒有更多的體力和財(cái)力去幫父母減輕負(fù)擔(dān)，就在自己結(jié)婚后讓自己的配偶去替代自己孝敬自己的父母。父母從小灌輸這種思想，父母養(yǎng)育他們不容易，長大后不能當(dāng)白眼狼，不能忘了他們的養(yǎng)育之恩。

其實(shí)我覺得有這種想法很正常，但是太過就不行了，畢竟，百善孝為先，但是當(dāng)自己一旦結(jié)婚，就要意識(shí)到，你的第一親近的人應(yīng)該是你的配偶。

結(jié)婚是兩個(gè)人從原生家庭抽離然后組建一個(gè)新的家庭，那么在這個(gè)家庭中，配偶是第一位的，因?yàn)榕渑际悄莻€(gè)將會(huì)陪你終生到老的人，往后余生，他（她）的陪伴長達(dá)幾十年。

而且，也只有兩個(gè)人好了，對(duì)方才會(huì)愿意跟你一塊去照顧你的父母，父母看到你們倆好了，我想他們一定也是開心的。

當(dāng)結(jié)婚后一方把父母看的比對(duì)方重要時(shí)，那么這個(gè)時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)矛盾，畢竟誰都希望自己在愛的眼中是第一位的。

所以為了家庭的和諧，結(jié)婚了人還是應(yīng)該控制一下自己，把自己的配偶放在第一位，當(dāng)你想孝敬自己的父母時(shí)，跟對(duì)方商量，我想，當(dāng)愛你的人在得知感受到她才是你的第一在乎人時(shí)，是愿意跟你一塊去孝敬你的父母的。

加油嘍～不管怎樣，家庭和諧相處才是最重要的。畢竟，和氣生財(cái)嘛。我是@喬圖澍喜歡我就關(guān)注我吧。

孩子抄作業(yè)該怎么教育？

問：孩子抄作業(yè)應(yīng)該怎么教育？答：孩子抄作業(yè)應(yīng)該怎么教育，其本質(zhì)是在引發(fā)我們思考：如何塑造孩子“誠實(shí)”的品質(zhì)。

孔子早在2000年前就提出了因材施教的觀點(diǎn)：“教育者要在教育的過程中，嘗試去了解每個(gè)學(xué)生的愛好、個(gè)性和學(xué)習(xí)程度，熟記在心，在教學(xué)中，給于不同的指導(dǎo)。”

我們教育孩子的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)孩子不良行為習(xí)慣的改變，真正塑造孩子“誠實(shí)”的品質(zhì)。

針對(duì)孩子抄作業(yè)的問題，我們要先了解情況，分析原因，最后才能有的放矢進(jìn)行教育、從而幫助孩子避免這次情況的再次發(fā)生。

我們要思考作業(yè)的功能，作業(yè)是幫助孩子更好地學(xué)習(xí)還是讓孩子厭惡學(xué)習(xí)！

一般抄作業(yè)的孩子有以下3種情況：

第一種厭學(xué)逃避型。歷史遺留的問題，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，課堂知識(shí)不過關(guān)，學(xué)習(xí)方法不正確，作業(yè)不會(huì)書寫，導(dǎo)致對(duì)學(xué)習(xí)沒有信心，面對(duì)作業(yè)的重重“考驗(yàn)”，為了迎合與滿足家長和老師對(duì)作業(yè)的完成度，只能通過抄作業(yè)來實(shí)現(xiàn)。

針對(duì)這種情況的“抄作業(yè)”，建議家長與老師采取靈活與包容的教育手段，例如讓孩子暫時(shí)只完成“力所能及”的部分，不強(qiáng)制一口喂飽一個(gè)大胖子。針對(duì)不會(huì)做的題目，請學(xué)生在空白處補(bǔ)上該課時(shí)作業(yè)的筆算、口算等基礎(chǔ)題做替代。

這種做法在很大程度上緩解了學(xué)生對(duì)作業(yè)的恐懼心理，久而久之，學(xué)生對(duì)作業(yè)的態(tài)度將逐漸端正，形成良好的“效益”循環(huán)。

第二種乖巧討好型。抄作業(yè)的孩子中有一個(gè)情況是某些題確實(shí)超出了孩子的理解和掌握范圍，真心搞不懂題目。一項(xiàng)乖巧懂事的孩子也只有通過抄作業(yè)來填滿這些可能會(huì)給自己帶來麻煩的空白。

針對(duì)“討好型”學(xué)生，家長與老師應(yīng)該鼓勵(lì)孩子在遇到不懂的題目時(shí)，學(xué)會(huì)尋求更合理的幫助。例如向同學(xué)老師家長請教問題的解決方法，弄懂題目的“來龍去脈”。更要幫助這種類型的學(xué)生樹立良好的“心態(tài)意識(shí)”，不會(huì)做不是一種錯(cuò)誤，不必為作業(yè)而作業(yè)！

第三種學(xué)霸應(yīng)付型。作業(yè)太簡單，有點(diǎn)無趣，眼高手低型對(duì)作業(yè)瞧不上，為了應(yīng)付作業(yè)，直接抄一抄了事，以免傷了自己的腦細(xì)胞。

針對(duì)這種類型的學(xué)生，建議教師與家長從態(tài)度與習(xí)慣方面入手，先動(dòng)之以情曉之以理，讓孩子感受到“小事不能小視”，發(fā)展學(xué)生從其他視角解決問題的意識(shí)，比如可以讓學(xué)生“一題多解”“改編題目”。

教師可以采取以下3個(gè)措施：批量作業(yè)的減少。有選擇必有辨析，有辨析必有思考；分層作業(yè)的運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)展學(xué)生的自我管理能力；建立多元化的作業(yè)評(píng)價(jià)體系。

怎么去塑造孩子“誠實(shí)”的品質(zhì)？其實(shí)好的品質(zhì)根本不用去刻意“雕琢”，只要讓孩子在成長中一直感受到內(nèi)在的和諧與真實(shí)，他們自然會(huì)成為一個(gè)“誠實(shí)”的人。

怎么去塑造孩子“誠實(shí)”的品質(zhì)？其實(shí)好的品質(zhì)根本不用去刻意“雕琢”，只要讓孩子在成長中一直感受到內(nèi)在的和諧與真實(shí)，他們自然會(huì)成為一個(gè)“誠實(shí)”的人。

家庭文化重要嗎？

中國傳統(tǒng)文化被稱為華夏文明。從根本上說，包涵了五千年積聚的一切人文思想文化，其中最為重要的有道德思想、歷史觀點(diǎn)、宗教信仰諸多方面。她無時(shí)無刻不在深刻影響著人們的思想和行為，尤其是對(duì)下一代的傳承和教育有著血肉的聯(lián)系。

中國傳統(tǒng)文化在家庭教育中對(duì)人格形成有重大影響。在中國，具有濃厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的家庭教育非常重視道德教育。即教孩子如何做人，教育內(nèi)容以處理人與人的關(guān)系為核心。中國傳統(tǒng)文化影響家庭教育原則的形成，很重視對(duì)兒童施行早期教育，重視社會(huì)環(huán)境對(duì)孩子的影響，重視做人真誠的教育。古人對(duì)子女，既提倡嚴(yán)格管教，又提倡熱愛孩子，把愛子和教子結(jié)合起來。

在教育方法上，古代家庭教育提倡要順應(yīng)兒童自然身心發(fā)展的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上提出因勢利導(dǎo)、分辯善惡、兼用體罰等教育方法。提倡身體力行身教重于言教；德育為先、甄別善惡、學(xué)習(xí)圣賢。古代家庭教育中盛行體罰，認(rèn)為父母體罰子女是理所當(dāng)然的事情。中國傳統(tǒng)文化對(duì)今天家庭教育仍有重要的指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，注重對(duì)孩子品德培養(yǎng)，注重個(gè)性化教育、搞好因材施教，注重孩子的發(fā)展教育，成長勝過成功。

中國傳統(tǒng)文化被稱為華夏文明。她是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明。中國傳統(tǒng)文化包含了許多方面。如：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、歇后語、寓言、神話、小說、傳統(tǒng)節(jié)日以及各種民俗；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化等。從根本上說，包涵了五千年積聚的一切人文思想文化，其中最為重要的有道德思想、歷史觀點(diǎn)、宗教信仰諸多方面。中國的傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。

精神家園是指人們身心的精神歸屬。文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是一個(gè)民族的精神記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。中華民族共有精神家園是以中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)做基奠的。中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，為了生存和發(fā)展的需要，根據(jù)歷史所提供的條件，創(chuàng)建、改造、傳承下來的物質(zhì)成果和精神成果的總和；是五千多年中華民族歷史文明的延續(xù)。

我國傳統(tǒng)家庭教育很重視對(duì)兒童施行早期教育，提倡及早教育。早在春秋時(shí)期孔子就提出了“少成若天性，習(xí)慣成自然”的精辟見解。先哲們認(rèn)為人的幼年時(shí)期注意力集中，記憶力強(qiáng)，學(xué)習(xí)過的知識(shí)不易遺忘，因此應(yīng)及早教育?！叭松∮?，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”這是顏之推的原話。

在培養(yǎng)子女的行為習(xí)慣方面，提倡以預(yù)防壞習(xí)慣的產(chǎn)生教育應(yīng)走在前面。比如《顏氏家訓(xùn).教子》中談到“驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威。憤怒日降而增怨，逮于長成，終為敗德?！倍彼蔚某填U也認(rèn)為“蓋人之幼也，智愚未有所立，則當(dāng)以格言至論日陳于前，盈耳充腹，久之安習(xí)，若固有之者?！边@段話說了這樣一個(gè)道理，人在幼小的時(shí)候，還不能辨別是非，應(yīng)該選擇一些有教育意義的格言，天天在他們面前講說，使其耳朵聽的，腦子記的全是這些內(nèi)容，久而久之子女對(duì)這些教誨就習(xí)慣了，好象本來就有這些觀念一樣。這里他不僅論述了教育應(yīng)及早及時(shí)同時(shí)也提出了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長有著很重要的作用。