菠蘿視短視頻教程，老手藝如何走進(jìn)當(dāng)代生活？

如果老手藝抱著墨守成規(guī)的態(tài)那必死無疑，而一些專家學(xué)者也抱著原生態(tài)不放，說什么非遺就是要保持原模原樣才是非遺我認(rèn)為專家說的不一定正確。我是剪紙手藝人，剪紙也算上有幾千年的老手藝了。我奶奶姥姥那輩人，甚至是我大姨這輩人，她們的剪紙就是一些隨心所欲的似象非象的花花草草，貓貓狗狗的小窗花

，雖然很掘但這是她們對美好生活的祈盼向往。

時代的變遷，社會的發(fā)展老手藝也要跟上時代的發(fā)展與時俱進(jìn)。為什么現(xiàn)在國家提出非遺要見人見物見生活，就是要讓老祖宗留下的老手藝不要失傳。怎么才能老手藝即不失傳又要融入到現(xiàn)代社會中，要生存發(fā)展就要有創(chuàng)新，怎么創(chuàng)新是一個很艱難的過程。

從剪紙手藝來說，首先要認(rèn)識到原生態(tài)的剪紙是老祖宗留下了的最原始的東西需要保護(hù)和傳承。保護(hù)是需要政府和一些喜歡收藏老物件的收藏家把這些老輩人留下的原生態(tài)剪紙進(jìn)行館藏供后人參觀和學(xué)習(xí)。學(xué)什么呢？學(xué)習(xí)技藝，傳承的也是技藝。

讓剪紙老手藝走進(jìn)當(dāng)代生活，要創(chuàng)新，要接地氣。但是創(chuàng)新不能脫離剪紙最基本的二大要素。一、原材料紙，你創(chuàng)新用布來做剪紙就不那只能說把剪紙圖按衍生布料上。二、技藝，就是不能脫離在紙上進(jìn)行鏤空的技法，你設(shè)計(jì)了一幅剪紙圖而不去剪上點(diǎn)顏說是剪紙那就脫離了剪紙的意義。在不脫離這兩個要素的基礎(chǔ)上加入老百姓喜歡的原素。

材料技法就能打開你的想像力，融入現(xiàn)代原素的題材，可以創(chuàng)作出喜聞樂見的作品。這是我們當(dāng)?shù)孛袼坠珗@的幾付大型剪紙景觀:

過年了福到了喜鵲喳喳，鞭炮震耳，一片歡天喜地的過年的氣氛。

年三十全家吃著熱騰騰的餃子，看著中央電視的春晚，最美中國年，最牛中國節(jié)。

九九重陽秋筒氣爽，豋高嘗菊，毛主席的一首釆桑子，重陽把我們帶到了一個戰(zhàn)地黃花分外香的世界。

尊老愛幼中華美德，傳承著中華民族的傳統(tǒng)文化。

這幅國天香貼近老百姓的生活，成為居家的首選裝飾品和市，省，國家級禮品。明年是建黨100年我們剪紙作品<百年輝煌>已經(jīng)完成。

由此可見通過變革創(chuàng)新任何老手藝都可以進(jìn)入當(dāng)代生活。

蔥衣菠蘿花裙教程？

1、圈往返鉤，起48個網(wǎng)格，4辮子一個網(wǎng)，起好網(wǎng)格，鉤一行長針，鉤完育克，分袖子，袖子各留4個花，15個花，6行落差完，連接起來圈鉤，肋下加10針辮子，鉤完后排菠蘿花，16個菠蘿花，菠蘿網(wǎng)格部分開始分開不斷線鉤完

2、菠蘿花:5個辮子針成圈，在第一針里鉤8個長長針

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工具：毛線、三根毛線針；1、從60針開始起針。像菠蘿一樣，4針是一朵花，5圈是一個周期。；2、把線圈裝好，放在三針上。我們從上到下編織，然后開始編織。完成第一圈。；

3、在第二圈，三個針被編織成一個針?？椃ǎ褐会樢会?，針不出，再上線，再上原孔再織一針。這個加起來等于3。；4、然后背部2，3，4針3針和一個針織針。所以三針變成兩針。重復(fù)這個方法完成第二圈。；5、第三圈編織著一圈針。第四圈與第二圈相反。從3針和1針開始，然后1針變成3針。在第五圈織針。循環(huán)結(jié)束。；6、第六圈開始，然后重復(fù)一至五圈的織法。將上半身織成所需長度后，開始更換針。

；7、然后織針，不增加或縮短所需的長度。然后收針。；8、收到所有針后，用鉤子開始鉤。從三個辮子開始，然后在左邊的第三個辮子上鉤一個短針，然后在左邊的第三個辮子上鉤一個短針，因此重復(fù)操作完成這一圈。；9、這一圈的末端與拉針的末端相連。將針轉(zhuǎn)移到三針的空空間，然后針是3針。兩個長針鉤在洞中，再加上3根針，共3根長針。完成一個花瓣。用這個鉤子完成這一圈。所以裙子完成了

我發(fā)現(xiàn)小學(xué)教學(xué)O發(fā)噢音？

“我”，漢語拼音是“wo”，發(fā)第三聲音調(diào)。

“菠蘿”漢語拼音是“boluo”，bo第一聲，luo第二聲。

“窩”，漢語拼音是“wo”發(fā)第一聲。

“O”發(fā)音是將嘴巴撮圓，發(fā)出“喔”的音。

題主發(fā)音都不太準(zhǔn)確。

個人觀點(diǎn)，僅供參考！謝邀！

有哪些推薦的書籍？

我來推薦我最近反復(fù)看且收獲很大的五本書，在推薦之前，我先來簡單說說我看書的一些方法！

我覺得學(xué)習(xí)得向四位老師學(xué)習(xí)：

1、理論的創(chuàng)造者：多看原著。

2、理論的傳播：原著很多知識點(diǎn)不一定能理解，這時需要一些能把理論講解得容易理解的知識傳播者，可以買這類書結(jié)合來看。

3、理論的實(shí)踐者：有不少理論者做企業(yè)失敗的，我們也要看看那些企業(yè)家寫的書看。

4、理論批判者：也要看看我們學(xué)習(xí)這些理論的反對者怎么說。

“人生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已?！彼钥煽纯刹豢吹臅筒灰速M(fèi)時間去看了，接下來我就講講最近讀的對我醍醐灌頂?shù)奈灞緯?/p>

1、《毛澤東選集》

《毛澤東選集》是眾多企業(yè)家非常追捧的一本書，如哇哈哈的宗慶后、腦白金的史玉柱、華為的任正非等等，他們都能從眾獲取力量或方法論。像《論持久戰(zhàn)》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》文章講得非常精彩。

其中《矛盾論》對我影響最大！

可以說這個理論是今年對我影響最大的一條理論，解決了困惑我大半年的一個問題。具體說說我了解到這個理論的背景：

我曾經(jīng)寫過一期風(fēng)流人物王陽明，他的“心學(xué)”理論是從“龍場悟道”開始，人生從此步步高升。當(dāng)時我從《矛盾論》中了解到矛盾法則，也解決我很多疑惑，我稱之為“閣樓頓悟”！

當(dāng)時是在暑假的時候，住在天津居民小區(qū)的閣樓（因?yàn)閮r格便宜點(diǎn)）。當(dāng)時找到了一個收稿的公眾號，聯(lián)系上小編說自己暑假能長期提供稿子，你們就不要收其他的稿子了，長期合作。打了情感牌、能力牌、“賄賂”牌、公益牌，統(tǒng)統(tǒng)被拒絕。（現(xiàn)在的閱讀量由原來的兩千多（好的達(dá)到三千多）到兩三百，這個公眾號基本沒戲了）

當(dāng)時他們的定位混亂，文章質(zhì)量不咋地，做活動除了會搞點(diǎn)抽獎沒其他特了。但無論怎么說他總怕被老板罵，叫他推薦老板給我溝通也沒有，一頓不順后于是買了一套《毛澤東選集》看。

《毛澤東選集》一到，干旱的天津連續(xù)下了三天大暴雨，閉門不出在閣樓開始看這書。恰恰快看到《實(shí)踐論》（下一篇就是《矛盾論》）就回家，當(dāng)從家回來，白天去達(dá)沃斯做志愿者，晚上待在閣樓看的。我記得一個晚上把《實(shí)踐論》、《矛盾論》一下子看完，那晚突然讓我頓悟，解決了上半年一直在研究品牌的一個關(guān)鍵知識點(diǎn)的困惑，后來不斷聯(lián)系去想，解決的疑惑越多。

好了，不渲染背景氛圍，我來講講這個理論吧！

矛盾法則即對立又統(tǒng)一法則，是唯物辯證法的最根本法則，也是思維的根本法則。毛主席就是一位運(yùn)用矛盾法則的高手，在《毛澤東選集》中的很多文章，都是運(yùn)用矛盾法則去分析事物的本質(zhì)。

●唯物辯證法講：事物發(fā)展的根本原因不在于事物的外部，而在于事物內(nèi)部的矛盾性！

所以我在做畢業(yè)設(shè)計(jì)的時候，其他的同學(xué)都是從市場、環(huán)境去分析，只有我們組能先從人的角度，從老板本身的角度去分析，從創(chuàng)業(yè)者的能力、思維、欲望等情況去分析。老板做了15年的托管現(xiàn)在轉(zhuǎn)型做教育，但做了接近一年才招了幾個學(xué)生，為什么？

因?yàn)槔习逵米髁?5年托管的那套舊思維來做教育這種新的模式，所以沒有解決“舊思維vs新模式”這對主要矛盾。

●毛主席說過，中國共產(chǎn)黨的矛盾通過批評與自我批評來解決，所以我覺得一個人也是如此。

于是我自己通過批評與自我批評發(fā)現(xiàn)這個學(xué)期的焦慮的根本原因是：舊的價值觀將要解體與新的價值觀等待重構(gòu)之間的矛盾。于是我就開始通過看風(fēng)流人物，進(jìn)行價值觀的自我塑造。

●時時有矛盾，處處有矛盾，人本身就是一個矛盾體。人是一個社會動物，具有社會屬性，也具有動物屬性。動物屬性與社會屬性產(chǎn)生的矛盾促使人不斷地發(fā)展。

人具有動物屬性，決定了人的自私、貪婪、懶惰、好、貪吃、憤怒等等，具有“魔鬼”的一面（如“七宗罪”），這是人類發(fā)展的原始動力。

人具有社會屬性，決定了人的分享、利他、同理心、真誠、自律等等，具有“天使”的一面，這是人類文明發(fā)展的動力。

人就是在動物屬性與社會屬性的不斷矛盾中，比如動物屬性貪吃，但社會屬性愛美，希望可以得到更多人的喜歡。貪吃就會容易胖，所以要減肥。所以“貪吃vs愛美”是對矛盾，這對矛盾的主要方面有時是貪吃，有時是愛美，所以產(chǎn)生暴飲暴食、健身等行為。但健身又涉及到“懶惰vs自律”這對矛盾，而健身的app、健身房等就是靠這對矛盾掙了你們的錢。

●比再如，公眾號每隔一段時間火的文章，就是人性在矛盾斗爭的結(jié)果。舉個例子

《我們總要一個人沉默著努力》

《和優(yōu)秀的人在一起，就真的越來越優(yōu)秀》

《一個人為什么要興趣廣泛？這是我聽過最好的答案》

《你不是時間不夠，而是不夠?qū)Ｗⅰ?/p>

一段時間各個情感雞湯公眾號寫了很多勵志文章，舉了很多人如何通過努力熬下來而成功。過一段時間肯定會來一波講“不要用戰(zhàn)術(shù)的勤奮來掩蓋戰(zhàn)略的懶惰”的相關(guān)文章。

可以說，在“閣樓頓悟”后，我在構(gòu)建品牌的知識體系、在風(fēng)流人物分析、在自我焦慮審視、在畢業(yè)設(shè)計(jì)等等，都用上了這個理論。

2、《中庸》

這是中國本土廣告華杉老師寫的，因?yàn)樗巧虡I(yè)上“超級符號”的提出者、也是企業(yè)實(shí)踐者，更是傳統(tǒng)文化的傳播者，我還是比較喜歡他寫的書。

“中庸”不是大家望文生義那樣，把“中”理解成中間、折中；把“庸”理解成平庸。中庸也不是墻頭草，而是指不偏不倚，恰到好處。比如黃金分割比例的物體往往更具有美感，但他們比值不是折中的0.5：1，而是恰到好處的0.618:1。（這是按自己的理解，不一定正確，但他能為我解決實(shí)際問題，成為一個解決問題的思維即可。）

比如:杜月笙做事往往做到了“做事要刀切豆腐兩面光”（杜月笙的名言），把兩者的事情處理到一個很好的位置，讓雙方都滿意；張居正在徐階與嚴(yán)嵩斗爭的時候，徐階與高拱斗爭的時候都能找到兩者之間的一個平衡位置。

我們知道很多事情達(dá)到一定的量才會產(chǎn)生質(zhì)變，很多人注意到如何抓住機(jī)遇促成質(zhì)變，但有很多事情不需要發(fā)生質(zhì)變，維持在一個平衡的系統(tǒng)即可，而這個平衡點(diǎn)的最佳位置就是“中庸”。

比如：一個企業(yè)發(fā)一張傳單基本沒用，只有傳單的數(shù)量達(dá)到一定的閾值才能產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。但達(dá)到連鎖反應(yīng)的宣傳數(shù)量就應(yīng)該唯其穩(wěn)定，超過這個量就會引起消費(fèi)者的討厭憎惡；

一個草地養(yǎng)多了羊，可能就會形成土地荒漠化。由草地到荒漠就是產(chǎn)生了質(zhì)變，這個質(zhì)變我們不需要的。

也就是說，我們要注意讓量變達(dá)到質(zhì)變（進(jìn)步的），也要防止量變達(dá)到質(zhì)變（落后的），量變與質(zhì)變這兩點(diǎn)的最佳位置就是中庸之道。

其實(shí)很多人都沒有中庸之道的思維！

1、選人才不要選最好的，而是選最合適的。

2、有些電子產(chǎn)品人們不斷提升性能，但提升到消費(fèi)者沒有感知到提升的變化，那也是沒有的，而應(yīng)該提升到一個合適的點(diǎn)，這個合適的點(diǎn)就是中庸。

3、比如以我現(xiàn)在的能力進(jìn)到哈弗讀書不一定能發(fā)展最好，上課聽不懂，把大學(xué)的主要時間都用在學(xué)習(xí)外語而已，其他可能也沒有太大收獲，可能還畢不了業(yè)。但在其他的地方可能有更多自由支配的時間來做自己喜歡的事，什么樣的人放在什么樣的環(huán)境，然后利用該環(huán)境的優(yōu)勢，避開該環(huán)境的劣勢，不要整天抱怨，用中庸思維做事。

3、《品類戰(zhàn)略》

人人都說，我們由產(chǎn)品時代進(jìn)入品牌時代，消費(fèi)者十分注重品牌形象。所以很多企業(yè)應(yīng)該建立品牌的知名度、美譽(yù)度、忠誠度，如奧美廣告公司提出“品牌管家”理念。但這看得還不夠本質(zhì)，為什么？

比如消費(fèi)者購買一瓶可口可樂是怎樣的過程呢？

當(dāng)我們確認(rèn)購買一瓶飲料時，通常先考慮購買可樂還是純凈水、綠茶、果汁，一旦確定購買可樂，很有可能就會選擇可口可樂。

我們是用品類來思考，用品牌來表達(dá)！

按照傳統(tǒng)的品牌理論很難解釋近年來發(fā)生的一些事情，比如：

柯達(dá)“精彩一刻”的品牌形象曾經(jīng)被無數(shù)企業(yè)，品牌專家奉為經(jīng)典。在過去幾年里，柯達(dá)在不停地邀請各種廣告公司和咨詢公司來“改變柯達(dá)老化的品牌形象”?？墒聦?shí)上，這些工作沒有多少實(shí)際意義，柯達(dá)品牌持續(xù)衰落下去。作為曾經(jīng)強(qiáng)有力的品牌，柯達(dá)具有高度的知名度和經(jīng)典形象，但是為什么柯達(dá)品牌陷入今天的困境？諾基亞的問題出現(xiàn)在哪里？是品牌形象嗎？諾基亞擁有大量的代理商和咨詢公司為其管理品牌形象，一直保持品牌的與時俱進(jìn)，無論從知名度、美譽(yù)度還是忠誠度來看，諾基亞毫無問題。作為“國酒”的茅臺，長期以來被認(rèn)為是釀酒行業(yè)最有價值的品牌，在它的消費(fèi)者群體中享有極高的品牌忠誠度，但是為什么茅臺啤酒和茅臺葡萄酒今日的處境如此尷尬？

如果品牌決定著人們的購買行為，消費(fèi)者真的愛品牌的話，為什么消費(fèi)者不繼續(xù)忠誠于柯達(dá)的數(shù)碼相機(jī)、諾基亞的智能手機(jī)、茅臺啤酒與茅臺葡萄酒？

柯達(dá)后面也滿足消費(fèi)者需求，也順應(yīng)社會發(fā)展生產(chǎn)數(shù)碼相機(jī)，但為什么如此大的品牌還是衰落下去？那是因?yàn)榭逻_(dá)代表的是膠卷這個品類，而不是代表數(shù)碼相機(jī)這個品類，要在一個品類內(nèi)，知名度、美譽(yù)度、忠誠度才能發(fā)揮他的作用。消費(fèi)者對茅臺的忠誠是：茅臺=白酒醬香味的領(lǐng)導(dǎo)者！人們不是對茅臺這個品牌的忠誠，而是對茅臺代表醬香味的白酒品類忠誠。茅臺啤酒、茅臺葡萄酒不是醬香味的白酒，所以茅臺這個品牌起的作用不大。品牌是表面的忠誠，品類才是本質(zhì)的忠誠，當(dāng)然前提是滿足消費(fèi)者某需求。就像人與人之間表面很好，但面對核心利益時可能會翻臉。諾基亞方面問題同樣的道理！腦白金美譽(yù)度很低，但銷量還是很好為什么？因?yàn)槭紫仁瞧奉惖某晒Γ涯X白金歸類到禮品的品類中去，而不是單純的保健品品類去。

所以我們無論創(chuàng)辦企業(yè)，做公眾號，或者發(fā)展個人能力，都應(yīng)該有“品類戰(zhàn)略”思維去考慮問題，創(chuàng)建新品牌，占據(jù)某一類品類的第一，占據(jù)消費(fèi)者心智。

4、《超級符號就是超級創(chuàng)意》

這是本土廣告大師華杉與華楠合作寫的（上面那本《大學(xué)中庸》也是他寫的），結(jié)合很多我們耳熟能詳?shù)陌咐M(jìn)行解說。像殺毒軟件360、廚邦醬油、西貝莜面村、郭敬明代言的珍視明、“小葵媽媽開課了”等等廣告都是他策劃的。他的風(fēng)格很會制造反差，讓人有種恍然大悟的感覺。

其中，“超級符號”這個思想對我影響最大！

這個概念理論主要在營銷方面運(yùn)用，那什么是超級符號呢？

超級符號主要是公共符號和文化符號，是人們本來就記得、熟悉、喜歡的符號；是蘊(yùn)藏在人類文化里的“原力”，是隱藏在人類大腦深處的集體潛意識。

廣告和品牌傳播在理論上可納入“宣傳”的范疇，《不列顛百科全書》是這樣定義的：宣傳是一種借助符號（文字、手勢、旗幟、音樂等等）以操縱他人信仰、態(tài)度或行為的系統(tǒng)活動。

如廚邦醬油的超級符號“綠格子”，借助綠格子自身“餐桌布、食物、食欲”的象征原力，將消費(fèi)者對綠格子的好感移植到廚邦的品牌上。

餐桌布綠格子是什么？是全世界每個人都熟悉的，餐廳的符號，吃飯的符號。將這個符號嫁接到廚邦品牌，就是運(yùn)用了全世界、全人類的集體潛意識，將餐桌布綠格子的符號原力，注入了廚邦品牌。人們買醬油可能不記得叫“廚邦”，但可能會說：記得買有綠格子那種！

如下面是廚邦新舊瓶包裝對比：

再比如“鵝夫人”品牌的廣告是“鵝鵝鵝，鵝夫人”，也就是利用超級符號，這個超級符號就是13億人的人生第一首詩《詠鵝》，然后進(jìn)行關(guān)聯(lián)。不僅有親切感，還容易記住。

5、《知行合一|王陽明》

我買了一套度陰山的《知行合一王陽明》，還結(jié)合《傳習(xí)錄》一起看。但度陰山的一套書主要是第一本對我影響最大，其他的兩本其實(shí)看《傳習(xí)錄》就行。

前面主要寫王陽明的傳奇故事，南贛剿匪成功、平定寧王、平定廣西戡亂，創(chuàng)立心學(xué)；后面主要講解王陽明的“心學(xué)”，王陽明的傳奇就是靠心學(xué)獲得的，雖然看起來唯心，但對我們絕對有很大的幫助，很有價值。

其中'“知行合一”對我影響很大，這已經(jīng)很多人講，我來簡單講一下另外一個對我深受啟發(fā)的“事上練”這個概念。

我們一個人獨(dú)處的時候可以做得很好，可一旦和人有了聯(lián)系，人性的“魔鬼”一面不一定做得好了。我們的修煉不能空想，不能只在書上，而是到實(shí)踐去體會，去學(xué)習(xí)。

毛主席說過：看書是學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是學(xué)習(xí)。馬云說：可以少看書，但可以多看人。在社會接觸各種人各類事當(dāng)作學(xué)習(xí)。

很多人沒有意識到一點(diǎn)，覺得看書，待在課堂上才是學(xué)習(xí)，覺得背書、報(bào)班才是學(xué)習(xí)，其實(shí)實(shí)踐也是學(xué)習(xí)。如果心態(tài)調(diào)過來，你的很多實(shí)踐就不會自動完成，就不會一點(diǎn)不去改進(jìn)。

現(xiàn)在的孩子一旦玩，去操作一些事就覺得亂搞，父母就要喊孩子去看書學(xué)習(xí)。如果小孩從小就有一種意識，實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何與他人合作，學(xué)習(xí)如何從實(shí)踐理論，學(xué)習(xí)如何具有同理心等等，那感覺就很不一樣了。

這僅是我覺得的好書，請大家多維考量自己該不該讀這些書！