唱國際歌短視頻教程，英語音標怎么學？

謝邀，以下談一下學習英語音標的心得。

學好英語音標幾大基本步驟：

一，弄清概念，打好基礎

要想學好英語音標，首先要弄清楚究竟什么才是音標以及音標具體分類有哪些。

音標就是記錄音素的符號。英語有40多個發(fā)音，卻僅有26個字母。為了能準確標識發(fā)音，引入了語音符號，這些語音符號稱作音標（Phoneticsymbol）。

巧記48個國際音標

單元音共十二，四二六前中后。

雙元音也好背，合口集中八個整。

輔音共計二十八，八對一清又七濁，四個連對也包括。

有氣無聲清輔音，有聲無氣濁輔音，發(fā)音特點應掌握。

音素:音的最小單位,英語中有48個音素.

音節(jié):由元音和輔音構(gòu)成的發(fā)音單位.

元音:發(fā)音響亮,是樂音,口腔中氣流不受阻礙,是音節(jié)的主要組成部分.英語中有20個元音.

輔音:發(fā)音不響亮,是噪音,口腔中氣流受到阻礙,不是音節(jié)的重要組成部分,英語中有28個輔音.

二，配合工具，準確發(fā)音

在弄清楚這些基本概念的大前提下，學會準確發(fā)出這些音標最為關鍵。學音標在理論指導下，配合音頻或視頻來學習，效果最佳。

以下為48個英語音標的具體介紹：

單元音12個

1./i://I/

/i:/長元音，嘴唇微微張開，舌尖抵下齒，嘴角向兩邊張開，流露出微笑表情，與E發(fā)音相同。

eg:pea（豌豆）bee（蜜蜂）eat（吃）

beat(敲打)deep(深的)

/I/短元音，嘴唇微微張開，舌尖抵下齒，舌前部抬高，嘴形扁平，干脆利落。

eg:bit（少量）tip（頂端）

fit(合適的)sit(使坐)

2./e//?/

/e/短元音，嘴形扁平，舌尖抵下齒，舌前部稍抬起。

eg:egg(雞蛋)get(到達)send(送)

/?/短元音，嘴張大，舌尖抵下齒，嘴角盡量拉向兩邊，成扁平形。（梅花音，嘴裂最寬一個，腮幫酸脹，發(fā)音就像擠出來一樣，感覺不適應。）

eg:fat(肥的)bag(包)fact(事實)

3./?://?/

/?:/長元音，雙唇收得小而圓，并向前突出，舌身往后縮。

eg:sort(種類)talk(談話)ball(球，舞會)

/?/短元音，口腔打開，嘴張大，舌向后縮，雙唇稍收圓。

eg:fond(喜歡的)lock(鎖)hot(熱的)

4./?://?/

/?:/長元音，嘴形扁平，上下齒微微張開，舌身放平，舌中部稍抬起。

eg:girl(女孩)first(第一)work(工作)

/?/短元音，嘴唇微微張開，舌身放平，舌中部稍微抬起，口腔自然放松發(fā)聲。

eg:forget(忘記)dollar(美元)power(勢力)

5./u://?/

/u:/長元音，嘴形小而圓，微微外凸，舌頭盡量后縮。

eg:move(移動)，spoon(湯勺)，room(房間)

/?/短元音，嘴唇張開略向前突出，嘴形稍收圓并放松些。

eg:good(好的)，could(能夠)，should(應該)

6./ɑ://?/

/ɑ:/長元音，口腔打開，嘴張大，舌身放平，舌尖不抵下齒，下巴放低，輕松發(fā)音。

eg:car(小汽車)art(藝術(shù))bath(洗澡)/?/短元音，嘴唇微微張開伸向兩邊，舌尖輕觸下齒，唇后部稍稍抬起。

eg:color(顏)lucky(幸運的)love(愛)

雙元音8個

/e?/

由/e/和/?/兩個單音組成，/e/重讀，/?/輕讀，口形由半開到合，與字母A發(fā)音相同。

eg:same(相同的)，late(遲到的)，cake(蛋糕)

/??/

由/?/和/?/兩個單音組成，/??/的發(fā)音也是一個過程，口形由半開到小，與字母O的發(fā)音相同。

eg:show(展示)，know(知道)，go(去)

/a?/

由/a/和/?/兩個單音組成，前重后輕，口形由開到合，與字母I的發(fā)音相同。

eg:life(生活)，kind(親切的)，like(喜歡)

/a?/

由/a/和/?/兩個單音組成，/a/重讀，/?/輕讀，口形由大到小。

eg:house(房子)，shout(叫喊)，town(城鎮(zhèn))

/??/

由/?/和/?/兩個單音組成，前重后輕，雙唇由圓到扁，口形從開到合。

eg:joy(歡樂)，noise(噪音)，enjoy(享受)

/??/

由/?/和/?/兩個單音組成，前重后輕，雙唇始終半開。

eg:dear(親愛的)，beer(啤酒)，hear(聽到)

/e?/

由/e/和/?/兩個單音組成，前重后輕，舌端抵下齒，雙唇半開。

eg:care(關心)，share(分享)，bear(熊)

/??/

由/?/和/?/兩個單音組成，前重后輕，嘴唇由收圓到半開。

eg:sure(確信的)，pour(貧窮的)

輔音28個

/p/

雙唇緊閉，然后快速張開，讓氣流沖出口腔，發(fā)出爆破音，但聲帶不振動。

eg:pea（豌豆）,deep(深的),tip（頂端）

/b/和/p/發(fā)音相似，雙唇緊閉，然后快速張開，讓氣流沖出口腔，發(fā)出爆破音，但聲帶需振動。

eg:bee（蜜蜂）,beat(敲打),bit（少量）

/t/

舌尖抵上齒齦(gum)憋住氣，然后彈開舌尖，讓氣流從口腔中噴出，但聲帶不振動。

eg:eat（吃）,beat(敲打),bit（少量）,tip（頂端）

/d/

/d/和/t/發(fā)音相似，舌尖抵上齒齦，憋住氣，然后彈開舌尖，讓氣流從口腔中噴出，但聲帶需振動。

eg:deep(深的),deal(處理)，do(做)

/k/

舌后部抵住軟腭（softpalate），憋住氣，然后突然離開，將氣流送出，像咳嗽，但聲帶不振動。

eg:key(鑰匙)，kid(小孩)，kind(親切的)

/g/

/g/和/k/發(fā)音相似，舌后部抵住軟腭，憋住氣，然后突然離開，將氣流送出，像咳嗽，但聲帶需振動。

eg:big(大的)，give(給)，egg(雞蛋)，get(到達)

/s/

雙唇微微張開，舌端靠近齒齦，舌頭自然放松，氣流從齒間送出，但聲帶不振動。

eg:best(最好的)，zest(熱情)，bus(巴士)

/z/

/z/口形與/s/雙唇微微張開，舌端靠近齒齦，舌頭自然放松，氣流從齒間送出，但聲帶需振動。

eg:zest(熱情),zero(零)，zoo(動物園)

/f/

上齒輕輕接觸下唇，然后輕輕吹氣，使氣流從唇齒間通過，形成摩擦（friction）但聲帶不振動。

eg:fact(事實)，feet(腳)，fat(肥的)

/v/

/v/和/f/發(fā)音相似，上齒輕輕接觸下唇，然后輕輕吹氣，使氣流從唇齒間通過，形成摩擦，但聲帶需振動。

eg:give（給），have(有)，very(非常)

/θ/

舌尖微微伸出，上下齒輕輕咬住舌尖送氣，但聲帶不振動。

eg:bath(洗澡)，thought(思考)，thank(謝謝)

/e/

口形與/θ/相似，舌尖微微伸出，上下齒輕輕咬住舌尖送氣，但聲帶需振動。

eg:than(比較)，that(那個)，those(那些)

/?/

雙唇收圓，并稍微突出，舌頭稍微上卷，舌尖接近上齒齦送氣，聲帶不振動。

eg:flash(閃現(xiàn))，show(展示)，shine(發(fā)光)

/?/

口形與/?/相似，雙唇收圓并稍微突出，舌頭稍微上卷，舌尖接近上齒齦，但聲帶需振動。

eg:pleasure(愉快)，leisure(安逸)，

/t?/

雙唇略微張開突出，舌尖抵住上齒齦，用力吐氣，聲帶不振動。

eg:charm(魅力)，change(改變)，cheer(喝彩)

/d?/

和/t?/發(fā)音相似，雙唇略微張開突出，舌尖抵住上齒齦，用力吐氣，但聲帶需振動。

eg:change(改變)，job(工作)，joke(玩笑)

/ts/

舌尖先抵住上齒，堵住氣流，使氣流從舌尖和齒齦間送出，聲帶不振動。

eg:seats(座位)，roots(根)，fruits(水果)

/dz/

和/ts/發(fā)音相似，舌尖先抵住上齒齦，堵住氣流，使氣流從舌尖和齒齦間送出，但聲帶需振動。

eg:reads(閱讀)，goods(商品)，needs(需要)

/tr/

雙唇收圓向前突出，舌尖上翹抵住上齒齦，采取發(fā)/r/的姿勢聲帶不振動。

eg:train(火車)，try(嘗試)，truck(貨車)

/dr/

和/tr/的發(fā)音相似，雙唇收圓向前突出，舌尖上翹抵住上齒齦，采取發(fā)/r/的姿勢聲帶需振動。

eg:dry(干燥)，dream(夢想)，drag(拉)

/m/

雙唇緊閉，舌頭放平，氣流從鼻腔送出，聲帶振動。

eg:money(錢)，room(房間)，morning(早上)

/n/

雙唇微開，舌尖抵上齒齦，氣流從鼻孔里出來，聲帶振動。

eg:need(需要)，thin(瘦的)，morning(早上)

/?/

雙唇張開，舌尖抵下齒齦，舌后部自然往上頂住，氣流從鼻腔送出，聲帶振動。

eg:young(年輕的)，song(歌曲)，tongue(舌頭)

/h/

嘴唇自然張開，自然呵氣，聲帶不振動。

eg:have(有)，hill(小山)，happen(發(fā)生)

/?/

舌尖抵住上齒齦，舌尖輕微用力彎曲，氣流從舌的旁邊送出，聲帶振動。

eg:love(愛)，little(小的)，letter(字母)

舌尖向上卷起，舌頭不要接觸任何部位，雙唇稍微突出，聲帶振動。

eg:bread(面包)，red(紅的)，rush(沖，奔)

/j/

嘴形成微笑狀，舌尖抵住下齒，舌面貼住上顎，聲帶振動（yeah）

eg:year(年份)，young(年輕的)，yellow(黃的)

/w/

雙唇縮小并向前突出，舌后部抬起，嘴慢慢向兩旁滑開，聲帶振動。類似/u:/

eg:wait(等待)，watch(手表)，water（水）

三，結(jié)合實例，舉一反三

學音標，你的要求不能僅限于只會讀音標，而需要結(jié)合所給的實例或者具體單詞，或者在具體的句子語境中學會舉一反三，能夠把單詞讀得標準又清楚。關于這一點需要在生活當中經(jīng)常練習。

四，立足口語，融會貫通

第四步是學習音標的最高步驟，也是最難達到的境界。我們學習音標最重要的目的就是能夠使我們的口語變得更加準確又清晰。學會音標是最基本的大前提，在這個基礎上我們再把口語進行進一步的練習鞏固，使之發(fā)音更加準確。

學習音標的過程是有些枯燥的。但是你也可以嘗試使它變得有趣起來，比如結(jié)合音頻或者視頻來學習跟讀，使你的發(fā)音更加準確。在平時背單詞的過程中，有意識的辨別你所背單詞所涉及的音標。一旦學好了這些音標，你就會很快體驗到發(fā)音準確帶來的滿滿的成就感和自豪感。

哪里可以看搞笑的小視頻？

最右！必須是最右?。。?/p>

怎么說我也玩最右將近兩年了，我覺得我還是有資格回答的

我剛開始玩的時候最右并不火

那個時候最右最火的是papi醬

那個時候神評最多兩三千個贊

上推薦也是很難的，審貼員也是很負責的，上推薦的帖子都比較有看點

那時候我覺得大多數(shù)人三觀也很正。。。emmm也不能這么說，應該說三觀也不算歪，正好和我一樣吧，我這樣算不算自夸？？？畢竟各有各的看法，也沒有噴子什么的。

最重要的就是，那個時候最右是不準發(fā)自拍的！嚴禁禁止的！就算你發(fā)自拍也是這樣的:

“小姐姐很好看哦不過最右上不準發(fā)自拍的哦?！?/p>

“這個帖子好像不管自拍什么事。。還是不要發(fā)與帖子無關的東西了吧”

反正就是，很少有人發(fā)自拍

然后玩著玩著，，最右莫名其妙就火了？？？火的時候我還是蠻開心的，這么好的軟件火了蠻好的啊，過一段時間我就改變了我的看法。

有一段時間最右不是流行轉(zhuǎn)載知乎神回答么，后面不知道誰說了一句“知乎，向全世界分享你剛編好的故事”然后上了神評，就有一群人跟風:

“對啊對啊，這些事怎么可能發(fā)生嘛”

“說出了我的心聲，太假了這些故事”

我:？？？？？

你們沒看見過就說別人是編的？

你們沒聽說過就說別人是編的？

你們有證據(jù)么？沒有吧？

你們平均年齡多大??？初中？高中？又或者是小學？

行吧，就算有一部分人是編的，但是，憑什么一桿子打翻一船人？？？誰給你們的自信？

而且，就因為我在底下維護了一下知乎，立馬有人來噴我？？？這都算了我不計較，但是，沒過一會一群人來噴我？？？跟我說知乎就是編故事還不讓人說了？行，我忍，不跟你們計較，但是，居然還有人因此發(fā)了個帖子來噴我？？噴我都算了，怎么順帶噴了一群知乎用戶？？？審貼員還給推薦了？？？到底怎么想的？

之前那些說“不明真相，不亂評論”的人，去哪了？抱歉，我真的看不到你們說的哪里做到了，現(xiàn)在的最右就如一些知乎用戶的回答一樣，它就像一場文革

統(tǒng)一了所有人的思想

只要有人不跟風，甚至指出了他們的錯誤

便會有一群人來噴你

甚至扯上三觀

把你的世界觀改變

喜歡踩一捧一，看不起快手看不起微博噴子多，但是卻從里面照搬段子發(fā)帖子，他們喜歡的明星不準說，你說我就噴你，他們不喜歡的明星你不準喜歡，你喜歡我就噴你。（無奈）

而且，現(xiàn)在有人發(fā)自拍，底下的評論就全都是這種的:

“明人不說暗話，小姐姐我看上你了”

“這個小姐姐是我的了，拔刀吧情敵們”

“網(wǎng)戀嗎小姐姐，奔現(xiàn)的那種”

？？？說句不好聽的，你們都是饑渴難耐么？隨便什么帖子都有人發(fā)自拍問單身狗一枚有人要么，或者直接發(fā)帖子，底下就是一群人說著要要要，我說句實話吧，這樣看著。。。挺惡心的。很納悶，為什么這種帖子也會上推薦？

更納悶的一點就是

調(diào)戲，還引以為豪的發(fā)帖子，上推薦

發(fā)個王者戰(zhàn)績，秀一下段位，上推薦

隨便發(fā)個漫畫，推薦

隨便轉(zhuǎn)載個東西，推薦

發(fā)個某明星的自拍說好美啊，也能上推薦

嗯，審貼員怎么想的？？？現(xiàn)在的推薦這么好上的么？？？

以前我都是主要看評論，可能帖子都不是特別搞笑但是評論可以讓我笑成個傻子（捂臉）

然后現(xiàn)在，上神評這種東西嘛，跟風就好了！只要體現(xiàn)你三觀和他們差不多就好了！

如果是關于明星的，夸夸那些在最右火的明星就好了！想想以前，上神評真的是不要太難

現(xiàn)在的最右，新人不斷的進來，老右友走的走，留的留，更多的是失望

不過現(xiàn)在依舊沒有脫坑最右的原因是，

畢竟最右的普遍素質(zhì)是比其他軟件高的

起碼還有很多老右友沒有拋棄它

起碼最右還是可以給很多人帶來溫暖的

而且快兩年了，都有感情了，讓我卸掉

真的是很舍不得啊

那些卸掉的老右友們應該是，非常非常的失望了吧

希望最右變回以前，不過應該是不可能了

不過現(xiàn)在的最右還是蠻好的，這樣安安靜靜的看段子就好了，不評論就能了，而且小右也在盡力的讓最右變好

嗯。。。。

答到最后我發(fā)現(xiàn)我好像跑題了？？不過無所謂了，就當我身為一個老右友傾訴一下吧哈哈

有沒有能看到外國的短視頻的或者網(wǎng)站？

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希望你能喜歡。

有什么背書的好方法？

如何背書快？這個要結(jié)合多種方法，而且對于不同的內(nèi)容可以采取不同的方法：

一、如何快速背誦古詩

古詩，是我們最常見的一種文體，也是屬于經(jīng)常背誦的文體之一。中國的古詩有兩個很明顯的特征：韻律化和圖像化。

韻律化指的是讀起來朗朗上口，如果句讀（dou）合適，就會像一首樂曲一樣。

圖像化指的是每一首古詩就像一幅畫卷在我們面前緩緩展開一樣，非常形象。

我們以漢代樂府詩《長歌行》為例：

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

用畫圖的方法呈現(xiàn)出來，就是下面的場景

當我們把這首古詩，用圖中這種方式呈現(xiàn)出來的時候，不僅可以快速將古詩記憶下來，更可以理解古詩中蘊含的意義所在。

二、對于部分文言文，可以用素讀的方式進行記憶

古代很多的文言文，比如諸葛亮的《出師表》或者劉禹錫的《陋室銘》，這類文章通常要求是整段背誦。如果單純的一字一句去背誦，難度是比較大，如果在記憶的過程中再想著文章的意思，就會有更多的干擾項。

當時程老師在背誦這兩篇文章的時候，沒有使用任何記憶法，直接讀了兩遍就背過了。主要是《出師表》一文布局屬于中規(guī)中矩的那種，先說明現(xiàn)有官員（尤其是重要官員）的大致品行，接著說對皇帝（劉禪）的期望“親賢臣，遠小人”，隨后訴說自己受到先帝（劉備）的誠意邀請之后，為了不辜負知遇之恩，所做的一些事情。再次訴說先帝（劉備）臨死之時對自己的期望，以及自己一直殫精竭慮，謀劃幾次北伐之舉。最后說到自己即將遠征，對皇帝（劉禪）的一些期望，全文結(jié)束。

采用素讀這種背誦方式的時候，有兩種途徑，其一是大聲、毫無停頓地讀，其二是需要領會原文的節(jié)奏，并將自己的情緒帶入原文，用朗誦的節(jié)奏將原文朗讀出來。

這兩種方法都可以達到快速記憶的目的，但后一種在對原文理解上會有很大的幫助。

三、使用思維導圖輔助進行記憶

思維導圖是一個非常好用的工具，不僅能夠幫助我們理清思路，更能夠讓我們對一些文章的結(jié)構(gòu)有著更為深刻的了解。朱自清先生的《春》就經(jīng)常被作為這樣的案例來講。

提取相應的關鍵詞：我們分析整篇文章，每個段落都有一個中心詞：草、樹、風、雨、人。通過對這些詞語的變化性描寫，描繪出一幅因為春天到了，萬物復蘇的場景，更是描寫出了朱自清先生內(nèi)心對于春天（自由）的那種向往之情；

根據(jù)中心主題《春》以及各個段落的中心詞匯以及對于中心詞匯的描寫繪制出相應的思維導圖；3、根據(jù)思維導圖中各個部分的順序及相應的關鍵詞進行記憶。

采用思維導圖這種方式進行輔助記憶需要注意以下幾點

剛開始練習的時候，提取關鍵詞方面會有些困難，不要著急，多練習幾次就好；

不要去想要把這個圖形畫得多好看，我們畫圖的目的是為了提煉主干，輔助記憶，而不是在做美術(shù)練習；

業(yè)精于勤荒于嬉，學習到一種方法的時候要多多練習，這樣才能很快掌握并熟練應用。

四、采用照相記憶的方式

照相記憶訓練是全腦開發(fā)訓練中的一種方式，可以在很短的時間內(nèi)快速記憶下文章的內(nèi)容。但是前期需要耗費一定的時間進行基本功訓練，比如靜心的訓練（包括呼吸訓練）、眼睛的訓練（包括軟眼的應用訓練），觀察力的訓練（基于細節(jié)的觀察）等等。

大多數(shù)訓練雖然看似和記憶沒有關聯(lián)，但每一種訓練方式和最終所呈現(xiàn)出來的效果卻是息息相關的。

嚴格說來，照相記憶更準確的說法是照相式回憶，這種方法是先將內(nèi)容記住，然后再在需要的時候?qū)⒂涀〉倪@部分內(nèi)容回憶出來，這個時候才會更好地加入理解的環(huán)節(jié)。

至于如何進行照相記憶訓練，可以參照程老師之前的文章。

結(jié)束語

背誦、或者說記憶，是學習的一個基礎性環(huán)節(jié)，脫離了這個環(huán)節(jié)，后面的思維訓練或者拓展性訓練壓根無從談起，就像我們在看辯論賽時，辯手們?nèi)绻麤]有大量相關內(nèi)容的記憶，怎么可能在恰當?shù)臅r候，提出相應的觀點，而且還結(jié)合了相應的案例？

英國著名哲學家弗朗西斯.培根曾經(jīng)說過“一切知識都來源于記憶”，所有的理解、衍變、延伸都在原先固有記憶的基礎上產(chǎn)生。所以采用合適的方法將所需要記憶的內(nèi)容快速、有效地記憶是非常重要的。

但選擇什么樣的方法？卻是要結(jié)合具體的應用場景，不可一概而論。

音樂是什么？

關于“音樂是什么”的探討，最終應該追問到純粹的音樂本身當中來，這也是現(xiàn)代探討音樂哲學問題的思想家們對絕對音樂（absolutemusic）有著非同尋常的興趣的原因。

藝術(shù)能夠顯現(xiàn)人的精神，而在眾多藝術(shù)形式中，音樂作為最普遍的藝術(shù)語言，通常被看作是最具哲學性的?！癿usic”一詞起源于希臘文的“mousike（techne）”，含義為“technologyoftheMuses”，表示“獻給智慧女神繆斯的藝術(shù)”。Mousike在古希臘不單指音樂，而是包括人文領域的多個分支，如舞蹈、詩歌、演唱、樂器演奏等，以及各類文化與智力活動。如果要在現(xiàn)在的英文中尋找一個詞對應mousike的話，最合適的詞應該是humanities。對music具有現(xiàn)代意義的更狹義地使用出現(xiàn)后，music便只指代唱歌與樂器演奏，或與旋律相關的藝術(shù)形式。但“音樂”一詞的具體含義，實際上到了今天依然在發(fā)生變化。而在近代以來關于音樂哲學的討論中，思想家們基本上都以西方古典音樂為對象進行討論，非和聲音樂與現(xiàn)代流行樂大多不在他們的考察范圍內(nèi)。本文不針對“音樂”范疇的外延進行探討，主要是呈現(xiàn)對這一概念的內(nèi)涵與本質(zhì)的討論。

古希臘時期的音樂哲學

最早提出關于音樂的觀點的是古希臘的畢達哥拉斯學派。畢達哥拉斯學派認為數(shù)是萬物的本源，而萬物和諧的具體內(nèi)容在于數(shù)字的相互關系，這一點尤其在音符中有所體現(xiàn)。他們通過分析音樂的和弦，如作為協(xié)和音程的四度、五度、八度（數(shù)學關系體現(xiàn)在音程中音符的音高與樂器的弦長之間的比例：3∶4、2∶3、1∶2），說明和諧具體體現(xiàn)在音符之間有規(guī)律的數(shù)學關系?！八麄儾皇前岩魳樊斪髟V諸現(xiàn)實性的、感性的藝術(shù)，而是當作世界規(guī)律性的象征、真理和學問”。

柏拉圖在《理想國》中明確表示，他對可接受的音樂局限于模仿勇敢的人以及模仿人們謙遜和平的日常狀態(tài)兩種曲調(diào)。柏拉圖認為音樂是具有教育功能的，但是“復雜的音樂產(chǎn)生放縱”，所以在他理想的城邦中，只允許有模仿好的事物的簡單曲調(diào)出現(xiàn)，復雜的音樂遭到禁止。柏拉圖唾棄復雜多樣的音樂，更是出于一種道德上的動機，而非審美上的，因為他顯然認為音樂中有善或惡的特征存在。受到畢達哥拉斯學派的影響，柏拉圖認為音樂與德性中和諧性的本質(zhì)具有根源上的親緣關系。

亞里士多德對待音樂的態(tài)度比柏拉圖要寬容，他認為音樂是美好生活的一部分，并且也不限制任何類型的音樂。亞里士多德與柏拉圖同樣承認音樂對人性情的塑造，但比柏拉圖更進一步的是，亞里士多德非常重視音樂對個體情緒的表現(xiàn)，他認為只有音樂和詩歌能表現(xiàn)心理上的或精神上的情緒。音樂曲調(diào)及伴有音樂的歌詞“本身就包含著精神情緒的相似物”。悲劇通過模仿人的情緒使人們內(nèi)心壞的情緒得到凈化，從這里我們可以看到亞里士多德對藝術(shù)持有的更多功能的發(fā)現(xiàn)。而音樂能夠模仿人的情緒，除了能給人以精神上的教育，同時也具有高尚的享樂功能。在亞里士多德這里，除了音樂的模仿理論之外，還有著近代關于音樂的討論中表現(xiàn)主義觀點的痕跡。

形式主義與表現(xiàn)主義的爭論

作為美學理論的先驅(qū)人物，康德同樣在音樂的理論上提出了他的觀點，盡管進一步考察會發(fā)現(xiàn)，康德對音樂的態(tài)度存在矛盾，但這不妨礙他在后期音樂哲學中的形式主義觀點起到了奠基性作用。在《判斷力批判》第16節(jié)中，康德認為音樂屬于更高級的自由美（freeart），之后在第53節(jié)中又認為音樂排在藝術(shù)中最低的位置。他認為音樂只是一種快適的（agreeable）藝術(shù)，只是感官的游戲。也就是說，音樂當中沒有內(nèi)容可供知性進行反思（reflection），只是形式的藝術(shù)。他認為我們在音樂中感受到的美，是“多種感覺在游戲中的形式作評判的結(jié)果”，音樂帶給人們美的體驗的原因在于音樂的形式。音樂不表達概念或內(nèi)涵，僅僅通過其旋律、聲音傳達情緒或感覺。

19世紀的音樂美學家漢斯力克（EduardHanslick）常被看作近代形式主義的代表。他“特別反對‘表現(xiàn)’（darstellen）概念”，并認為“音樂作品的美是一種為音樂所特有的美，即存在于樂音的組合中，與任何陌生的、音樂之外的思想范圍（gedankenkreis）都沒有什么關系”，“作曲家所表現(xiàn)的觀念（Idee），首先和主要的是純音樂性的觀念。在他的幻想中出現(xiàn)一支明確的、優(yōu)美的旋律。這旋律只代表它自己，不代表別的東西”。事實上，漢斯力克并不反對音樂可以表現(xiàn)情感，他認為音樂可以通過力度與速度模仿情緒的某一方面，具體的確定的情感是音樂所不能表現(xiàn)的，音樂只能表現(xiàn)情感更抽象更一般的方面。將漢斯力克歸為形式主義觀點的最重要的原因在于，他將音樂的唯一內(nèi)容看作是聲音不斷地運動的形式。這也是形式主義觀點的核心，堅持音樂的本質(zhì)在于其形式自身。

與康德認為藝術(shù)只是通過其形式達到感官享樂的觀點不同，黑格爾認為藝術(shù)主要的目的是豐富理解而非提供愉悅。在黑格爾的哲學體系中，藝術(shù)是絕對精神當中最先的表象一環(huán)，是對真理的詮釋。雖然藝術(shù)本身確實具有感官屬性，但當中所展現(xiàn)的真理內(nèi)容是大于其帶來的感官愉悅的。而在眾多藝術(shù)形式當中，音樂沒有空間性，是最接近概念的形式，因而在具體經(jīng)驗內(nèi)容的基礎上最具有自由的潛質(zhì)。黑格爾將音樂看成是最接近概念的形式的另一個原因是，他將音樂看作是從外部事物當中解放出來的。畫家或雕塑家依然需要對自然界進行觀察和學習，但音樂的發(fā)展更多是基于其自身形式的變化，并且模仿與表達的內(nèi)容更具有精神性。

近代的表現(xiàn)主義觀點是在承認音樂含有除自身形式之外的內(nèi)容的基礎上，進一步討論音樂通過什么樣的方式進行內(nèi)容的傳達。喚醒理論（arousaltheory）試圖通過音樂引起人們的情緒來解釋我們聽到音樂時做出的反應，這是一種直覺上占優(yōu)勢的理論，但常常被詬病不夠深刻。萊維森（JerroldLevinson）則給出了另一種解釋：當我們聆聽音樂時，我們總會相信或者想象背后有一個主體在進行表達。這種解釋被稱為人格理論（personatheory）。還存在一種觀點認為，感受到音樂表達的內(nèi)容不需要相信或想象背后有一個主體。音樂只需表現(xiàn)出與行為或情感相似的主要表現(xiàn)，便可將內(nèi)容傳達給聽眾，這種觀點被稱作相似理論（resemblancetheory）。

對比形式主義與表現(xiàn)主義可見，兩派觀點的主要爭論在于：音樂的本質(zhì)是其自身形式還是其表達的內(nèi)容。

絕對音樂觀念的建構(gòu)

關于“音樂是什么”的探討，最終應該追問到純粹的音樂本身當中來，這也是現(xiàn)代探討音樂哲學問題的思想家們對絕對音樂（absolutemusic）有著非同尋常的興趣的原因。作為一個現(xiàn)代術(shù)語，絕對音樂“是指從詩意的以至繪畫性的表象中解放出來的沒有浪漫主義性質(zhì)的標題或合理主義性質(zhì)的音畫的音樂”。

18—19世紀，音樂發(fā)展到了古典時期，海頓、貝多芬、莫扎特等大師造就了古典時期音樂的特點：音樂形式由聲樂轉(zhuǎn)向了更多的器樂演奏。同時，在哲學領域，以康德、黑格爾為代表的唯心主義對社會產(chǎn)生了巨大影響。音樂通過自身歷史發(fā)展的結(jié)果，在社會背景的影響下，以其抽象的特征，在當時的理論地位得到了提升。浪漫主義時期，器樂音樂（instrumentalmusic）開始被看作是一種比聲樂更高級的形式，是最高級的音樂性表達。貝多芬的交響曲、莫扎特的奏鳴曲都開始在音樂中得到最高的贊賞。

音樂理論家達爾豪斯（CarlDahlhaus）認為，音樂歷史中一個范式的轉(zhuǎn)換在于用自律的模式替代了文字。也就是說，從18世紀開始，浪漫主義者們將文字大于音樂的古典觀念顛倒過來，將修辭或者語言模型替換成了自律的模型。無論在美學理論中還是在藝術(shù)實踐上，音樂中最純粹關于自身的形式開始占據(jù)作品的主要地位，脫離了文字或劇情的修飾，絕對音樂的觀念由此誕生。

絕對音樂表達了音樂家們的形而上學愿景，其中包含了他們一部分的自我理解，也包含了在音樂中他們想要達到的理想的實現(xiàn)。因而，絕對音樂必然包含自律性（autonomous），自律即在自身中確立規(guī)則，意味著擺脫某種他律。一方面，音樂的自律性可以是相對于其他種類的藝術(shù)在音樂自身當中確立自身的規(guī)則；另一方面，也可理解為音樂相對于非藝術(shù)而言擁有一種關于藝術(shù)自身的規(guī)則和邏輯。自律的音樂需要擺脫的他律包括自然、社會、情感內(nèi)容等，如果拋卻這些對音樂而言的外界事物，音樂是否能確立自身的邏輯與規(guī)則，這是另一個值得探討的問題。

總節(jié)：音樂是什么?音樂聽起來很悅耳或有趣。它是地球上每一種文化的一部分。人們用音樂表達感情和想法。音樂也有娛樂和放松的作用。

音樂是一種表演藝術(shù)。它與繪畫、詩歌等藝術(shù)不同，藝術(shù)家創(chuàng)作作品，然后展示或出版。音樂作曲家需要音樂家來詮釋和表演他們的作品。大多數(shù)音樂表演實際上是作曲家和表演者之間的合作。

音樂在其他藝術(shù)中也起著重要的作用。歌劇把歌唱和音樂結(jié)合在一起。芭蕾舞和其他形式的舞蹈需要音樂來幫助舞者們的舞步。電影使用音樂來幫助設定情緒以及介紹動作或增強對觀眾的影響。

音樂劇是最古老的藝術(shù)之一。人們可能在語言一開始就開始唱歌。狩獵工具一起敲擊可能是第一種樂器。大約公元前10000年，古代人們用中空的骨頭制作長笛。第一次寫的音樂可以追溯到公元前2500年左右。

西方音樂有兩種主要類型：古典音樂和流行音樂。交響樂、歌劇和芭蕾舞是古典音樂。寫作和表演通常比較難。演奏它的音樂家需要大量的訓練。流行音樂包括鄉(xiāng)村音樂、民間音樂、爵士樂和搖滾樂。它更容易表演和理解。