美食加故事短視頻教程，你還會跟你孩子講孔融讓梨的故事嗎？

【弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，從知書達(dá)禮開始】會講，并且要一代一代講下去！

中華文化，源遠(yuǎn)流長！《孔融讓梨》的故事是一個傳承中華美德的小故事，流傳至今已經(jīng)有兩千多年的歷史了。這個故事之所以能夠流傳至今，經(jīng)久不衰，原因在于它故事簡短，卻蘊(yùn)含了深刻的道理，非常富有教育意義?？兹诘苄制邆€，排行老六。孔融四歲的時候，家里吃梨，哥哥讓弟弟先拿，孔融拿了個最小的。父親看見了問他：“為什么不拿大的？”孔融說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的?！备赣H又問：“你不是還有個弟弟嗎？”孔融說：“我是哥哥，應(yīng)該把大的讓給弟弟吃?！笨兹谏献尭绺纾伦尩艿?，得到大家的稱贊。

故事短小精悍，通過幾句簡短的對話，講述了一個完整的故事，孔融聰明懂事、尊老愛幼的形象躍然于紙上。這個故事告訴我們要尊老愛幼、長幼有序、懂得謙讓，非常適合小朋友學(xué)習(xí)。

然而，現(xiàn)在有好多人對《孔融讓梨》這個故事產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為它是一碗“假雞湯”。原因在于這個故事沒有載于正史，只是在孔家后人所修的《融家傳》中有所記載，沒有權(quán)威性，認(rèn)為故事可能不具有真實性。用一個虛假的故事世代傳承，會讓我們的中華文化大打折扣。我對這種質(zhì)疑是不敢茍同的。因為并非所有的事實都會記載于正史，正史沒有記載的事實也不一定就不是事實。通過查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，孔融是東漢末年的一名儒將，出生在一個有禮有節(jié)的家庭?？兹谝簧鸀楣?，性情剛直不阿，在文學(xué)和政治方面都有著很大的成就，他的為人及言行對當(dāng)時及后人都產(chǎn)生的很大的影響。這些都不重要，重要的是孔融這個人是真實的，是個賢人，并且這個故事具有傳承性，在目前社會環(huán)境下更具有更重要的意義。

時下，隨著社會的不斷發(fā)展，生活水平逐步提高，人們生育觀念普遍改變，一孩兒家庭居多。普遍存在的一個社會現(xiàn)象，就是大多數(shù)家庭以孩子為中心，有求必應(yīng)，應(yīng)有盡有，重視滿足孩子的物質(zhì)需求，而忽略品德、禮儀等方面的教育。導(dǎo)致了現(xiàn)在的大多數(shù)孩子形成了以個人為中心，自私、自利、任性、豪橫、不知道尊重別人、不懂得與人分享的性格特點。在這種社會環(huán)境下，《孔融讓梨》的故事更具有傳承的價值。它教育孩子們要孝敬老人、尊重他人、長幼有序、懂得謙讓、學(xué)會分享等，這恰恰是當(dāng)代兒童所缺少的。

孔融讓梨的故事，我們從小就聽父母講，上學(xué)后又聽老師講，現(xiàn)在我們還要講給自己的孩子，還要讓孩子講給自己的孩子，一代一代一直講下去。讓中華美德持續(xù)傳承下去，讓中華文化無限流傳下去。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，從知書達(dá)禮開始。

培養(yǎng)一點什么業(yè)余愛好比較合適？

50歲左右的女性，這個年齡段的女性，有的退休了，有的還在上班。但是不管你是上班族還是退休族，到了這個年齡段最好就開始培養(yǎng)自己找到適合自己愛好的興趣來選擇。

我先來說說退休了的女性。50歲的女性，這個年齡段還是比較輕松的，要不孩子還在大學(xué)讀書，要不孩子已經(jīng)工作了。最起碼可以不要天天圍著孩子的學(xué)習(xí)而忙碌，空余時間，都可以隨自己安排。

如果你善于結(jié)交新朋友，性格偏外向的人，又喜歡運(yùn)動的人，就能走出去。跳廣場舞，報名老年大學(xué)。老年大學(xué)現(xiàn)在的科目也很多：比如書法、畫畫、音樂，跳舞、古箏和古琴還有葫蘆絲、電子琴、越劇、瑜伽可以根據(jù)自己的性格，來挑選一到兩門。還有就是種花、種小果樹，每天在室內(nèi)可以欣賞家中的花園。

因為老年大學(xué)一門課每周就一次，一次才一個半小時，所以不影響你的家務(wù)，也不會讓你感到時間緊而不適應(yīng)。和新朋友和同學(xué)在一起，可以互相的交流，相互的學(xué)習(xí)，最起碼不會因為不上班了，就脫離了社會，沒有了新鮮血液。讓我們的思想和思維退化，反而是有了新的朋友，更多的是可以愉悅我們的心情。

中老年朋友現(xiàn)在條件好了，思想也開放了。常常有空還去附近踏青，觀景、拍照、帶來幸福和快樂！也可以經(jīng)常出去旅游，感受外界的大自然風(fēng)光。

如果你不愿意走出去，不愿意結(jié)交新朋友，比較喜歡宅在家里的女性。在家選擇在網(wǎng)上跟著專業(yè)的老師來學(xué)習(xí)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的很多，有付費的，也有很多免費的，只要你有時間，你就能根據(jù)你自己的時間來選擇你的上課時間，選擇你喜歡的、愛好來學(xué)習(xí)。

比如烹飪、創(chuàng)作、書法、畫畫電子琴都是不錯的選擇。

還有現(xiàn)在頭條是一個知識匯集的，有感興趣的可以把自己的所見所聞都寫出來，也是很充實的。

如果是還沒有退休的女性。我認(rèn)為現(xiàn)在可以選擇自己感興趣的。因為提前做好退休后的業(yè)余安排，不會在你到了退休的時候，感覺不適應(yīng)退休的生活，如果提前計劃好自己的生活，就能很快地適應(yīng)。更不會因為做家務(wù)，因為不上班而無聊和焦慮。能讓自己有個好的過渡期。

人生的規(guī)劃是在不同的年齡，不同的階段都可以重新規(guī)劃，有了目標(biāo)，就有方向，就能讓我們未來的生活更加豐富多彩，也能讓我們活的更有意義，更加健康快樂！

你知道的美食故事？

我知道的美食故事有荊州魚糕！

說起荊州，大部分中國人其實都不太了解，不過對于三國演義有些了解的，就會知道荊州是一個什么地方。關(guān)于荊州的歷史，可以說是非常的多，最經(jīng)典的莫過于"劉備借荊州，一借永不還"。這一座古城距今有了兩千多年的歷史，建于漢朝，興于三國時期。荊州流傳下的歷史典故先不說，今天就來說一說這一座有著兩千年歷史的城池給我們留下了哪些讓人贊不絕口的特美食吧。

魚糕，這種食物可以說除了荊州一帶的人，外面的連聽都沒聽過。相傳魚糕的歷史要比這座荊州城還要久遠(yuǎn)，現(xiàn)在小編就來給你們說一說這個傳說中從上古時代就流傳下來的魚糕，到底有多美味。相傳在上古時期，舜帝帶著自己的兩個老婆女英和娥皇在南巡的時候，路過江陵一帶，正好就是荊州城位置?？赡苡捎谔鞖庠颍鸹实暮韲的[痛，而且非常的疲憊，想吃魚肉，但是又不喜歡魚里面的刺。

于是就叫來了當(dāng)?shù)氐臐O民（荊州是屬于魚米之鄉(xiāng)），漁民捕上來魚之后，女英一邊聽著漁民的指導(dǎo)，一邊按照自己廚藝的給娥皇做出了沒有刺的魚糕。娥皇吃了之后，身體就迅速地恢復(fù)了，舜帝看見之后非常的高興。作為當(dāng)時一個首領(lǐng)，舜帝大加贊賞，給予了這位漁民非常多的報酬，之后魚糕就從這一帶開始廣泛流傳。

小吃品牌故事怎么寫？

從幾個方面入手。

一，小吃的歷史來源。

二，小吃的特點和銷售歷史。

三，小吃的民間故事。

四，小吃的發(fā)展?fàn)顩r。

你知道關(guān)于端午的一些習(xí)俗嗎？

甘肅端午節(jié)習(xí)俗

端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、重五、午日、夏節(jié)、蒲節(jié)，本來是夏季的一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日（一說紀(jì)念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的大中華地區(qū)及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

綁花繩：花繩也叫長命縷，端午節(jié)戴五彩線這一傳統(tǒng)已經(jīng)流傳很久了。這個習(xí)俗始于漢代。這五彩線是用五種顏的線制成，必須是青、白、紅、黑和黃制成的彩繩。五種顏從陰陽五行學(xué)說上講，分別代表木、金、火、水土。它們分別代表著東、西、南、北、中五方神力。并且能驅(qū)邪除魔，祛病強(qiáng)身，使人健康長壽。也有的地方，戴著五彩線是為了防止蛇咬。特別是一些農(nóng)村，農(nóng)夫們都避免不了去田地勞動。那一頭頭大蛇足以嚇倒人，綁個花線圖個心靈安慰。也有的老人說，制成的五彩線要按男左女右的佩戴方法。既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。端午節(jié)過后的第一場雨后，把花繩摘下來扔掉。這樣就能遠(yuǎn)離掉了那些煩惱、憂愁，并且一年之內(nèi)都會好運(yùn)。

插楊柳：甘肅人為何喜歡端午節(jié)的時候，在門口插楊柳呢？原來是他們紀(jì)念一個叫介子推的英雄。據(jù)說，晉文公重耳流亡在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮給重耳吃。后來，重耳回國稱君，賞了所有隨他流亡的大臣，惟獨忘記了介子推。介子推呢，不求做官，也不愿領(lǐng)賞，悄悄背著老母親過起了隱居生活。重耳知道了此事，特別后悔，親自到綿山尋訪，但是介子推拒不出山。重耳想到了一個辦法，就是放火燒山，這樣介子推就會出山。誰想到呢？大火活活的燒死了介子推和母親。為了紀(jì)念介子推，每到端午節(jié)，甘肅人家家戶戶會在房檐上插楊柳。這就是甘肅人為何喜歡插楊柳的原因。

帶荷包：端午節(jié)戴荷包的習(xí)俗涵義比較復(fù)雜。端午節(jié)的荷包所用的驅(qū)除五毒的材料是蘭、芷、蘅、艾一類的香草。之前就有煎湯沐浴的習(xí)慣，所以端午節(jié)又叫“浴蘭節(jié)”。從民俗信仰的角度來看，是為了除病驅(qū)瘟，收到衛(wèi)生保健的作用。后來，人們便把各類香草曬干揉成粉末裝在小布袋里，佩戴在身上，起到辟邪的作用。香袋就這么產(chǎn)生了，后來也叫香包，荷包。但也有人覺得，佩戴荷包是為了紀(jì)念屈原。屈原是中國歷史上浪漫主義詩人，他才華出眾，忠貞愛國。到卻遭奸臣小人陷害，被楚王流放。但他到死都沒離開楚國一步，最后在絕望的情況下，縱身一躍跳江。屈原流浪時經(jīng)常吟詩，喜歡戴香草編織的花，表示自己高潔的人品。后世人佩戴荷包，寓意仿效屈原高尚的人品。到了端午節(jié)這幾日，對甘肅人最熟悉的莫過于十二生肖的荷包了。每年的十二生肖荷包很走俏，小孩子脖子里戴著自己生肖的荷包，笑著像花兒一樣燦爛。

吃棕子：吃棕子是端午節(jié)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日食品，由粽葉包裹糯米蒸制而成。傳說是為紀(jì)念屈原而流傳的，是中國歷史上文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品，深受人們的喜愛。粽子的由來，與屈原投江有很大的關(guān)系。為了保護(hù)屈原的遺體不被魚吃而損壞，人們故將粽子作為魚餌投放。但是甘肅人呀，都比較愛包紅棗粽子、豆沙粽子，多為甜味。端午節(jié)不吃棕子呀，那不叫過端午節(jié)。

吃甜醅：說到端午節(jié)吃的習(xí)俗，甘肅人少不了吃甜醅。甘肅因為特殊的地理位置，不產(chǎn)糯米，也不產(chǎn)棕葉。所以呀，很多甘肅人都不會包粽子。但是呀，甜醅子家家都會釀制。甜醅子的原料玉麥子，小麥，青稞，將它們煮熟后，再撒上些酒曲發(fā)酵。釀好的甜醅子，加上點白糖，那滋味比南方的醪糟美妙多了。甘肅人端午節(jié)吃甜醅子的習(xí)俗，源自與我國古代用米酒敬神祭祖的舊俗。它是幾千年遺留下來端午節(jié)原味的文化形態(tài)，也蘊(yùn)涵著民俗文化的信息。