美學短視頻教程，書法藝術最集中地體現了中國傳統(tǒng)的美學思想？

最集中有點夸張了，把這個最集中的帽子扣給書法，你讓繪畫、詩歌們情何以堪！

前題——建立美學素養(yǎng)

1、要欣賞書法的美，首先要明確傳統(tǒng)美學思想都有哪些？厘清傳統(tǒng)美學思想和現代美學思想，以及西方美學思想，你才能去體會品味書法之美。對美學思想一無所知，能體會到什么呢？

2、其次是通過學習和實踐培養(yǎng)傳統(tǒng)美學思維和素養(yǎng)，尤其是關于書法的，沒有審美能力就去欣賞和品評書法作品，就猶如讓稚子去評論言行。

3、此處的書法指傳統(tǒng)書法，截至到清末一代。

4、了解書法以及文字的演變歷史，了解書法展現形式，墨跡，拓本，碑刻，摩崖，各種書體風格的分類——知道篆隸草行楷五體還不夠，還要知道他們各自都有那些書法家創(chuàng)建了何種風格。書法有信札，手卷，立軸，對聯，扇面……各種形制，所用文具有何差別……

書法四要素

書法四要素：筆法，字法，章法，墨法?？梢院唵蔚睦斫鉃橛霉P書寫的方法，組合成字的方法，某篇布局的方法，和用墨的方法。他們分別對應了線條結構，單元結構，整體結構，墨法則分散在這三者之中。

作為合格的書法作品，這四個要素應該都是表現相當的層次。

品格——書品和人品：

書法作為藝術應該表達自我個性，表現情感和思想。但要注意法度，所謂任筆為體者不可取。傳統(tǒng)書法審美離不開個人品格，所謂書品人品不二，歷代奸臣、佞臣即使書法技法不錯，往往也遭貶低。

在傳統(tǒng)范疇內，書品與人品是等齊而觀的，“忠孝節(jié)義”，中庸等儒家思想是立身之基，像趙孟頫、王鐸，蔡京、董其昌這樣的人都頗受人品低下，書格不高的評價。而像顏真卿更是此種特例，其破除二王書風、獨立一脈固然技法超絕，但其忠烈品質更是在歷朝推重下，為其加上了重重的籌碼。書法審美應該注意到這一點，像弘一法師絕筆四字，對其的欣賞品味自然并不能僅僅局限于技法的層面，而應該結合到弘一法師的人生經歷、佛學研究等等方面來理解。

當然弘一大師的書法已經不算是嚴格意義上的傳統(tǒng)審美思想下的書法了。

欣賞途徑和手段

傳統(tǒng)意義的書法是離不開文辭的，也就是說流傳的法書碑帖基礎是文字信息表達，其次才是書法技巧的表現，書法是為文字服務的——這也是古代有國家畫院而無國家書院的一個原因，書法乃小道。當然從明后期清開始就開始轉變，也有純粹表現技法的苗頭和現象了。

通常欣賞書法作品大致順序是整體，局部，細部與局部反復，再整體這樣的回環(huán)反復。

具體起來書法之美的欣賞，從四要素看，筆法要對，其最終呈現出來的就是高質量的點畫；字法要好，呈現出來的就是字體結構合理，單字的空間組合分布能恰如其分的表達；章法墨法也是同理，字與字之間的組合關系，行與行的組合關系，進而整個作品的空間變化恰如其分，墨的濃淡枯潤變化自然多變。整體給人的感覺自然和諧，符合作者要表達的思想情緒等。

再細化下去的話，你就會問

什么是好的筆畫線條？

固然藝術的東西每個人都有自己的評判標準——審美素養(yǎng)高低決定了，也無法量化說達到xx就是合格的線條，低于xxx就是差的線條，這中間并沒有一條截然的分界。而且即使兩個人審美素養(yǎng)相似，其審美品味也不會一致，那么對于藝術作品的喜好自然也會不同，那么同理可以推延到線條和其他三個要素的評判上。

而且，不同的書體，不同的風格，對于線條也有各自的要求，并不能一概而論，我們也無法在此一一展開。其他三個要素也大致如此。簡單舉個例子來說：

這幅作品里的的結構沒有問題，但線條就不能算好。所以不是我的菜。

懷素大神的草書，自敘帖，紙本28.3x775厘米?？此木€條曲折流轉，圓勁流暢，這就是模范！

這個篆書的線條就不夠挺勁有力，當然結構也有問題，空間安排的不好。下面的線條就要好得多。

其他不一一列舉，請自己解決。

結構美

有人說某某字，某部分結構應該形成xxx的形態(tài)才好。話固然不錯，寫出來也確實好看，但是從書法的角度看，最忌諱的就是千篇一律，把字都寫死了——筆畫結構沒有任何變化，那就成了美術字，印刷體。藝術規(guī)律上來講，似曾相識就是失敗。重復就意味著僵化和程式化，意味著沒有了生命力。唐楷將楷法推向了極致，所以之后楷書再無高峰并立之勝。

而行草書之所以綿延不絕，代有新人，就是其結構變化多端，包容性，擴展性都強，不容易”寫死“。上文線條段中提到的懷素的草書結構幾乎把方塊字寫成了圓形字，仍舊別具美感。

總而言之，不僅僅是結構，書法各個方面都講究的變化，論語中說君子“和而不同”，這也正是傳統(tǒng)審美意識的體現。寫文章說，文似看山不喜平，繪畫忌平，字形結構也同樣。

這里面的兩個云字，有什么差別嗎？幾乎沒有吧。

歐陽詢九成宮（2字，左），皇甫誕碑右上，溫彥博碑（右下）。這一點就可見書家在處理字形結構的時候需要注意變化與統(tǒng)一的問題，也是為什么x楷爭議這么大的原因之一。

章法

作為一名書法門外漢，我們可能只會看到草書線條縱橫，行書連綿成組，篆隸楷獨立成趣。實際上，不僅僅是行草書有章法變化，即使是所謂的靜態(tài)書體也不會寫成布如算子的狀態(tài)——碑刻需要隨碑石尺寸變化，有了界格方便寫、刻。

通常書寫都是有行無列的寫法

鐘紹京小楷靈飛經

顏真卿（偽）自書告身

米芾行草書張季明帖

上面三幅，字形大小多變，行距字距變化自然，好自不必多說。下面這幅就很辣眼睛了，

看這些點點，一幅之中同一字的寫法如出一轍，以及漏字，錯字，草法不對等等問題多多。通篇看來線條東扭西拐，左沖右突，字形也扭曲不堪，粗細變化無規(guī)律可循，或許作者想表達豪放雄闊的感情罷？且不說這首詞說的是英雄難酬壯志，人生如夢，隱約深沉的感受。只從形式筆法上看就毫無雄強之感，只有綿延扭彎的粗線，細線，線條也不自然，氣息一團亂麻

發(fā)的末筆向上奇怪的翹起（發(fā)字繁簡混用，差評），走向奇怪。羽字紅圈處出現奇怪的停頓點。行、字的疏密不得當……我想這個稱之為江湖書法沒問題吧？

墨法

墨法還是要落到前三者上，大致要有濃淡枯濕變化。古人在這方面并不是有很多自覺意識，直到明王鐸，董其昌這些人才開始自覺、有意識的追求墨法變化。個人認為也就是書法越來越向純藝術靠攏的時候，墨法才越來越顯現其重要性。晉唐人書札或有自然的枯濕變化，但大部分還是濃墨居多，畢竟書信可識別性還是第一位的。還有敦煌寫經，必然也是實用第一，這就決定必定是通篇濃墨書寫。至于二王書帖大多勾摹本，無法看到其墨變化。

像自敘帖，通篇看去，起筆蘸墨，越寫越淡，寫到枯筆，沙筆，再續(xù)墨。這樣總體上就會就呈現出粗重輕淡的塊面感。同理字形的大小，筆畫粗細，都會影響到局部上的塊面大小、輕重的感覺。

王鐸，臨閣帖

雖然因降清被嘲諷，王鐸的書法成就是很高的。從懷素和王鐸兩幅作品看，行距字距都是有規(guī)矩法度，彼此聯系緊密而又不沖突。與前面那幅念奴嬌成鮮明對比。

總體上，一幅書法作品同時具備空間和時間上的律動。字形書寫變化體現了空間的分割變化，而從上而下下依次書寫則體現著時間的變動。從某種意義上來說，書法更接近于舞蹈。

總論

面對一幅傳統(tǒng)書法作品，往往需要我們從技法，文辭，乃至作者生平，事跡等各方面進行綜合品評。作為中國傳統(tǒng)文人的必備技能，書法蘊含著書者本人的技能、思想情緒，乃至人格修養(yǎng)、立身品格、經世致用理念等等。

既要從筆畫的使轉縱橫，到篇章融洽各具風味，從形式之美，文辭內涵之美，乃至上升到品格之美，道德之美，從形而下的技法層次上升到形而上的哲學層次。

熊秉明先生說：書法介于造型藝術與哲學之間，比哲學更具煙火氣，更真實，比繪畫雕刻更抽象空靈。以此為結，請方家指正。

學美學畢業(yè)后能找什么工作？

畢業(yè)生可以到文化藝術領域、教育院校機構、企事業(yè)單位等從事教學、創(chuàng)作、研究、設計、管理等方面工作。就業(yè)前景可分為繪畫類和實用美學類，繪畫是從事版畫、雕刻、國畫等藝術家和教師職業(yè)，實用美術指園林設計、建筑設計、服裝設計、室內設計、廣告設計等設計類職業(yè)。

中國美學史是什么專業(yè)？

中國美術史是新中國第一個美術史專業(yè)，它是集研究、教學和學術交流為一體的專門機構，多年來為國內外培養(yǎng)了大量的美術史、藝術品鑒定、美術理論和美術批評方面的特殊人才。2002年4月，中國美術史專業(yè)經北京市學位委員會正式認定為全國普通高等學校重點學科，現已成為國內一流的規(guī)范學科，是由國際著名學者和國家級專家組成的學術集體。

翡翠從美學角度怎樣講解？

翡翠，自古以來就是國人的心頭好，現如今隨著珠寶行業(yè)的快速發(fā)展，翡翠的收藏熱度只增不減。翡翠具有晶瑩剔透，彩艷麗，硬度髙造型喻意含蓄好的特點，但要收藏到好的翡翠，還需要從識真辯假入手:是A貨還是B貨？翡為帝王黃，翠為綠，A貨彩天然純潔，B貨多人工染，完美無缺的翡翠藝術品是有，但不是我們工薪階層所玩的。我們在購買翡翠藝術品時，不要過分追求完美，有句行話說的好"寧買絕，不買缺:就是說要追求絕料，絕俏，絕創(chuàng)意，工藝精的翠玉制品，這都是翠玉制品收藏的亮點，不要購買沒有亮點的作品，帶有亮點翠玉制品性價比較高，收藏變現較易，價格較高。

初中美學的學科特點？

美學是以物質材料為媒介，中學美術學科特點教學內容的廣泛性。例如，將美術學科的課程內容歸納為造型與表現，設計與應用，欣賞與貧富綜合，一趟做幾個板塊兒。說明內容豐富，在美育教學中滲透美育教育審美教育中學美術教育是以培養(yǎng)學生的審美能力為目的，是對學生進行美育的資料途徑。側重培養(yǎng)學生的素質，社會需要全面發(fā)展的人才，素質教育的落實，不要忽視學校的美術教育。