幻術(shù)短視頻教程全集，自愿參加課改的多嗎？

據(jù)筆者觀察和分析，一線教師真正自愿參加課改的并不多，參加者大多是被自愿的！

君不見，有很多所謂課改成功的教師，學(xué)生在紙筆考試中的分?jǐn)?shù)卻是失敗的！這也難怪，學(xué)生的精力和時(shí)間畢竟是有限的，引導(dǎo)學(xué)生去全面發(fā)展，提高其綜合素質(zhì)的素質(zhì)教育，怎么能用簡(jiǎn)單的紙筆考試分?jǐn)?shù)去衡量呢？

古今中外，大量的理論研究和實(shí)踐證明，通過紙筆考試的形式，對(duì)一個(gè)人綜合素質(zhì)的考察，有效性并不理想。

即使在當(dāng)今的美國(guó)，紙筆考試分?jǐn)?shù)在對(duì)學(xué)生的綜合評(píng)價(jià)總分中，所占比例也不到三成。

外國(guó)的總統(tǒng)、我國(guó)的國(guó)家主席、各企事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人等無(wú)一例外的都是通過選舉和推薦產(chǎn)生，那優(yōu)秀學(xué)生為什么只能通過紙筆考試去鑒別呢？

到目前為止，我國(guó)新一輪的課程改革已進(jìn)行20余年，其結(jié)果是應(yīng)試教育的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，素質(zhì)教育的推進(jìn)舉步維艱。

究其根源，主要是因?yàn)椤案呖肌钡母母飮?yán)重滯后?！案呖贾笓]棒”不僅沒有為素質(zhì)教育指明方向，而且嚴(yán)重束縛著廣大一線教師的“手腳”。

現(xiàn)行高考制度，也許是適合我國(guó)國(guó)情最公平的制度，也許能夠選拔出綜合素質(zhì)真正高的人才。如果孩子從上幼兒園開始，教師和家長(zhǎng)就堅(jiān)持素質(zhì)教育的理念和采用新課改的方法，而不被各種各樣頻繁的紙筆考試所干擾，經(jīng)過多年的素質(zhì)教育，最終學(xué)生也許能在現(xiàn)行的高考中取得好的考試分?jǐn)?shù)，但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生不得不面對(duì)這十幾年來(lái)大大小小無(wú)數(shù)次的紙筆考試，不急功近利行嗎？

事實(shí)上，只有廣大一線教師自覺自主參加的課改，才有可能取得成效。但現(xiàn)實(shí)是：站在講臺(tái)上的廣大教師實(shí)際上是在“戴著腳鐐跳舞”。一方面要面對(duì)學(xué)生在各種“大大小小考試中”的排名壓力，一方面又要應(yīng)對(duì)上級(jí)在素質(zhì)教育方面的各種要求和檢查，其結(jié)果是苦不堪言……

經(jīng)過這么多年的課改，雖然表面上各種“先進(jìn)”的教學(xué)模式層出不窮，但真正“接地氣”的并不多，私底下各位一線教師都有自己的“老辦法”，因?yàn)樽罱K只有“分?jǐn)?shù)”才是硬道理！

筆者認(rèn)為，以下問題如果不解決，一線教師就很難有自愿參加課改的主動(dòng)性。

1.國(guó)家課改的大方向，顯然應(yīng)該是改應(yīng)試教育為素質(zhì)教育。某校領(lǐng)導(dǎo)是否想扎扎實(shí)實(shí)搞素質(zhì)教育？果真如此，他將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)應(yīng)試分?jǐn)?shù)的強(qiáng)烈要求？

2.任何改革，都存在成功與失敗兩種可能性，課改也一樣。課改成功與否的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么？

3.如果還是用各種考試的排名，來(lái)評(píng)價(jià)課改的成敗，那還有幾個(gè)一線教師自愿真心進(jìn)行課改？

4.如果一所學(xué)校經(jīng)常違反教育部規(guī)定，組織各種不該進(jìn)行的紙筆考試，并按考試分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生和教師進(jìn)行公開排名，一線教師還有膽量進(jìn)行課改探索嗎？

5.采用比較強(qiáng)硬的行政手段來(lái)推進(jìn)課改，一線教師實(shí)際上是被迫“自愿參加”，主動(dòng)性將從何而來(lái)？

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)如果強(qiáng)力去推進(jìn)課改，其結(jié)果只能是：一線教師被迫自愿參加，被迫弄虛作假，公開課學(xué)生配合教師演戲，其他課師生一起再扎扎實(shí)實(shí)搞應(yīng)試教育。這不僅白白浪費(fèi)了廣大一線教師和學(xué)生的寶貴生命，助長(zhǎng)了急功近利的浮躁行為，而且不利于對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育。

怎樣講故事或者寫故事？

怎樣寫故事或者講故事，最基本的就是要知道故事有它的基本要素:時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的發(fā)生、故事的經(jīng)過、故事的結(jié)果。其中故事的發(fā)生、經(jīng)過、結(jié)果是三個(gè)關(guān)鍵要素，特別是對(duì)"經(jīng)過"的這個(gè)故事情節(jié)描寫一定要有層次厚度，富有寓意才能使故事具有核心價(jià)值。這是從我們?cè)趯W(xué)校里開始練習(xí)故事寫作，學(xué)校老師就這樣授業(yè)給我們的。

一個(gè)好的故事一定要有一個(gè)好的故事情節(jié)。

《烏鴉喝水》這個(gè)故事大家都知道的吧？如果把烏鴉喝水這個(gè)故事寫成這樣:一天，一只烏鴉在空中盤旋，口渴了找了很長(zhǎng)時(shí)間沒有發(fā)現(xiàn)水源。突然它看到不遠(yuǎn)處有個(gè)瓶子里好像有水，于是就飛了過去，哪知瓶子又大瓶頸又長(zhǎng)，烏鴉左看右看毫無(wú)辦法，只好悻悻地飛走了。如果這樣寫，大家就會(huì)覺得這個(gè)故事毫無(wú)意義，整個(gè)事件平凡無(wú)奇，簡(jiǎn)直就是一句話的事情。之所以這個(gè)故事成為經(jīng)典，就是作者巧妙構(gòu)思故事情節(jié)，作者是這樣寫的:烏鴉看看喝不到水，于是就采用高空俯沖的辦法試圖撞倒瓶子，結(jié)果由于瓶子太重撞不倒。一招不行繼續(xù)想招，烏鴉叼來(lái)石子砸瓶，結(jié)果也不行。這個(gè)時(shí)候，故事的高潮出現(xiàn)了，那就是烏鴉發(fā)現(xiàn)瓶子由于有個(gè)石子掉進(jìn)瓶子里，瓶子里的水似乎比原來(lái)高了一些。于是烏鴉就去叼來(lái)一些小石子放到瓶子里，結(jié)果瓶里水位高上來(lái)了，烏鴉美美地喝上了水。這個(gè)故事不僅讓我們感嘆烏鴉的聰明，讓我們懂得了如果遇到難題，一定要想方設(shè)法運(yùn)用自己的智慧去解決問題的道理，還讓我們懂得了生活中與我們實(shí)際上息息相關(guān)的一些物理知識(shí)。現(xiàn)在的教材中就有利用這個(gè)經(jīng)典故事作為一道計(jì)算題來(lái)計(jì)算烏鴉需要扔多少石子才能喝到水？

一般來(lái)說(shuō)故事的情節(jié)描寫采用先抑后揚(yáng)迂回曲折環(huán)環(huán)相扣的方法更會(huì)引起讀者的好奇心把故事讀完。這也是許多優(yōu)秀故事創(chuàng)作者的常用創(chuàng)作手法。對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)一定要深入生活，潛心鉆研，不斷豐富自己的閱歷，為自己的創(chuàng)作多作些知識(shí)儲(chǔ)備，巧妙構(gòu)思故事情節(jié)來(lái)吸引讀者。一個(gè)引人入勝，膾炙人口的故事會(huì)有強(qiáng)大的生命力，會(huì)成為寓樂于教的經(jīng)典作品。

故事的類型很多，如神話故事，民間故事，童話故事，歷史故事，生活故事，動(dòng)物故事，寓言故事，成語(yǔ)故事等等，故事創(chuàng)作者可以依照自己的愛好和文學(xué)功底自由選擇。

故事創(chuàng)作初學(xué)者有時(shí)會(huì)存在一種誤解，以為故事就是小說(shuō)，小說(shuō)就是故事，其實(shí)這兩者不能混為一談，這也是我在網(wǎng)絡(luò)上看到有老師對(duì)故事創(chuàng)作的分析指正學(xué)來(lái)的知識(shí)。故事與小說(shuō)的區(qū)別不是簡(jiǎn)單地說(shuō)兩者的篇幅長(zhǎng)短問題，而是兩者有如下的本質(zhì)區(qū)別，我們分享一下以下大致的一些知識(shí)點(diǎn):

1、小說(shuō)需要細(xì)節(jié)描寫、人物形象和心理描寫、環(huán)境描寫等，而故事講究情節(jié)，情節(jié)至關(guān)重要，要寫的曲折復(fù)雜一些；

2、小說(shuō)一般是有原型人物或者事件來(lái)創(chuàng)作的，而故事既可以是真人真事，也可以虛構(gòu)的。小說(shuō)往往讓讀者記住人和事，故事往往讓讀者記住故事的情節(jié)。

3、小說(shuō)不一定要有結(jié)局，而故事一定要有結(jié)局。

(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))

幻的反義詞？

沒有反義詞。

幻

huàn

【動(dòng)】

惑亂〖mislead〗

幻，相詐惑也。——《說(shuō)文》

民無(wú)或胥，诪張為幻?！稌o(wú)逸》

又如：幻惑(迷惑)

奇異地變化〖magicallychange〗。如：幻相(變化了的形象);幻戲(變化);幻變(變化)

幻

huàn

【形】

假象;虛幻，虛無(wú)〖unreal;imaginary;illusory〗

皆幻也?！濉ぱΩ３伞队^巴黎油畫記》

幻者而同于真。

真者而同于幻。

又如：幻魄(虛無(wú)的陰魂);幻塵(佛教用語(yǔ)。指虛幻的人世);幻泡(夢(mèng)幻泡影的簡(jiǎn)稱);幻世(虛幻無(wú)常的人世)

怪異〖strange〗。如：幻怪(怪異。或指異人);幻眇(奇特;美妙)

幻

huàn

【名】

變幻的法術(shù)〖magic〗。如：幻師(佛教用語(yǔ)。擅長(zhǎng)幻術(shù)的人);幻人(能演幻術(shù)的人)

幻燈

huàndēng

〖slideshow〗用光線很強(qiáng)的光源，通過一組透鏡，把圖像或文字投到白幕上

用幻燈配合教學(xué)效果更好

幻燈片

huàndēngpiàn

〖filmstrip〗∶供靜止放映用的通常為35毫米寬的電影膠片，上面有照片、圖表或其它印制的繪制的資料

曾用過幻燈片、錄音帶、地圖…

〖lanternslide〗∶適合于滑片投影儀投影用的一種照相透明軟片

〖filmslide〗∶供放映的小塊透明攝影膠片，將它固定在兩塊玻璃或硬紙板夾框之間使用

〖transparence〗∶為了展覽而用玻璃、薄布、紙或膠片制成的畫片或其它物品，借助于從這些東西背后穿出的燈光或者通過投影使之能被看見

幻化

huànhuà

〖miraculouslytransformedinto;changeanddisappear〗變幻，奇異的變化

雪后的山谷，幻化成一個(gè)奇特的玻璃世界

幻景

huànjǐng

〖vision;mirage〗

虛幻的景象;幻想中的景物

突然發(fā)財(cái)?shù)幕镁伴_始在他們的腦中浮動(dòng)

像蜃景一樣虛幻的東西;空想的、不可達(dá)到的東西

幻境

huànjìng

〖fairyland〗∶虛幻神異的境況

在此，我們并不逃避現(xiàn)實(shí)而進(jìn)入愉快的幻境

〖dreamland〗∶僅僅在幻想中或夢(mèng)境中出現(xiàn)的理想地方

充滿了美女和瓊漿玉液的一個(gè)令人陶醉的幻境

幻覺

huànjué

〖hallucination〗視覺、聽覺等方面出現(xiàn)的虛假感覺(如在譫妄或官能性精神病中)

視幻覺

幻夢(mèng)

huànmèng

〖fantasy;dream;illusion〗虛無(wú)飄渺的夢(mèng)幻世界

幻夢(mèng)難以成真

幻滅

huànmiè

〖vanishintothinair;meltintonothingness〗希望、理想等像幻境一樣地消失

幻視

huànshì

〖visualhallucination〗視幻覺，目視的幻覺

幻術(shù)

huànshù

〖sorcery;conjuring〗表示使用咒文、符錄或咒語(yǔ)，以產(chǎn)生一種往往有害的效果

說(shuō)書人將歷史素材變成戲劇細(xì)節(jié)的幻術(shù)

幻數(shù)

huànshù

〖magicnumbers〗整數(shù)8，20，28，50，82，126;原子核中的質(zhì)子數(shù)、中子數(shù)為幻數(shù)時(shí)或兩者均為幻數(shù)時(shí)，其穩(wěn)定性和結(jié)合能均較平均值為大，且具有其它特性

幻聽

huàntīng

〖phonism〗牽連感覺的聽覺

幻想

huànxiǎng

〖illusion;fantasy〗∶虛而不實(shí)的思想

齮夢(mèng)幻想?！濉ぴ丁都烂梦摹?/p>

是什么可悲的幻想使你如此煩惱？

丟掉幻想

我對(duì)他不存幻想

〖fancy;fantasy〗∶沒有道理的想象;無(wú)根據(jù)的看法或信念

詩(shī)人的幻想

沉湎于幻想

〖fancy;fantasy〗∶以理想或愿望為依據(jù)，對(duì)還沒有實(shí)現(xiàn)的事物有所想象

幻想曲

huànxiǎngqǔ

〖fantasy〗具有幻想而自由奔放特點(diǎn)的一種器樂曲

幻象

huànxiàng

〖unrealimages〗∶從幻想、幻覺或夢(mèng)境中產(chǎn)生的形象

〖imagine〗∶想像

幻像

huànxiàng

〖mirage;phantom〗幻化虛像

探險(xiǎn)家被一條西北通道的幻像吸引

幻影

huànyǐng

〖unrealimage;mirage〗虛幻而不真實(shí)的影像;特指異常的或意外的影像

它們完全是幻影和幻想，是一種似有而實(shí)無(wú)的東西&34;

中國(guó)舞最講究的是什么？

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，又是一個(gè)有著悠久舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)和豐富的舞蹈遺產(chǎn)的國(guó)家，我國(guó)的民族舞劇的風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

形成舞劇風(fēng)格的基本要素是“舞蹈動(dòng)作的基調(diào)”，當(dāng)然音樂、舞臺(tái)美術(shù)的特也是形成舞劇風(fēng)格的重要因素，但最主要的仍是“舞蹈動(dòng)作的基調(diào)”這個(gè)根本。為了便于了解“舞蹈動(dòng)作的基調(diào)”在一部舞劇中的重要性，讓我們首先簡(jiǎn)略地回顧一下我國(guó)舞蹈的傳統(tǒng)淵源和漸進(jìn)發(fā)展的慨況：

我國(guó)舞蹈藝術(shù)有著悠久的歷史。早在原始社會(huì)，就產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)狩獵等勞動(dòng)生活的舞蹈，也出現(xiàn)了很多模擬鳥獸情態(tài)的舞蹈：獅舞、龍舞、孔雀舞等，因而在舞蹈術(shù)語(yǔ)中，有很多以鳥獸動(dòng)態(tài)命名的舞蹈名稱，如：“虎跳”、“雙飛燕”、“商羊腿”等，這些舞蹈和富有形象的舞蹈術(shù)語(yǔ)，是與狩獵等勞動(dòng)生活宻切相關(guān)的。

為了人類自身的生存，并具有與大自然搏斗的體魄，又產(chǎn)生了古老的健身舞，使我國(guó)傳統(tǒng)的舞蹈具有既練武藝又練身體的雙重功能，發(fā)展到后來(lái)，就有了偏重于練身的武術(shù)和偏重于娛樂的舞蹈，故而，現(xiàn)在的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中有武術(shù)的功架，在武術(shù)中也有優(yōu)美的舞姿。

在奴隸社會(huì)，人類對(duì)許多自然現(xiàn)象無(wú)法解釋，便求神占卜，從事這種祭祀占卜活動(dòng)的人叫“巫”，人們迷信“巫”能通神，巫成了神的化身和代言人，“巫”在進(jìn)行巫術(shù)活動(dòng)時(shí)，要以歌舞娛神，這就是我國(guó)古代有名的《巫舞》。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，巫舞中的有些舞蹈在民間成為節(jié)日里跳的民間舞。有的流傳至今，去掉宗教迷信彩，就成了健康明朗的民間舞，如流傳在東北的“單鼓舞”也叫“太平鼓”）就是由《巫舞》發(fā)展來(lái)的。再如古人在驅(qū)鬼、逐疫時(shí)要舉行一種儀式，其時(shí)所跳的舞叫“儺”。跳“儺舞”時(shí)人們帶著假面，動(dòng)作兇猛、激烈。這種舞蹈數(shù)千年來(lái)，一直流傳，它那古樸的風(fēng)格，粗獷有力的動(dòng)作，體現(xiàn)出人民敢于戰(zhàn)勝邪惡，追求幸福生活的精神面貌。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成，解放了生產(chǎn)力，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化藝術(shù)呈現(xiàn)出空前繁榮的局面。民間歌舞逐漸興起，為漢代“百戲”及舞蹈的發(fā)展準(zhǔn)備了條件。

漢代盛行的“百戲”，是武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演，音樂演奏、演唱、舞蹈等多種民間技藝的串演。由于“百戲”的盛行和發(fā)展，出現(xiàn)了一批有名的舞蹈和有名的藝人，如漢代流行的“巾舞”，發(fā)展到今天就是人們所熟悉的“長(zhǎng)綢舞”。漢代有位著名舞蹈家叫趙飛燕，相傳她身輕如燕，能在人的手掌上跳舞，所以叫“飛燕”。

兩晉、南北朝，由于戰(zhàn)亂頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩不安，漢族政治中心南移，西北兄弟民族內(nèi)遷，大量兄弟民族和外國(guó)樂舞傳入中原，形成了各族樂舞交流的時(shí)代，各種樂舞藝術(shù)互相交流、影響、吸收，大大豐富了我國(guó)的舞蹈藝術(shù)，為唐代舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展準(zhǔn)備了條件。

公元618年唐代建立以后，國(guó)力強(qiáng)盛，政治局面穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，文化交流頻繁，為文學(xué)藝術(shù)的繁榮創(chuàng)造了有利條件，是我國(guó)古代舞蹈藝術(shù)高度發(fā)展的時(shí)期，1979年，甘肅省歌舞團(tuán)演出的舞劇《絲路花雨》就是繼承了這個(gè)時(shí)期的舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)。

宋代是我國(guó)封建社會(huì)逐漸走向衰落的時(shí)期，階級(jí)矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾十分尖銳地交織在一起。人民群眾對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的貪婪殘暴、腐朽偷生極為不滿，需要?jiǎng)?chuàng)造一種新的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)這些復(fù)雜的思想感情，而表現(xiàn)手段極為豐富的戲曲藝術(shù)，便在這種形情況下應(yīng)運(yùn)而生。宋、元直到明、清各種戲曲不斷興起，至今仍是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式之一。

戲曲是一種綜合的表演藝術(shù)，它把文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起，展現(xiàn)復(fù)雜曲折的故事情節(jié)，刻劃不同性格的人物，表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容。舞蹈是戲曲表演的重要組成部分，它一方面繼承了前代的古典歌舞，另一方面大量吸收了各地的民間歌舞，在戲曲中保存著十分豐富的傳統(tǒng)舞蹈。由此，我們可以知道，我國(guó)豐富的舞蹈遺產(chǎn)，一部分保留在壁畫之中，一部分保留在戲曲藝術(shù)之中，一部分則保存在各地民間自?shī)市晕璧钢小Ｔ凇督z路花雨》未誕生之前，我國(guó)民族舞劇的舞蹈動(dòng)作絕大部分是以戲曲舞蹈為主，吸收民間舞蹈的某些動(dòng)作為素材，這種舞劇是以戲曲舞蹈為基礎(chǔ)。比如上世紀(jì)五十年代中期的《寶蓮燈》、五十年代未期的《小刀會(huì)》、六十年代初期的《雷鋒塔》、八十年代初期的《半屏山》等，都屬于戲曲舞蹈風(fēng)格的民族舞劇。

戲曲舞蹈的特點(diǎn)是講究手、眼、身法、步法的規(guī)范化，動(dòng)作運(yùn)動(dòng)線的圓曲，動(dòng)作本身的圓潤(rùn)柔順，并善長(zhǎng)以啞劇手勢(shì)傳情達(dá)意。這類風(fēng)格的舞劇，主要人物的舞蹈動(dòng)作和主要舞段的舞蹈動(dòng)作，基本上是以戲曲舞蹈為主要素材，或嚴(yán)格按照戲曲舞蹈的規(guī)范、形態(tài)和韻律的特點(diǎn)來(lái)編創(chuàng)舞段，如《寶蓮燈》中三圣母的“綢舞”，劉彥昌的身段，沉香的“劍舞”，二郎神的身架，以及舞劇中刀槍把子的套路等，都是直接從戲曲舞蹈中化出來(lái)的。有人稱這種類型的舞劇為“戲曲舞蹈風(fēng)格的民族舞劇”。

舞劇《絲路花雨》、《文成公主》則屬于唐代舞蹈風(fēng)格類型的民族舞劇。但《絲路花雨》的舞蹈動(dòng)作是直接取材于敦煌壁畫，范圍明確，地域集中，故稱之謂“敦煌式”舞蹈。而《文成公主》則在戲曲舞蹈基礎(chǔ)上，吸收了唐代壁畫和出土陶俑中的舞蹈構(gòu)成主要人物文成公主的舞蹈風(fēng)格，舞劇中許多重要舞段吸收了唐代樂舞的動(dòng)作。所以舞姿變化較多而且身體線條婀娜嫵媚。因?yàn)椤段某晒鳌肥潜憩F(xiàn)藏、漢通婚，化干戈為玉帛主題，為了突出舞劇的地方特點(diǎn)，也吸收了西藏舞蹈的動(dòng)作。因而，既不是純粹的戲曲舞蹈，也不是《絲路花雨》般純粹的敦煌壁畫舞蹈，故有人稱之為“新故典舞”。也有人稱之為“唐代舞蹈風(fēng)格的民族舞劇”。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有悠久的舞蹈文化和豐富的舞蹈遺產(chǎn)，并具有獨(dú)特的鮮明個(gè)性。在民族舞劇中，又有兄弟民族舞蹈風(fēng)格這一大類型，如云南的《召樹屯與楠木諾娜》就是以傣族舞蹈為基本素材創(chuàng)作的；貴州丫為cc蔓蘿花》是以苗族舞蹈為基本素材創(chuàng)作的；四川的《卓瓦桑姆》是藏族民間和藏戲中的舞蹈素材為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，這些舞劇，是我國(guó)民族舞劇百花園中的一朵朵獨(dú)具特的鮮花，也是我國(guó)民族舞劇的重要組成部分。

我國(guó)民族舞劇從上世紀(jì)五十年代中期誕生。1979年出現(xiàn)了《絲路花雨》等一些有獨(dú)特風(fēng)格的舞劇作品，這一時(shí)期出現(xiàn)的根據(jù)神話傳說(shuō)后羿的故事改編的《奔月》，完全擺脫了戲曲舞蹈的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范和程式，不拘一格地將中國(guó)古典舞、民間舞、武術(shù)、西方現(xiàn)代舞、芭蕾舞等舞蹈素材加以“肢解”，重新組合，創(chuàng)造出一套適合該劇表現(xiàn)人物感情需要的舞蹈動(dòng)作。它不強(qiáng)調(diào)以某種舞蹈風(fēng)格為基礎(chǔ)，而是根據(jù)人物感情的需要，什么樣的動(dòng)作能表達(dá)出此時(shí)、此地、此人的感情，就用什么樣的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)。故而，在動(dòng)作的選擇上是比較自由的。因?yàn)檎鑫鑴《紡倪@種主導(dǎo)思想出發(fā)，因而，實(shí)際上也就有了它自己的風(fēng)格。這種創(chuàng)作嘗試是一種探索性質(zhì)的實(shí)踐，故而，人們稱之為“正在探索中的新風(fēng)格的民族舞劇”。

西方的芭蕾舞的定型經(jīng)歷了幾百年，我國(guó)舞劇在上世紀(jì)五十年代中期才誕生，還需要不斷的挖掘和發(fā)展。

如何理解古一法師所說(shuō)的奇異博士是他們當(dāng)中最厲害的？

作為漫威電影宇宙的“至尊法師”設(shè)定，能夠讓古一在電影中公開表示“奇異博士是他們中最優(yōu)秀的”，這其實(shí)本身就已經(jīng)是在變相認(rèn)可了漫威奇異博士在魔法一脈中的潛力了，而實(shí)際上在漫威的設(shè)定中，奇異博士的優(yōu)秀程度也的確能夠算得上是一等一檔次！

至于為什么這么說(shuō)，其實(shí)很多時(shí)候漫威對(duì)于奇異博士的潛力設(shè)定是已經(jīng)隱藏在了一些比較細(xì)微的劇情中！

典型的就有3處——

1、奇異博士從無(wú)神論者到魔法系的“扛把子”的轉(zhuǎn)變時(shí)間；2、奇異博士針對(duì)無(wú)限手套滅霸的14000605次結(jié)局的預(yù)測(cè)后的，“置之死地而后生”的操作；3、古一5年前就已經(jīng)開始關(guān)注奇異博士了；對(duì)于這三點(diǎn)，先來(lái)說(shuō)說(shuō)第一點(diǎn)：

看過《奇異博士》的影迷，應(yīng)該都清楚，在奇異博士還沒有遭受車禍之前，其實(shí)本身就是一個(gè)非常典型的信奉自我的無(wú)神論者，并且，從電影開頭的一些奇異博士的手術(shù)操作來(lái)看，能夠看出奇異博士是一個(gè)膽大心細(xì)手穩(wěn)的存在。

但就是這樣一個(gè)存在，在遭遇了車禍之后，來(lái)到了古一這里，短短的幾年時(shí)間內(nèi)，就從一個(gè)沒有任何經(jīng)驗(yàn)的“麻瓜”（魔法學(xué)徒）變成了一個(gè)能夠繼承古一衣缽，甚至是能夠單獨(dú)扛起整個(gè)漫威魔法界的法師。

這其中奇異博士對(duì)于魔法的潛質(zhì)水平，你品～你細(xì)品～

要知道，依照漫威電影宇宙的設(shè)定，跟在古一法師身邊，論時(shí)間和在奇異博士到來(lái)之前已經(jīng)掌握的魔法實(shí)力的存在，其實(shí)并不算少，這其中典型的就是莫度男爵，這就更別說(shuō)是法師王了。

但是，在奇異博士到來(lái)之后——

作為法師法器中比較頂級(jí)的魔法袍子直接自己送上門，甚至對(duì)于奇異博士來(lái)說(shuō)，一度可以自學(xué)魔法到了能夠在沒有人教的情況下，直接施展時(shí)間魔法！

更為關(guān)鍵的是，在電影中，當(dāng)莫度男爵和法師王看到，奇異博士自己就能夠單獨(dú)使用時(shí)間魔法時(shí)的震驚程度，也能夠側(cè)面看出奇異博士的魔法潛質(zhì)多恐怖，對(duì)此，借助電影中奇異博士和莫度的對(duì)話也能夠看出，莫度的驚訝：

莫度男爵：“你是怎么做到的？”奇異博士：“嗯？”莫度男爵：“你從哪兒學(xué)的這么冗長(zhǎng)的咒語(yǔ)，居然還能明白？”奇異博士：“我可是有過目不忘的能力，不然怎么能獲得醫(yī)學(xué)博士和物理學(xué)博士！”莫度男爵：“但是你剛才那光靠記憶可做不到！”

顯然，在電影一開始，奇異博士就已經(jīng)展現(xiàn)了非常驚人的魔法天賦，這點(diǎn)在之后奇異博士能夠利用時(shí)間循環(huán)魔法，各種和多瑪姆“談條件”就能夠其實(shí)也能夠看出來(lái)。

當(dāng)然，在電影《復(fù)聯(lián)3》的泰坦星大戰(zhàn)中，面對(duì)擁有4顆無(wú)限寶石加持的奇異博士來(lái)說(shuō)，在設(shè)定上，先不說(shuō)這一時(shí)期的奇異博士所展現(xiàn)的魔法遠(yuǎn)超《奇異博士》時(shí)期，單單是對(duì)魔法的掌控程度來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的奇異博士能夠正面和無(wú)限寶石滅霸互懟，也能夠看出其天賦強(qiáng)度。

畢竟，單單是這一戰(zhàn)斗，讓莫度或者是法師王這類存在來(lái)應(yīng)對(duì)，估計(jì)滅霸可能都不需要太費(fèi)力，甚至，依照《奇異博士》中的其他法師對(duì)時(shí)間寶石的態(tài)度，可能很多人都不會(huì)想到去利用時(shí)間寶石來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)！

而這些，其實(shí)都是奇異博士遠(yuǎn)超其他法師的地方。

這還沒算上在《雷神3》中奇異博士強(qiáng)制流放洛基的30分鐘設(shè)定——

要知道，在漫威原設(shè)定中洛基本身作為仙宮二皇子，雖然走的是刺客和魔法師2種能力路線，但是洛基存在的時(shí)間擺在這里，單單是漫長(zhǎng)時(shí)間歲月中所掌握的魔法，邏輯上即便是偏靠于幻術(shù)，但也應(yīng)該比一個(gè)地球?qū)W了幾年的魔法師來(lái)的強(qiáng)。

但事實(shí)上，在奇異博士的魔法面前，洛基幾乎沒有辦法抵抗，只能被動(dòng)“下墜30分鐘”，這一前一后的表現(xiàn)，也是能夠展現(xiàn)出奇異博士的能力強(qiáng)悍和后來(lái)者居上的天賦。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)第二點(diǎn)：

一定程度上來(lái)說(shuō)，在整個(gè)漫威電影宇宙的大事件‘無(wú)限傳奇”的設(shè)定中，奇異博士在泰坦星上的劇情所產(chǎn)生的影響是非常巨大的，這其中尤其是以奇異博士那14000605次的預(yù)測(cè)為典型。

顯然，在這次的預(yù)測(cè)之后，奇異博士是知道如何直接通往最后勝利的條件的，與此同時(shí)，對(duì)于這一時(shí)期的奇異博士來(lái)說(shuō)，無(wú)形中就被施加了非常大的壓力。

要知道，在預(yù)測(cè)之后，其實(shí)奇異博士所做的任何事情，都會(huì)直接影響到到最后的所有復(fù)仇者的結(jié)局。

而在電影中，奇異博士的劇情設(shè)定中——

奇異博士選擇了“置之死地而后生”的操作，在先后放任星爵暴揍滅霸以及自己恰到好處的交出無(wú)限寶石操作下，將原本應(yīng)該在《復(fù)聯(lián)3》時(shí)期就已成定局的無(wú)限戰(zhàn)爭(zhēng)，直接拖入了到《復(fù)聯(lián)4》中，這其中奇異博士的“險(xiǎn)招”，其實(shí)也能夠看出他的優(yōu)秀程度。

即便是在《復(fù)聯(lián)4》中，奇異博士同樣是也是在暗中操控整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的進(jìn)度。

除了再一次恰到好處的將自己排除在戰(zhàn)場(chǎng)之外，用“控水”來(lái)降低自己對(duì)戰(zhàn)局的干擾程度，同時(shí)，也是在關(guān)鍵時(shí)刻給出鋼鐵俠“領(lǐng)盒飯”的提示。

這些操作，都是漫威對(duì)奇異博士設(shè)定中，所隱藏的一些關(guān)鍵設(shè)定，畢竟，作為橫跨2部電影，暗中導(dǎo)向劇情走向的男人來(lái)說(shuō)，奇異博士單單憑借這一點(diǎn)就已經(jīng)強(qiáng)過太多人了！

最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)第三點(diǎn)：

其實(shí)我們從《復(fù)聯(lián)4》中，浩克在穿越劇情中來(lái)到紐約至圣所來(lái)找奇異博士，卻被古一告知“來(lái)早了5年”，這一句話，其實(shí)一方面驗(yàn)證了作為漫威電影宇宙里存活了數(shù)百年之久的至尊法師早在5年前，甚至是更久的時(shí)間前，就開始關(guān)注奇異博士了。

另外一方面其實(shí)也是在表示，奇異博士的天資早就被古一認(rèn)可，甚至是一開始就認(rèn)定其是自己的衣缽傳人。

顯然，如果是別的法師說(shuō)這一句，對(duì)于奇異博士的天賦還難說(shuō)，但是古一法師說(shuō)的這句話，其實(shí)就是在變相的證明了奇異博士的天資之強(qiáng)，遠(yuǎn)超那些早就跟隨古一的魔法師們！

從這3的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)也就能夠理解為和電影中，古一會(huì)表示奇異博士是自己這一群法師中最出、最厲害（目前不是）的。

拓展：漫畫中的奇異博士的強(qiáng)悍，要遠(yuǎn)比電影宇宙來(lái)的明顯！

在漫威的一些漫畫設(shè)定中，奇異博士的能力強(qiáng)悍，也是有目共睹的，在拋開一些強(qiáng)制的劇情殺的劇情前提下，曾經(jīng)漫畫中的奇異博士還曾經(jīng)阻止過全能宇宙量級(jí)的生命法庭這位大佬。

在漫畫中——

曾經(jīng)地球上的一幫吃瓜群眾被多瑪姆給侵蝕了，而且這種侵蝕是具備非常強(qiáng)悍的感染能力，在漫畫中生命法庭為了防止宇宙被其他區(qū)域同樣出現(xiàn)被多瑪姆侵蝕的情況，準(zhǔn)備直接抹除地球所在的維度！

面對(duì)這一情況，漫畫中的奇異博士也是直接懟上了生命法庭。

在和生命法庭祭出自己的“談條件”大招之后，決定通過生命法庭給出的試煉，以此來(lái)要求生命法庭授權(quán)自己處理地球的災(zāi)難，結(jié)果，奇異博士順利通過了測(cè)試！

顯然，能夠正面硬剛生命法庭，換做其他法師，不說(shuō)一定不行，但是能夠懟上生命法庭的勇氣就比其他法師強(qiáng)，更別說(shuō)通過生命法庭的測(cè)試也能夠看出奇異博士的能力強(qiáng)悍。

而除此之外——

類似的騷氣戰(zhàn)績(jī)就是奇異博士在《復(fù)仇者解散》漫畫中，利用阿戈摩多之眼（漫畫中并非時(shí)間寶石）的能力全開，直接抵消了當(dāng)時(shí)混沌之力已經(jīng)成長(zhǎng)的相當(dāng)成熟的緋紅女巫的混沌魔法。

這些也都能夠看出漫畫中的奇異博士還是比較牛掰的。

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