幻術(shù)短視頻教程全集，自愿參加課改的多嗎？

據(jù)筆者觀察和分析，一線教師真正自愿參加課改的并不多，參加者大多是被自愿的！

君不見，有很多所謂課改成功的教師，學生在紙筆考試中的分數(shù)卻是失敗的！這也難怪，學生的精力和時間畢竟是有限的，引導學生去全面發(fā)展，提高其綜合素質(zhì)的素質(zhì)教育，怎么能用簡單的紙筆考試分數(shù)去衡量呢？

古今中外，大量的理論研究和實踐證明，通過紙筆考試的形式，對一個人綜合素質(zhì)的考察，有效性并不理想。

即使在當今的美國，紙筆考試分數(shù)在對學生的綜合評價總分中，所占比例也不到三成。

外國的總統(tǒng)、我國的國家主席、各企事業(yè)單位的負責人等無一例外的都是通過選舉和推薦產(chǎn)生，那優(yōu)秀學生為什么只能通過紙筆考試去鑒別呢？

到目前為止，我國新一輪的課程改革已進行20余年，其結(jié)果是應試教育的競爭愈演愈烈，素質(zhì)教育的推進舉步維艱。

究其根源，主要是因為“高考”的改革嚴重滯后?！案呖贾笓]棒”不僅沒有為素質(zhì)教育指明方向，而且嚴重束縛著廣大一線教師的“手腳”。

現(xiàn)行高考制度，也許是適合我國國情最公平的制度，也許能夠選拔出綜合素質(zhì)真正高的人才。如果孩子從上幼兒園開始，教師和家長就堅持素質(zhì)教育的理念和采用新課改的方法，而不被各種各樣頻繁的紙筆考試所干擾，經(jīng)過多年的素質(zhì)教育，最終學生也許能在現(xiàn)行的高考中取得好的考試分數(shù)，但現(xiàn)實是學生不得不面對這十幾年來大大小小無數(shù)次的紙筆考試，不急功近利行嗎？

事實上，只有廣大一線教師自覺自主參加的課改，才有可能取得成效。但現(xiàn)實是：站在講臺上的廣大教師實際上是在“戴著腳鐐跳舞”。一方面要面對學生在各種“大大小小考試中”的排名壓力，一方面又要應對上級在素質(zhì)教育方面的各種要求和檢查，其結(jié)果是苦不堪言……

經(jīng)過這么多年的課改，雖然表面上各種“先進”的教學模式層出不窮，但真正“接地氣”的并不多，私底下各位一線教師都有自己的“老辦法”，因為最終只有“分數(shù)”才是硬道理！

筆者認為，以下問題如果不解決，一線教師就很難有自愿參加課改的主動性。

1.國家課改的大方向，顯然應該是改應試教育為素質(zhì)教育。某校領導是否想扎扎實實搞素質(zhì)教育？果真如此，他將如何面對現(xiàn)實社會對應試分數(shù)的強烈要求？

2.任何改革，都存在成功與失敗兩種可能性，課改也一樣。課改成功與否的標準究竟是什么？

3.如果還是用各種考試的排名，來評價課改的成敗，那還有幾個一線教師自愿真心進行課改？

4.如果一所學校經(jīng)常違反教育部規(guī)定，組織各種不該進行的紙筆考試，并按考試分數(shù)對學生和教師進行公開排名，一線教師還有膽量進行課改探索嗎？

5.采用比較強硬的行政手段來推進課改，一線教師實際上是被迫“自愿參加”，主動性將從何而來？

學校領導如果強力去推進課改，其結(jié)果只能是：一線教師被迫自愿參加，被迫弄虛作假，公開課學生配合教師演戲，其他課師生一起再扎扎實實搞應試教育。這不僅白白浪費了廣大一線教師和學生的寶貴生命，助長了急功近利的浮躁行為，而且不利于對學生的誠信教育。

怎樣講故事或者寫故事？

怎樣寫故事或者講故事，最基本的就是要知道故事有它的基本要素:時間、地點、人物、故事的發(fā)生、故事的經(jīng)過、故事的結(jié)果。其中故事的發(fā)生、經(jīng)過、結(jié)果是三個關(guān)鍵要素，特別是對"經(jīng)過"的這個故事情節(jié)描寫一定要有層次厚度，富有寓意才能使故事具有核心價值。這是從我們在學校里開始練習故事寫作，學校老師就這樣授業(yè)給我們的。

一個好的故事一定要有一個好的故事情節(jié)。

《烏鴉喝水》這個故事大家都知道的吧？如果把烏鴉喝水這個故事寫成這樣:一天，一只烏鴉在空中盤旋，口渴了找了很長時間沒有發(fā)現(xiàn)水源。突然它看到不遠處有個瓶子里好像有水，于是就飛了過去，哪知瓶子又大瓶頸又長，烏鴉左看右看毫無辦法，只好悻悻地飛走了。如果這樣寫，大家就會覺得這個故事毫無意義，整個事件平凡無奇，簡直就是一句話的事情。之所以這個故事成為經(jīng)典，就是作者巧妙構(gòu)思故事情節(jié)，作者是這樣寫的:烏鴉看看喝不到水，于是就采用高空俯沖的辦法試圖撞倒瓶子，結(jié)果由于瓶子太重撞不倒。一招不行繼續(xù)想招，烏鴉叼來石子砸瓶，結(jié)果也不行。這個時候，故事的高潮出現(xiàn)了，那就是烏鴉發(fā)現(xiàn)瓶子由于有個石子掉進瓶子里，瓶子里的水似乎比原來高了一些。于是烏鴉就去叼來一些小石子放到瓶子里，結(jié)果瓶里水位高上來了，烏鴉美美地喝上了水。這個故事不僅讓我們感嘆烏鴉的聰明，讓我們懂得了如果遇到難題，一定要想方設法運用自己的智慧去解決問題的道理，還讓我們懂得了生活中與我們實際上息息相關(guān)的一些物理知識?，F(xiàn)在的教材中就有利用這個經(jīng)典故事作為一道計算題來計算烏鴉需要扔多少石子才能喝到水？

一般來說故事的情節(jié)描寫采用先抑后揚迂回曲折環(huán)環(huán)相扣的方法更會引起讀者的好奇心把故事讀完。這也是許多優(yōu)秀故事創(chuàng)作者的常用創(chuàng)作手法。對于我們初學者來說一定要深入生活，潛心鉆研，不斷豐富自己的閱歷，為自己的創(chuàng)作多作些知識儲備，巧妙構(gòu)思故事情節(jié)來吸引讀者。一個引人入勝，膾炙人口的故事會有強大的生命力，會成為寓樂于教的經(jīng)典作品。

故事的類型很多，如神話故事，民間故事，童話故事，歷史故事，生活故事，動物故事，寓言故事，成語故事等等，故事創(chuàng)作者可以依照自己的愛好和文學功底自由選擇。

故事創(chuàng)作初學者有時會存在一種誤解，以為故事就是小說，小說就是故事，其實這兩者不能混為一談，這也是我在網(wǎng)絡上看到有老師對故事創(chuàng)作的分析指正學來的知識。故事與小說的區(qū)別不是簡單地說兩者的篇幅長短問題，而是兩者有如下的本質(zhì)區(qū)別，我們分享一下以下大致的一些知識點:

1、小說需要細節(jié)描寫、人物形象和心理描寫、環(huán)境描寫等，而故事講究情節(jié)，情節(jié)至關(guān)重要，要寫的曲折復雜一些；

2、小說一般是有原型人物或者事件來創(chuàng)作的，而故事既可以是真人真事，也可以虛構(gòu)的。小說往往讓讀者記住人和事，故事往往讓讀者記住故事的情節(jié)。

3、小說不一定要有結(jié)局，而故事一定要有結(jié)局。

(圖片來自網(wǎng)絡)

幻的反義詞？

沒有反義詞。

幻

huàn

【動】

惑亂〖mislead〗

幻，相詐惑也?！墩f文》

民無或胥，诪張為幻?！稌o逸》

又如：幻惑(迷惑)

奇異地變化〖magicallychange〗。如：幻相(變化了的形象);幻戲(變化);幻變(變化)

幻

huàn

【形】

假象;虛幻，虛無〖unreal;imaginary;illusory〗

皆幻也。——清·薛福成《觀巴黎油畫記》

幻者而同于真。

真者而同于幻。

又如：幻魄(虛無的陰魂);幻塵(佛教用語。指虛幻的人世);幻泡(夢幻泡影的簡稱);幻世(虛幻無常的人世)

怪異〖strange〗。如：幻怪(怪異?；蛑府惾?;幻眇(奇特;美妙)

幻

huàn

【名】

變幻的法術(shù)〖magic〗。如：幻師(佛教用語。擅長幻術(shù)的人);幻人(能演幻術(shù)的人)

幻燈

huàndēng

〖slideshow〗用光線很強的光源，通過一組透鏡，把圖像或文字投到白幕上

用幻燈配合教學效果更好

幻燈片

huàndēngpiàn

〖filmstrip〗∶供靜止放映用的通常為35毫米寬的電影膠片，上面有照片、圖表或其它印制的繪制的資料

曾用過幻燈片、錄音帶、地圖…

〖lanternslide〗∶適合于滑片投影儀投影用的一種照相透明軟片

〖filmslide〗∶供放映的小塊透明攝影膠片，將它固定在兩塊玻璃或硬紙板夾框之間使用

〖transparence〗∶為了展覽而用玻璃、薄布、紙或膠片制成的畫片或其它物品，借助于從這些東西背后穿出的燈光或者通過投影使之能被看見

幻化

huànhuà

〖miraculouslytransformedinto;changeanddisappear〗變幻，奇異的變化

雪后的山谷，幻化成一個奇特的玻璃世界

幻景

huànjǐng

〖vision;mirage〗

虛幻的景象;幻想中的景物

突然發(fā)財?shù)幕镁伴_始在他們的腦中浮動

像蜃景一樣虛幻的東西;空想的、不可達到的東西

幻境

huànjìng

〖fairyland〗∶虛幻神異的境況

在此，我們并不逃避現(xiàn)實而進入愉快的幻境

〖dreamland〗∶僅僅在幻想中或夢境中出現(xiàn)的理想地方

充滿了美女和瓊漿玉液的一個令人陶醉的幻境

幻覺

huànjué

〖hallucination〗視覺、聽覺等方面出現(xiàn)的虛假感覺(如在譫妄或官能性精神病中)

視幻覺

幻夢

huànmèng

〖fantasy;dream;illusion〗虛無飄渺的夢幻世界

幻夢難以成真

幻滅

huànmiè

〖vanishintothinair;meltintonothingness〗希望、理想等像幻境一樣地消失

幻視

huànshì

〖visualhallucination〗視幻覺，目視的幻覺

幻術(shù)

huànshù

〖sorcery;conjuring〗表示使用咒文、符錄或咒語，以產(chǎn)生一種往往有害的效果

說書人將歷史素材變成戲劇細節(jié)的幻術(shù)

幻數(shù)

huànshù

〖magicnumbers〗整數(shù)8，20，28，50，82，126;原子核中的質(zhì)子數(shù)、中子數(shù)為幻數(shù)時或兩者均為幻數(shù)時，其穩(wěn)定性和結(jié)合能均較平均值為大，且具有其它特性

幻聽

huàntīng

〖phonism〗牽連感覺的聽覺

幻想

huànxiǎng

〖illusion;fantasy〗∶虛而不實的思想

齮夢幻想?！濉ぴ丁都烂梦摹?/p>

是什么可悲的幻想使你如此煩惱？

丟掉幻想

我對他不存幻想

〖fancy;fantasy〗∶沒有道理的想象;無根據(jù)的看法或信念

詩人的幻想

沉湎于幻想

〖fancy;fantasy〗∶以理想或愿望為依據(jù)，對還沒有實現(xiàn)的事物有所想象

幻想曲

huànxiǎngqǔ

〖fantasy〗具有幻想而自由奔放特點的一種器樂曲

幻象

huànxiàng

〖unrealimages〗∶從幻想、幻覺或夢境中產(chǎn)生的形象

〖imagine〗∶想像

幻像

huànxiàng

〖mirage;phantom〗幻化虛像

探險家被一條西北通道的幻像吸引

幻影

huànyǐng

〖unrealimage;mirage〗虛幻而不真實的影像;特指異常的或意外的影像

它們完全是幻影和幻想，是一種似有而實無的東西&34;

中國舞最講究的是什么？

我國是一個多民族的國家，又是一個有著悠久舞蹈傳統(tǒng)和豐富的舞蹈遺產(chǎn)的國家，我國的民族舞劇的風格也呈現(xiàn)出多樣化的特點。

形成舞劇風格的基本要素是“舞蹈動作的基調(diào)”，當然音樂、舞臺美術(shù)的特也是形成舞劇風格的重要因素，但最主要的仍是“舞蹈動作的基調(diào)”這個根本。為了便于了解“舞蹈動作的基調(diào)”在一部舞劇中的重要性，讓我們首先簡略地回顧一下我國舞蹈的傳統(tǒng)淵源和漸進發(fā)展的慨況：

我國舞蹈藝術(shù)有著悠久的歷史。早在原始社會，就產(chǎn)生了最古老的表現(xiàn)狩獵等勞動生活的舞蹈，也出現(xiàn)了很多模擬鳥獸情態(tài)的舞蹈：獅舞、龍舞、孔雀舞等，因而在舞蹈術(shù)語中，有很多以鳥獸動態(tài)命名的舞蹈名稱，如：“虎跳”、“雙飛燕”、“商羊腿”等，這些舞蹈和富有形象的舞蹈術(shù)語，是與狩獵等勞動生活宻切相關(guān)的。

為了人類自身的生存，并具有與大自然搏斗的體魄，又產(chǎn)生了古老的健身舞，使我國傳統(tǒng)的舞蹈具有既練武藝又練身體的雙重功能，發(fā)展到后來，就有了偏重于練身的武術(shù)和偏重于娛樂的舞蹈，故而，現(xiàn)在的中國傳統(tǒng)舞蹈中有武術(shù)的功架，在武術(shù)中也有優(yōu)美的舞姿。

在奴隸社會，人類對許多自然現(xiàn)象無法解釋，便求神占卜，從事這種祭祀占卜活動的人叫“巫”，人們迷信“巫”能通神，巫成了神的化身和代言人，“巫”在進行巫術(shù)活動時，要以歌舞娛神，這就是我國古代有名的《巫舞》。在長期發(fā)展過程中，巫舞中的有些舞蹈在民間成為節(jié)日里跳的民間舞。有的流傳至今，去掉宗教迷信彩，就成了健康明朗的民間舞，如流傳在東北的“單鼓舞”也叫“太平鼓”）就是由《巫舞》發(fā)展來的。再如古人在驅(qū)鬼、逐疫時要舉行一種儀式，其時所跳的舞叫“儺”。跳“儺舞”時人們帶著假面，動作兇猛、激烈。這種舞蹈數(shù)千年來，一直流傳，它那古樸的風格，粗獷有力的動作，體現(xiàn)出人民敢于戰(zhàn)勝邪惡，追求幸福生活的精神面貌。

春秋戰(zhàn)國時期，由于封建生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成，解放了生產(chǎn)力，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化藝術(shù)呈現(xiàn)出空前繁榮的局面。民間歌舞逐漸興起，為漢代“百戲”及舞蹈的發(fā)展準備了條件。

漢代盛行的“百戲”，是武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演，音樂演奏、演唱、舞蹈等多種民間技藝的串演。由于“百戲”的盛行和發(fā)展，出現(xiàn)了一批有名的舞蹈和有名的藝人，如漢代流行的“巾舞”，發(fā)展到今天就是人們所熟悉的“長綢舞”。漢代有位著名舞蹈家叫趙飛燕，相傳她身輕如燕，能在人的手掌上跳舞，所以叫“飛燕”。

兩晉、南北朝，由于戰(zhàn)亂頻繁、社會動蕩不安，漢族政治中心南移，西北兄弟民族內(nèi)遷，大量兄弟民族和外國樂舞傳入中原，形成了各族樂舞交流的時代，各種樂舞藝術(shù)互相交流、影響、吸收，大大豐富了我國的舞蹈藝術(shù)，為唐代舞蹈藝術(shù)的高度發(fā)展準備了條件。

公元618年唐代建立以后，國力強盛，政治局面穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達，文化交流頻繁，為文學藝術(shù)的繁榮創(chuàng)造了有利條件，是我國古代舞蹈藝術(shù)高度發(fā)展的時期，1979年，甘肅省歌舞團演出的舞劇《絲路花雨》就是繼承了這個時期的舞蹈傳統(tǒng)。

宋代是我國封建社會逐漸走向衰落的時期，階級矛盾、民族矛盾、統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾十分尖銳地交織在一起。人民群眾對統(tǒng)治階級的貪婪殘暴、腐朽偷生極為不滿，需要創(chuàng)造一種新的藝術(shù)形式來表現(xiàn)這些復雜的思想感情，而表現(xiàn)手段極為豐富的戲曲藝術(shù)，便在這種形情況下應運而生。宋、元直到明、清各種戲曲不斷興起，至今仍是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式之一。

戲曲是一種綜合的表演藝術(shù)，它把文學、戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等多種藝術(shù)形式巧妙地結(jié)合在一起，展現(xiàn)復雜曲折的故事情節(jié)，刻劃不同性格的人物，表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容。舞蹈是戲曲表演的重要組成部分，它一方面繼承了前代的古典歌舞，另一方面大量吸收了各地的民間歌舞，在戲曲中保存著十分豐富的傳統(tǒng)舞蹈。由此，我們可以知道，我國豐富的舞蹈遺產(chǎn)，一部分保留在壁畫之中，一部分保留在戲曲藝術(shù)之中，一部分則保存在各地民間自娛性舞蹈之中。在《絲路花雨》未誕生之前，我國民族舞劇的舞蹈動作絕大部分是以戲曲舞蹈為主，吸收民間舞蹈的某些動作為素材，這種舞劇是以戲曲舞蹈為基礎。比如上世紀五十年代中期的《寶蓮燈》、五十年代未期的《小刀會》、六十年代初期的《雷鋒塔》、八十年代初期的《半屏山》等，都屬于戲曲舞蹈風格的民族舞劇。

戲曲舞蹈的特點是講究手、眼、身法、步法的規(guī)范化，動作運動線的圓曲，動作本身的圓潤柔順，并善長以啞劇手勢傳情達意。這類風格的舞劇，主要人物的舞蹈動作和主要舞段的舞蹈動作，基本上是以戲曲舞蹈為主要素材，或嚴格按照戲曲舞蹈的規(guī)范、形態(tài)和韻律的特點來編創(chuàng)舞段，如《寶蓮燈》中三圣母的“綢舞”，劉彥昌的身段，沉香的“劍舞”，二郎神的身架，以及舞劇中刀槍把子的套路等，都是直接從戲曲舞蹈中化出來的。有人稱這種類型的舞劇為“戲曲舞蹈風格的民族舞劇”。

舞劇《絲路花雨》、《文成公主》則屬于唐代舞蹈風格類型的民族舞劇。但《絲路花雨》的舞蹈動作是直接取材于敦煌壁畫，范圍明確，地域集中，故稱之謂“敦煌式”舞蹈。而《文成公主》則在戲曲舞蹈基礎上，吸收了唐代壁畫和出土陶俑中的舞蹈構(gòu)成主要人物文成公主的舞蹈風格，舞劇中許多重要舞段吸收了唐代樂舞的動作。所以舞姿變化較多而且身體線條婀娜嫵媚。因為《文成公主》是表現(xiàn)藏、漢通婚，化干戈為玉帛主題，為了突出舞劇的地方特點，也吸收了西藏舞蹈的動作。因而，既不是純粹的戲曲舞蹈，也不是《絲路花雨》般純粹的敦煌壁畫舞蹈，故有人稱之為“新故典舞”。也有人稱之為“唐代舞蹈風格的民族舞劇”。

我國是一個多民族的國家，每個民族都有悠久的舞蹈文化和豐富的舞蹈遺產(chǎn)，并具有獨特的鮮明個性。在民族舞劇中，又有兄弟民族舞蹈風格這一大類型，如云南的《召樹屯與楠木諾娜》就是以傣族舞蹈為基本素材創(chuàng)作的；貴州丫為cc蔓蘿花》是以苗族舞蹈為基本素材創(chuàng)作的；四川的《卓瓦桑姆》是藏族民間和藏戲中的舞蹈素材為基礎創(chuàng)作的，這些舞劇，是我國民族舞劇百花園中的一朵朵獨具特的鮮花，也是我國民族舞劇的重要組成部分。

我國民族舞劇從上世紀五十年代中期誕生。1979年出現(xiàn)了《絲路花雨》等一些有獨特風格的舞劇作品，這一時期出現(xiàn)的根據(jù)神話傳說后羿的故事改編的《奔月》，完全擺脫了戲曲舞蹈的嚴謹規(guī)范和程式，不拘一格地將中國古典舞、民間舞、武術(shù)、西方現(xiàn)代舞、芭蕾舞等舞蹈素材加以“肢解”，重新組合，創(chuàng)造出一套適合該劇表現(xiàn)人物感情需要的舞蹈動作。它不強調(diào)以某種舞蹈風格為基礎，而是根據(jù)人物感情的需要，什么樣的動作能表達出此時、此地、此人的感情，就用什么樣的動作來表現(xiàn)。故而，在動作的選擇上是比較自由的。因為整出舞劇都從這種主導思想出發(fā)，因而，實際上也就有了它自己的風格。這種創(chuàng)作嘗試是一種探索性質(zhì)的實踐，故而，人們稱之為“正在探索中的新風格的民族舞劇”。

西方的芭蕾舞的定型經(jīng)歷了幾百年，我國舞劇在上世紀五十年代中期才誕生，還需要不斷的挖掘和發(fā)展。

如何理解古一法師所說的奇異博士是他們當中最厲害的？

作為漫威電影宇宙的“至尊法師”設定，能夠讓古一在電影中公開表示“奇異博士是他們中最優(yōu)秀的”，這其實本身就已經(jīng)是在變相認可了漫威奇異博士在魔法一脈中的潛力了，而實際上在漫威的設定中，奇異博士的優(yōu)秀程度也的確能夠算得上是一等一檔次！

至于為什么這么說，其實很多時候漫威對于奇異博士的潛力設定是已經(jīng)隱藏在了一些比較細微的劇情中！

典型的就有3處——

1、奇異博士從無神論者到魔法系的“扛把子”的轉(zhuǎn)變時間；2、奇異博士針對無限手套滅霸的14000605次結(jié)局的預測后的，“置之死地而后生”的操作；3、古一5年前就已經(jīng)開始關(guān)注奇異博士了；對于這三點，先來說說第一點：

看過《奇異博士》的影迷，應該都清楚，在奇異博士還沒有遭受車禍之前，其實本身就是一個非常典型的信奉自我的無神論者，并且，從電影開頭的一些奇異博士的手術(shù)操作來看，能夠看出奇異博士是一個膽大心細手穩(wěn)的存在。

但就是這樣一個存在，在遭遇了車禍之后，來到了古一這里，短短的幾年時間內(nèi)，就從一個沒有任何經(jīng)驗的“麻瓜”（魔法學徒）變成了一個能夠繼承古一衣缽，甚至是能夠單獨扛起整個漫威魔法界的法師。

這其中奇異博士對于魔法的潛質(zhì)水平，你品～你細品～

要知道，依照漫威電影宇宙的設定，跟在古一法師身邊，論時間和在奇異博士到來之前已經(jīng)掌握的魔法實力的存在，其實并不算少，這其中典型的就是莫度男爵，這就更別說是法師王了。

但是，在奇異博士到來之后——

作為法師法器中比較頂級的魔法袍子直接自己送上門，甚至對于奇異博士來說，一度可以自學魔法到了能夠在沒有人教的情況下，直接施展時間魔法！

更為關(guān)鍵的是，在電影中，當莫度男爵和法師王看到，奇異博士自己就能夠單獨使用時間魔法時的震驚程度，也能夠側(cè)面看出奇異博士的魔法潛質(zhì)多恐怖，對此，借助電影中奇異博士和莫度的對話也能夠看出，莫度的驚訝：

莫度男爵：“你是怎么做到的？”奇異博士：“嗯？”莫度男爵：“你從哪兒學的這么冗長的咒語，居然還能明白？”奇異博士：“我可是有過目不忘的能力，不然怎么能獲得醫(yī)學博士和物理學博士！”莫度男爵：“但是你剛才那光靠記憶可做不到！”

顯然，在電影一開始，奇異博士就已經(jīng)展現(xiàn)了非常驚人的魔法天賦，這點在之后奇異博士能夠利用時間循環(huán)魔法，各種和多瑪姆“談條件”就能夠其實也能夠看出來。

當然，在電影《復聯(lián)3》的泰坦星大戰(zhàn)中，面對擁有4顆無限寶石加持的奇異博士來說，在設定上，先不說這一時期的奇異博士所展現(xiàn)的魔法遠超《奇異博士》時期，單單是對魔法的掌控程度來說，這一時期的奇異博士能夠正面和無限寶石滅霸互懟，也能夠看出其天賦強度。

畢竟，單單是這一戰(zhàn)斗，讓莫度或者是法師王這類存在來應對，估計滅霸可能都不需要太費力，甚至，依照《奇異博士》中的其他法師對時間寶石的態(tài)度，可能很多人都不會想到去利用時間寶石來預測未來！

而這些，其實都是奇異博士遠超其他法師的地方。

這還沒算上在《雷神3》中奇異博士強制流放洛基的30分鐘設定——

要知道，在漫威原設定中洛基本身作為仙宮二皇子，雖然走的是刺客和魔法師2種能力路線，但是洛基存在的時間擺在這里，單單是漫長時間歲月中所掌握的魔法，邏輯上即便是偏靠于幻術(shù)，但也應該比一個地球?qū)W了幾年的魔法師來的強。

但事實上，在奇異博士的魔法面前，洛基幾乎沒有辦法抵抗，只能被動“下墜30分鐘”，這一前一后的表現(xiàn)，也是能夠展現(xiàn)出奇異博士的能力強悍和后來者居上的天賦。

再來說說第二點：

一定程度上來說，在整個漫威電影宇宙的大事件‘無限傳奇”的設定中，奇異博士在泰坦星上的劇情所產(chǎn)生的影響是非常巨大的，這其中尤其是以奇異博士那14000605次的預測為典型。

顯然，在這次的預測之后，奇異博士是知道如何直接通往最后勝利的條件的，與此同時，對于這一時期的奇異博士來說，無形中就被施加了非常大的壓力。

要知道，在預測之后，其實奇異博士所做的任何事情，都會直接影響到到最后的所有復仇者的結(jié)局。

而在電影中，奇異博士的劇情設定中——

奇異博士選擇了“置之死地而后生”的操作，在先后放任星爵暴揍滅霸以及自己恰到好處的交出無限寶石操作下，將原本應該在《復聯(lián)3》時期就已成定局的無限戰(zhàn)爭，直接拖入了到《復聯(lián)4》中，這其中奇異博士的“險招”，其實也能夠看出他的優(yōu)秀程度。

即便是在《復聯(lián)4》中，奇異博士同樣是也是在暗中操控整個戰(zhàn)場的進度。

除了再一次恰到好處的將自己排除在戰(zhàn)場之外，用“控水”來降低自己對戰(zhàn)局的干擾程度，同時，也是在關(guān)鍵時刻給出鋼鐵俠“領盒飯”的提示。

這些操作，都是漫威對奇異博士設定中，所隱藏的一些關(guān)鍵設定，畢竟，作為橫跨2部電影，暗中導向劇情走向的男人來說，奇異博士單單憑借這一點就已經(jīng)強過太多人了！

最后再來說說第三點：

其實我們從《復聯(lián)4》中，浩克在穿越劇情中來到紐約至圣所來找奇異博士，卻被古一告知“來早了5年”，這一句話，其實一方面驗證了作為漫威電影宇宙里存活了數(shù)百年之久的至尊法師早在5年前，甚至是更久的時間前，就開始關(guān)注奇異博士了。

另外一方面其實也是在表示，奇異博士的天資早就被古一認可，甚至是一開始就認定其是自己的衣缽傳人。

顯然，如果是別的法師說這一句，對于奇異博士的天賦還難說，但是古一法師說的這句話，其實就是在變相的證明了奇異博士的天資之強，遠超那些早就跟隨古一的魔法師們！

從這3的角度來說，其實也就能夠理解為和電影中，古一會表示奇異博士是自己這一群法師中最出、最厲害（目前不是）的。

拓展：漫畫中的奇異博士的強悍，要遠比電影宇宙來的明顯！

在漫威的一些漫畫設定中，奇異博士的能力強悍，也是有目共睹的，在拋開一些強制的劇情殺的劇情前提下，曾經(jīng)漫畫中的奇異博士還曾經(jīng)阻止過全能宇宙量級的生命法庭這位大佬。

在漫畫中——

曾經(jīng)地球上的一幫吃瓜群眾被多瑪姆給侵蝕了，而且這種侵蝕是具備非常強悍的感染能力，在漫畫中生命法庭為了防止宇宙被其他區(qū)域同樣出現(xiàn)被多瑪姆侵蝕的情況，準備直接抹除地球所在的維度！

面對這一情況，漫畫中的奇異博士也是直接懟上了生命法庭。

在和生命法庭祭出自己的“談條件”大招之后，決定通過生命法庭給出的試煉，以此來要求生命法庭授權(quán)自己處理地球的災難，結(jié)果，奇異博士順利通過了測試！

顯然，能夠正面硬剛生命法庭，換做其他法師，不說一定不行，但是能夠懟上生命法庭的勇氣就比其他法師強，更別說通過生命法庭的測試也能夠看出奇異博士的能力強悍。

而除此之外——

類似的騷氣戰(zhàn)績就是奇異博士在《復仇者解散》漫畫中，利用阿戈摩多之眼（漫畫中并非時間寶石）的能力全開，直接抵消了當時混沌之力已經(jīng)成長的相當成熟的緋紅女巫的混沌魔法。

這些也都能夠看出漫畫中的奇異博士還是比較牛掰的。

更多精彩漫威電影情報、漫威美劇推薦、漫威吐槽，請關(guān)注漫威電影情報局

本文圖片源自網(wǎng)絡，侵刪～