爺爺?shù)亩?a href="/tags-824.html">視頻教程，手藝人當(dāng)今社會真的不能吃香嗎？

在農(nóng)村傳統(tǒng)手藝有很多，如竹編、倒鋁鍋、木工、閹雞（獻(xiàn)雞）、劁豬、皮影戲、吹糖人、剪窗花、石碾子、打草鞋等，隨著時代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)手藝慢慢的淡出了人們的視野。

（以下所以圖片，都為實(shí)拍圖）

我家在云南曲靖，在我們這里最出名的傳統(tǒng)手藝就是竹編，竹制品都是由老人純手工做成，這種手藝年輕一代快失傳了。

在我們，竹制品幾乎是家家必備，最常用的竹制品有竹籃、竹背簍、筲箕、簸箕、竹篩子、竹框、竹椅子、竹涼席、竹碗筷、竹掃把、竹罐等，反正只要你生活中能用到，竹匠師傅就能想到，這些竹制品也體現(xiàn)出老師傅的精湛技術(shù)，竹制品是我國上千年文化傳承的一部分。

做竹制品一般選擇3～5年的竹子，這樣的竹子韌性高、彈性較好、光澤度高，竹子上一般不能有結(jié)疤，3年以上的竹子纖維含量相對較高，制成竹編后不易發(fā)霉或蟲蛀，更加經(jīng)久耐用?？撤ブ褡訒r以向陽面的竹子最好，向陽面的竹子長勢好、韌性高、彈性大、抗壓能力比較強(qiáng)，竹子含水量越低越好。

竹子砍伐后要經(jīng)過破竹、劈篾、磨邊、編制、拋光等十幾道工序才能完成，復(fù)雜程度很高。竹篾通過老師傅的挑、壓、彈、穿、繞，一個個精致的竹制品就完工了。竹制品是一種藝術(shù)工藝品，是最貼近生活的手工品。

竹制品具有精致、環(huán)保、耐用的特點(diǎn)，在生活中使用竹制品就能減少塑料的使用量，對于環(huán)保是非常有益處的。竹子是可再生的資源，合理的砍伐可以很好的替代木材，竹子做成家具相信也是一個很好的發(fā)展。竹制品價格低，而且很耐用，一個竹制品用幾十年都不會壞，可以說竹制品是物超所值的。

在生活中，有一個很奇怪的現(xiàn)象，那就是在城市中很少有人用竹制品，也很少有人去城市賣竹制品。是城市人認(rèn)為竹制品不時髦嗎？拿不出門嗎？還是在城市用竹制品不方便呢？在城市背著輕巧的竹背簍或者提著竹籃子去買菜，別人會投來異樣的目光嗎？當(dāng)然也可能是認(rèn)為竹制品不夠小巧精致。

竹制品在我國有幾千年的使用歷史，是一種文化的傳承，但是隨著老一輩離開，會這門手藝的人肯定會越來越少。如何繼承和發(fā)展竹制品是將來我們要面臨的問題。

有的人說這些傳統(tǒng)手藝在當(dāng)今社會不吃香了，這是誤解，不同的傳統(tǒng)手藝要區(qū)別對待。像劁豬、皮影、石碾子、打草鞋這些傳統(tǒng)手藝確實(shí)越來越不吃香了。但是像竹編、倒鋁鍋、剪窗花等這些傳統(tǒng)手藝在目前依然很吃香，用的人會一直用它，這是一種傳承。

當(dāng)今社會，為什么會傳統(tǒng)手藝的人越來越少了？

傳統(tǒng)手藝費(fèi)時費(fèi)力，就算做好了也賣不了多少錢，現(xiàn)在是金錢社會，沒有利益的事情很少有人愿意做。

傳統(tǒng)手藝一般都比較復(fù)雜，年輕人動手能力越來越差。像竹編工藝就很復(fù)雜，如果沒有耐心學(xué)習(xí)，沒有一定的動手能力，是很難學(xué)會的。

傳統(tǒng)手藝是一種文化傳承，做手工藝品要耐得住寂寞。手工藝品更是一種文化的繼承，做手工有時候是很枯燥的，要耐得住性子，耐得住寂寞。

在你們那里，有那些快要失傳的傳統(tǒng)手藝？

你是怎么學(xué)會做菜的？

提問很精彩！是悟空問答里難得遇見的選擇題！感謝推薦回答！

仔細(xì)在腦海里思索，我是怎么學(xué)會做菜的呢？因?yàn)槲液苄【蛯W(xué)會做菜了!

作為80后，我出生的那會兒電視機(jī)還是生活奢侈品呢！厚重有范的大哥大十幾年后才被發(fā)明出來，SO，我學(xué)會做飯那會兒真沒手機(jī)APP什么事。

接下來再想想，在近現(xiàn)代化演變過程之前，人類的文化不也很有效很厲害的傳承下來了嗎？所以言傳身教絕對是是文化傳播的有力渠道。我學(xué)會做菜那會兒，爺爺奶奶在老家住，由于距離，讓我沒有機(jī)會得到他們有關(guān)飲食文化這一塊的熏陶，這有點(diǎn)遺憾。但是幸運(yùn)的是，那會兒的我總是圍著媽媽，而媽媽總是系著圍裙，圍著灶臺為我們這些孩子們做好吃的。

媽媽教會我做菜，雖然最初我只能勉強(qiáng)將菜炒熟，但是隨著后來操作實(shí)踐越來越多，媽媽的耐心教授下，慢慢的味道就好多了。這時候，我開始通過書籍去尋求新奇的菜品，并付之實(shí)踐。

記得有一次看菜譜類書籍，有一個“拔絲蘋果”的新菜，我迫不及待地就買來幾個蘋果想一展廚藝，后來愣是熬糊了幾鍋糖，才做成功一盤菜。

看著那些不成氣候的半成功食材——蘋果片和糖漿，我爸說，以后不要這樣糟蹋水果行嗎？我弟說，在你沒做這盤菜之前，我真心沒覺得蘋果好吃，你這菜一端出來吧，我瞬間覺得生在福中不知福啊！原來買來的蘋果，洗干凈就啃一口是那么的好吃！

我愛美食，也愛烹飪，不管你們怎么說，都愛。但會通過學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)的。

本道題，我的答案是:媽媽教會我做菜，也通過看書來不斷改進(jìn)和學(xué)習(xí)!

北魏開國皇帝拓跋珪為什么要娶姨母？

拓跋珪非要娶姨母的原因很簡單，因?yàn)樾∫涕L得非常漂亮，有著傾國傾城的美貌。為了得到她，拓跋珪跟母親賀氏說了自己的想法，賀氏自然是不同意，理由就是太美的女子不是好事，況且她還有丈夫。

為此，拓跋珪直接將小姨夫給殺了，之后強(qiáng)迫小姨嫁給自己，兩人還有一個兒子拓跋紹。只是令他萬萬沒想到的是，最終就是死在了和姨母生下的這個兒子手中。

《資治通鑒》：初，珪如賀蘭部，見獻(xiàn)明賀太后之妹美，言于賀太后，請納之。賀太后曰：“不可。是過美，必有不善。且已有夫，不可奪也。”珪密令人殺其夫而納之，生清河王紹。

在我們看來，拓跋珪的這種行為的確是難以被人接受的，說難聽點(diǎn)就是亂倫，是違反禮義廉恥，要被萬人唾棄。作為開國皇帝，拓跋珪竟然視而不見，他就不怕被人指指點(diǎn)點(diǎn)嗎？你還別說，在他的觀念里，這就是一種很平常的事情，為什么這么說呢？因?yàn)樗酋r卑人。

收繼制度

眾所周知，鮮卑人在古代屬于游牧民族，他們沒有穩(wěn)固的生存區(qū)域，在遼闊的草原上，食物難覓，所以他們第一考慮的因素就是如何生存下去。

再加上有的時候?yàn)榱藫屢粔K草地或者一處水源，經(jīng)常部落間還要發(fā)生戰(zhàn)爭，如此一來，男人早亡的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。然而部落想要發(fā)展下去，繁衍后代是重中之重，因此女人就成為了稀缺物品，所以就有了當(dāng)丈夫死后，女子被自己的非親生兒子或者兄弟接收的這種習(xí)俗，這種習(xí)俗叫“收繼制度”。

之所以有這樣的思想，主要還是游牧民族的思想文化水平不高，在他們眼里如果女子因丈夫死去從而離開部落，那就想當(dāng)于財產(chǎn)被分割，變相的增加了別的部落的財產(chǎn)，這是游牧民族不能允許的。

但如果女子被部落內(nèi)的兄弟接收，還能省下一大筆娶媳婦開銷，這樣就對家族的影響微乎其微，畢竟只是換個男人而已，延續(xù)子嗣的作用還在，那些娶回來的女子的命運(yùn)也被注定了，只能不間斷地為整個家族生兒育女，也不得不說是一種悲劇吧。

說到這，就不得不提下“古代四大美女”之一的王昭君，她就深受這種“收繼制度”的迫害：當(dāng)丈夫呼韓邪單于死后，以繼母的身份下嫁長子復(fù)株累，之后又復(fù)嫁復(fù)株累的弟弟，直到結(jié)束自己的一身。作為從小接受禮義廉恥教育的女子，王昭君這份屈辱是別人無法體會的，但是她沒有辦法，為了漢朝，她只能委曲求全，她一個弱女子的堅(jiān)持，遠(yuǎn)在長安的皇帝是否能知曉呢？

因此在拓跋珪看來，娶姨母就是一件很尋常的事情，他根本沒有意識到這件事情有什么不合適的地方，或許還天真的認(rèn)為一家人在一起也方便照顧?！皞惱怼边@個詞對于游牧民族而言實(shí)在過于高端了。

當(dāng)然作為開國皇帝，拓跋珪是個很牛氣的人物，從他在位十幾年里，北魏能夠稱雄華北來看，的確是個有作為的皇帝。不過稱帝前，他的日子算是過的很艱苦，甚至到了朝不保夕的地步。

四處逃竄的拓跋珪

拓跋珪，是五胡十六國時期統(tǒng)治，內(nèi)蒙地區(qū)的鮮卑族首領(lǐng)也是代國的君主拓跋什翼健的嫡孫子。公元376年，前秦苻堅(jiān)率兵滅代國，拓跋珪作為皇室成員，按照規(guī)定要強(qiáng)遷到秦首都長安，實(shí)際上就是為了方便監(jiān)視。

當(dāng)時，代國舊臣燕鳳以拓跋珪年幼，只是個5歲的孩童，便勸說苻堅(jiān)將拓跋珪留在部中，或許等到將來拓跋珪長大后，稱為部落首領(lǐng)，會念及苻堅(jiān)的恩情，這樣便于統(tǒng)治。苻堅(jiān)仔細(xì)琢磨之下，便同意了燕鳳的建議。于是，拓跋珪被其母親賀蘭氏攜走出逃到孤獨(dú)部落。

公元383年，前秦在淝水之戰(zhàn)中大敗，那些被前秦征服過的部落紛紛鬧獨(dú)立復(fù)國。獨(dú)孤部劉庫仁因幫前秦對付后燕，不曾想后燕的慕容文趁夜殺了他，并立他的弟弟劉頭眷為獨(dú)孤部落首領(lǐng)。兩年后，劉庫仁的兒子劉顯殺了劉頭眷自立為王，便想殺了拓跋珪。不曾想劉顯的意圖提前被賀氏知道，連夜逃到母族賀蘭部。

逃到賀蘭部，賀氏的弟弟賀染干覺得拓跋珪深得人心是個大患，也想殺了他，但被賀氏及時發(fā)現(xiàn)，才保住性命。公元386年，16歲的拓跋珪趁亂重興代國，即位稱代王。又在當(dāng)年四月定國號為“魏”，是為北魏，改元“登國”。應(yīng)該說，拓跋珪建立北魏，和他的母親分不開的。

建立北魏后，拓跋珪仿漢制，完善職官制度，徙民耕田，之后南征北戰(zhàn)，少有敵手，奠定了北魏統(tǒng)一北方的根基。然而在生活上，他強(qiáng)娶姨母，這種饑不擇食的行為又讓人所不齒，僅僅只是見了一面后便動了強(qiáng)行納入后宮的心思，的確太過草率，留下了一樁宗室丑聞。

拓跋珪之死

縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)，但凡開國皇帝都能圓滿走過一生，但拓跋珪卻被兒子拓跋紹所殺，死時才三十八歲，著實(shí)令人可惜。

據(jù)史料記載，拓跋紹為人十分兇殘殘忍，陰險叛逆，經(jīng)常殺動物取樂，不僅如此，他還喪盡天良，有次在大街上發(fā)現(xiàn)孕婦后，居然用刀挑開孕婦肚子把胎兒取出來看，這樣的孩子腦子肯定不好使。

公元409年，拓跋紹的母親賀夫人因有過失，拓跋珪將她囚禁在宮中，想要下令殺她，由于天已黑，沒有處決，由此可見，這次的過失肯定非常嚴(yán)重，說不定是拓跋珪頭上被頂了一片呼倫貝爾大草原。

賀夫人自知小命難保，趕緊派人秘密告訴兒子拓跋紹，讓他來救自己。當(dāng)晚拓跋紹與手下人一合計準(zhǔn)備入宮殺了拓跋珪。他們通過非正常途徑進(jìn)入宮中，來到拓跋珪的天安殿。左右護(hù)衛(wèi)大喊有賊寇，拓跋珪起身卻發(fā)現(xiàn)身邊沒有防身的武器，就這樣被兒子拓跋紹給殺害了。

后來，太子拓跋嗣聽說都城發(fā)生事變后，便從外地趕回，文武官員們聽說拓跋嗣的消息后，紛紛起來響應(yīng)他，最終拓跋嗣下令殺死拓跋紹母子，年僅十六歲。

最后想說，這一家人真是夠奇葩的，這也從側(cè)面說明這樣的強(qiáng)娶是不會有好結(jié)果的。當(dāng)然，拓跋珪的這種行為，也是特定歷史條件下所形成的陋俗，非我們現(xiàn)代所能評價對錯?，F(xiàn)代人的倫理觀念與古人有千差萬別，漢人與少數(shù)民族有很大差別，不可以現(xiàn)代人的觀點(diǎn)判斷古人。

如何讓后代繼承壯族的傳統(tǒng)？

壯族是人口最多的少數(shù)民族，現(xiàn)約有兩千多萬人！壯族是越人后裔，是世界上最早種植與栽培水稻的民族?。ㄔ饺薉NA基因是:O1。漢人DNA是:O2）是百越族群嶺南地區(qū)的原住民-土著民族。百越:就是越人居住的很多地方，越人的語言底層是“侗臺語”現(xiàn)在的粵語、閩南語、吳越語都有侗臺語的殘留痕跡。嶺南廣西廣東原是壯族先民的“駱越、西甌國“

主分布:廣西壯族自治區(qū)；云南文山壯族苗族自治洲，云南師宗縣五龍壯族鄉(xiāng)等；廣東連山壯族瑤族自治縣，廣東懷集下帥壯族瑤族鄉(xiāng)等；湖南江華縣小圩壯族鄉(xiāng)等；貴州從江縣剛邊壯族鄉(xiāng)、秀塘壯族鄉(xiāng)等！

崇拜信仰：“布洛陀”是壯族、布依族等的人文始祖！先祖是駱越王！壯族是:布洛陀子孫！駱越后裔?。ㄗ?壯族人不是炎黃子孫）。摩教是壯族的原始宗教，崇拜自然萬物！道教、天主教等這些都是隨外來文化才傳入壯族地區(qū)。壯族十二圖騰：1.青蛙、2.水牛、3.鷺鳥、4.鵝、5.圖額（水神）、6.虎、7.馬鹿、8.大象、9.金雞、10.羊、11.狗、12.猴。銅鼓和繡球、天琴等都是壯族的文化符號。

壯語：分為南北方言，差別在于南部方言有送氣音，北部方言沒有;南北方言詞匯大同小異，習(xí)慣對方口音便能交流！現(xiàn)以武鳴為標(biāo)準(zhǔn)音！受某外來大族的阻力：壯族人無法開通自己的語言頻道"壯語衛(wèi)視"。漢磚家把壯語歸漢藏語系，這是錯誤的，不嚴(yán)謹(jǐn)、不尊重學(xué)術(shù)、是出于某種正治目的。壯語、漢語都是獨(dú)立的語言，是平級關(guān)系?。ò褖颜Z當(dāng)是漢語方言的，都是愚蠢的認(rèn)知）壯語應(yīng)是：壯侗語系、或澳泰語系！

文字：古有駱越文，考古出土尚未破譯。古壯字：是用漢字偏旁、字音合成，書寫繁雜落后、不像現(xiàn)在漢人的字一樣有拼音統(tǒng)一口音，所以并沒有推廣普及到所有人，只有些摩公、山歌手還在傳承?，F(xiàn)代壯文：用拉丁字母拼寫方案，同樣受到外來人的阻力，壯族人沒有權(quán)力在壯鄉(xiāng)學(xué)校學(xué)習(xí)自己的語言、文字、自己的歷史等，導(dǎo)致99.9%的壯族人不懂壯文，不知道有壯文。更不了解本民族的歷史文化，因?yàn)樵趯W(xué)校學(xué)的都是漢人的歷史！

姓氏：壯族本無姓，全是借漢姓。是某一時期統(tǒng)治者為方便登記戶籍的需要而給安上的，就相當(dāng)給個編號：如ABCDEFG或01.02.03.04.05.06...一樣！所以追蹤姓氏來源對壯族人毫無意義！有的為了攀權(quán)貴，直接抄襲漢人的族譜，導(dǎo)致后代誤以為和漢人同宗，或被洗腦，如”韋“姓壯族人都是韓信的后代，其實(shí)驗(yàn)個DNA就知道是真是假了。

古壯拳：是以前壯族俍兵必練的殺敵本領(lǐng)，明代”瓦氏夫人“帶領(lǐng)壯族俍兵到沿?？箵糍量芏劽?！古壯拳歷史悠久，與泰拳有一定的淵源關(guān)系，現(xiàn)獲得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古壯拳有兩支：昂拳、和傅氏古壯拳。

其它文化:壯劇，分南路壯劇和北路壯?。　捌卵扛钑?文字之芽，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！寧明花山巖畫-世界文化遺產(chǎn)！“三月三”是壯族傳統(tǒng)盛大節(jié)日，相當(dāng)于漢人的春節(jié)！還有“戲水節(jié)”，“鬼節(jié)”“?；旯?jié)”“敬田節(jié)”...等！

與其它民族關(guān)系：1.漢族:壯族與漢族沒有什么淵源關(guān)系，漢人是秦國征服嶺南壯族先民的駱越西甌國之后，才開始陸續(xù)移民、逃難到壯族地區(qū)的，壯族人和漢人現(xiàn)只是同國關(guān)系、鄰居關(guān)系！2.布依族:壯、布依族是同一個民族，被人為以紅水河為界劃分成兩個民族，廣西叫壯族，貴州的叫布依族。3.黎族、侗族、水族、毛南族、仫佬族、傣族與壯族都是同根同源的兄弟民族。4.越南岱儂族（就是壯族），泰國泰族，老撾國的老族與壯族都有一定的淵源關(guān)系。

壯族名人：譯吁宋--秦國入侵嶺南時，帶領(lǐng)西甌越人（壯族先民）抵抗秦軍的首領(lǐng)。

桀駿--秦國入侵嶺南時的壯族先民軍事首領(lǐng)、聞名中外的山地戰(zhàn)開山鼻祖，帶領(lǐng)壯族先民抗擊外來入侵強(qiáng)敵

黃乾曜--西原黃峒壯族首領(lǐng)

黃少卿--唐代西原農(nóng)民起義領(lǐng)袖

儂智高--反抗外來統(tǒng)治的壓迫，曾建“大歷國”南天國

瓦氏夫人--明代帶領(lǐng)6800多壯族俍兵到沿海一帶抗擊倭寇的女英雄

陸榮廷--舊桂系軍隊(duì)首領(lǐng)，兩廣總督

韋拔群--中國現(xiàn)代農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)袖

韋國清--原全國人大副委員長﹑開國上將

如何讓孩子繼承壯族文化？方法：一、在家必須得說壯語，不準(zhǔn)說漢語和其它語。二、讓孩子多了解壯族文化，比如銅鼓、繡球、天琴，有空帶他們?nèi)W(xué)習(xí)和體驗(yàn)。三、在壯族的一節(jié)假日里，如“三月三”可以買套壯族服飾給他（她）穿，并讓他們了解壯服飾文化、其它風(fēng)俗等。

傳承與發(fā)揚(yáng)壯族文化是每個壯族人的基本義務(wù)和責(zé)任！壯族人應(yīng)團(tuán)結(jié)一致！自覺的了解本民族歷史、文化、風(fēng)俗等！教下一代說祖宗語-壯語，有條件可到學(xué)校學(xué)習(xí)壯文、或自學(xué)壯文！拒絕被外來異族洗腦同化，子孫后代永世成了別人的奴才！

來說一說我們遇到的公公？

許是那個年代生活艱苦的緣故，我的公公長得很瘦小。聽婆婆說，別看公公個子小，但卻是里里外外一把手。干起活來更是一個能頂倆。計劃經(jīng)濟(jì)那會兒，農(nóng)業(yè)機(jī)械還遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在這么先進(jìn)發(fā)達(dá)，收割莊稼大都人工進(jìn)行。無論是割麥子還是收玉米，公公幾乎總是獨(dú)占鰲頭。因?yàn)楣珎€子小，人們只是看到麥子在前面刷刷地擺動卻不見公公的人影。等大家想直起腰桿休息一下的時候，公公已經(jīng)遙遙領(lǐng)先，把他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到后面去了。

公公很有正義感，愛管閑事，看不慣的事情總要出手管一管。很容易得罪人，所以在村子里口碑不是很好。當(dāng)初我跟老公談戀愛的時候，就有公公村里人在我爸爸面前嚼舌頭，說公公的種種壞話。試圖砸媒（破壞姻緣的意思）。幸虧老爸定力好，且思想比較開明，只要是閨女看好的，他一般是義無反顧地大力支持的。而我也可算是個有主見的人，所以盡管有人三番兩次地挑撥離間，我仍是初心不改。其實(shí)，公公之所以會得罪人，除了愛管閑事外，可能因?yàn)樵诖謇镆彩莻€刺頭人物吧。公婆家里六口人，聽老公講，在他還小的時候，婆婆和二大姑子身體都有病，不能干重活。真正能掙工分養(yǎng)家糊口的只有公公和大姑子。家里條件非常差，這在當(dāng)時肯定也是被村里人瞧不起的吧！為了爭口氣，也為了能讓一家大小能夠吃上頓飽飯，想必公公當(dāng)時一定是像刺猬一樣把弱妻嬌兒護(hù)在自己的羽翼下，凡事精明算計，斤斤計較也是少不了的吧。如此不受村里人待見也就不足為怪了。

婆婆告訴我，鄰居大娘曾對婆婆說，你家那個老頭子等以后娶了兒媳婦，就他那脾氣，還不得天天跟兒媳婦吵架??！可事實(shí)恰恰相反，從結(jié)婚至今，公公從來沒跟我紅過鼻子紅過臉兒。

公公很尊重兒媳婦。有些事，明明是公公做錯了，老公說他的時候，他卻總是梗著脖子死犟，百般不服。而我跟他說的時候，他雖然心里不見得贊成，但是卻會沉默不吱聲兒，許是不好意思駁我，給我留面子吧！而我這人偏偏有股執(zhí)著勁兒，非得動用自己的三寸不爛之舌，苦口婆心地給公公擺事實(shí)，講道理，直到公公意識到自己的錯誤，答應(yīng)以后一定注意方罷休。當(dāng)然，這與我和老公的處事方式也是有關(guān)系的。老公一般是簡單、直接、粗暴，善于說教。而我一般是循循善誘、以柔克剛，以理服人。所以比較而言，我說的或許更容易讓人樂于接受吧。

公公很知足。在單位，有很多同事總是說自己的公婆如何不好，而我只會輕描淡寫地說一句“我與你們不同，我公婆都很好”。說實(shí)話，不是我在這里說公婆的好話，的確是公婆真的很懂得知足和感恩。媳婦所做的一切他們都會看在眼里，記在心里。他們從來不在外人面前說媳婦的壞話，只會說媳婦如何如何的好。由此，我覺得，雖然公婆都是沒有文化的樸樸實(shí)實(shí)的農(nóng)村人，但是在處理與媳婦的關(guān)系上可稱為非常睿智的老人。

公公心很細(xì)。有三件事，讓我至今想來仍然十分感動。

第一件事，剛剛有手機(jī)那會兒，因條件所限，我買了塊二手諾基亞手機(jī)，開心地屁顛屁顛地用了沒幾天，結(jié)果逛商場時候不小心被小偷惦記上了，回到家后一看手機(jī)沒了。我是既懊惱自己粗心大意又心疼剛買的手機(jī)就這樣沒了。那可是花了我好幾百?。『髞磉@件事被公公知道了。第二天帶上1000元錢就來到了我家，非得逼著老公立馬陪我下去買了塊新手機(jī)。想想看，公婆依靠僅有的幾畝薄田，要賣多少糧食才能湊夠1000啊！這件事把我給感動的差點(diǎn)眼淚就嘩嘩的了。

第二件事，有一天晚上，我跟老公鬧矛盾，最后吵的不可開交，我就想讓公婆來給評評理，所以晚上九點(diǎn)多鐘，我給婆婆打電話，因怕他們擔(dān)心，所以只說我想他們了，想讓他們第二天來城里一趟。后來我聽小叔子說，我打完電話，公婆就感覺到不對勁兒，猜想我們應(yīng)該是吵架了，因?yàn)槲覐膩頉]這么晚了給他們打過電話。所以公公馬上穿上衣服跑到小叔子家里，（當(dāng)時小叔子在老家?。┓堑米屝∈遄优闼コ抢镒崂瞎活D。因?yàn)樗麅鹤悠圬?fù)媳婦了，他要教訓(xùn)兒子，給媳婦爭氣。而實(shí)際上，他們根本不知道我倆誰對誰錯，只是無條件地覺得媳婦受了委屈，要給媳婦出口氣。

第三件事，有一年，我過生日，吃飯的時候，接到公公打來的電話，第一句話就是祝我生日快樂！并告訴我，他和婆婆早上已經(jīng)吃了面條，在老家跟我一起過生日了。當(dāng)時有朋友在我們家里聚會，當(dāng)聽說是我公公打的祝福電話時，都羨慕的不得了。想想也是，七十多歲的公公記得兒媳的生日，做為媳婦兒，該是多么有面兒的事啊。

當(dāng)然，諸如此類讓人暖心的事兒還有很多，我就不一一列舉了。這就是我可親可敬的公公。