相框毛筆字短視頻教程，書法應(yīng)該如何鑒賞？

可以主要從兩大方面鑒賞書法：一、得意——領(lǐng)悟書法審美意味。二、懂法——把握書法形式法則。

一、得意——領(lǐng)悟書法審美意味

“意”是中國書法審美理論的主要范疇。“筆意”、“字意”、“書意”是書法表現(xiàn)與鑒賞的核心。同其它審美形態(tài)、藝術(shù)式樣比較來看，概括而微妙的抽象審美意味更是書法美的本質(zhì)內(nèi)容。氣、氣韻、神、神采、骨、筋、肉、血、中和、陰柔、陽剛、狂放、雄渾、勁健、瀟灑、清淡、拙樸、典雅、超逸、神奇、精巧、自然……顯現(xiàn)為豐富多樣的意味風(fēng)貌。

（一）生命意味

所謂“氣”、“氣韻”、“神”、“神采”、“骨”、“筋”、“肉”、“血”等等，是書法審美意味的第一個(gè)層面，也是最根本的層面。它是書法美的根源性的因素，決定了書法的基本審美價(jià)值。可把它們總稱為“生命意味”。書法家對(duì)生命的感悟，書法創(chuàng)作對(duì)生命的表現(xiàn)，不是對(duì)某個(gè)具體的生命單位、生命形象的簡(jiǎn)單反映，而是從眾多的生命體的體驗(yàn)、觀察中升華出對(duì)生命運(yùn)動(dòng)、生命形式的整體領(lǐng)悟。人們?cè)诓粩嗟膶徝缹?shí)踐中，概括、提煉出一些生命意味范疇。

“氣”、“氣韻”，主要指勃勃生氣流動(dòng)貫通的審美意味。從哲學(xué)角度看，氣是具有物質(zhì)質(zhì)量和勢(shì)能的、聚散運(yùn)動(dòng)而生生不息的客觀存在。它是萬物之本，生命之源，是生命運(yùn)動(dòng)形式的根本因素。在藝術(shù)中，能否具有生氣，能否顯現(xiàn)出生動(dòng)的氣勢(shì)、氣韻，是藝術(shù)美的最基本的條件。生氣與板、滯、陳、死相對(duì)立，決定了作品的生機(jī)、活力。作為生命形式意味之“氣”，在書法中體現(xiàn)為筆畫、結(jié)構(gòu)富有動(dòng)勢(shì)的生氣和有機(jī)貫通的氣脈。所謂“生氣”、“氣脈”、“行氣”、“內(nèi)氣”、“外氣”等，是書法審美標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容。骨肉相稱、直中含曲、起伏轉(zhuǎn)換、厚實(shí)勁健的筆畫，欹中取正、動(dòng)態(tài)平衡、協(xié)調(diào)變化、錯(cuò)落有致的結(jié)構(gòu)，顯現(xiàn)出鮮活有力的生命氣息。筆斷意連、呼應(yīng)貫通的“氣脈”更是書法之氣的中心內(nèi)涵。

“神”、“神采”，指顯現(xiàn)旺盛生命力的精神煥發(fā)的審美意味。神與氣有相通的生命意義，是生命體旺盛生命力的體現(xiàn)。在藝術(shù)表現(xiàn)中，作為生命活力、精神煥發(fā)顯現(xiàn)的“神采”，多體現(xiàn)在以視覺感受為主的繪畫、書法等樣式上。相對(duì)說來，“氣”、“氣韻”在書法中主要體現(xiàn)為由筆勢(shì)引導(dǎo)的遞相映帶的內(nèi)在的氣脈貫通，而“神”、“神采”則側(cè)重體現(xiàn)為由筆畫、結(jié)構(gòu)、墨表現(xiàn)出來的視覺感受上的旺盛的精神生機(jī)。用筆不板不結(jié)，骨肉筋血俱備，便會(huì)有生動(dòng)的風(fēng)神；用墨活氣盎然，濃不凝滯，淡不浮薄，才能神采奕奕。

如果說，“氣”、“氣韻”、“神”、“神采”、等審美意味與其它藝術(shù)形態(tài)有較多的相同之處，“骨”、“筋”、“肉”、“血”等生命意味則更是書法特有的審美內(nèi)涵。

“骨”，主要指強(qiáng)勁有力、骨架堅(jiān)實(shí)的生命意味。骨具有堅(jiān)、強(qiáng)、剛、直、硬等特質(zhì)，是肌膚之所以附、人體之所以立的基礎(chǔ)。在骨、筋、肉、血生命形式意味系統(tǒng)中，“骨”是第一位的根本因素。其生命形式意味在書法中體現(xiàn)為筆畫的強(qiáng)健有力、間架結(jié)構(gòu)的堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固。從“骨”的間架基礎(chǔ)功能看，有了堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固的基本骨架，才能使?jié)?、麗等風(fēng)姿有所依托。它從根本上決定了書法之力，并為書法形象的其它因素奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以“骨”為基調(diào)的書法，呈現(xiàn)出剛健、峭勁、挺利、沉實(shí)等意境風(fēng)貌。孫聯(lián)奎《詩品臆說》云：“勁健，總言橫豎有力也”?！皺M豎有力”并非專論書法，但書法之勁健之力恰恰主要體現(xiàn)在橫豎等筆畫骨干上。如果說雄渾之美主要以筋、肉勝，那么勁健之美則主要以骨勝。

“筋”，主要指韌健靈活、脈絡(luò)連通的生命意味。比較而言，“骨力”側(cè)重于堅(jiān)實(shí)、剛挺，而“筋力”側(cè)重于韌健、含忍。“字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也”（劉熙載《藝概·書概》）。含忍的堅(jiān)韌性具有剛?cè)嵯酀?jì)的彈性之美。含而蓄，含則藏，筋力尤講究藏而不露?！敖睢备哂忻}絡(luò)連通的特點(diǎn)，起到紐絡(luò)作用?！敖罘ㄓ腥荷玻欢纫?；留也。生者何？如一幅中行行相生，一行中字字相生，一字中筆筆相生，則顧盼有情，氣脈流通矣”（張廷相、魯一貞《玉燕樓書法》）。筆意、筆勢(shì)相生之連，突出了筆與筆、字與字、行與行之間呼應(yīng)生發(fā)的有機(jī)聯(lián)系。韌健含忍、脈絡(luò)連通之“筋”，又是富于靈活性、運(yùn)動(dòng)性的。骨支形體，筋司動(dòng)轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴靈活。點(diǎn)畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。“筋”這一審美因素使書法形象具有了靈活生動(dòng)的生命運(yùn)動(dòng)勢(shì)態(tài)。

“肉”，主要指質(zhì)地腴潤、豐滿圓渾的生命意味。它側(cè)重于顯現(xiàn)于外的肌膚性視覺美感。有了肉的因素，便不會(huì)拋筋露骨、枯索生硬，從而使生命體具有豐滿健康的質(zhì)感。健康的“肉”，美的形式的“肉”，是肥瘦適度的，過肥過瘦都不具備強(qiáng)盛的生命力。用筆的提按輕重與用墨的濃淡燥濕等與“肉”的體現(xiàn)有密切關(guān)系。按、重則肉肥，提、輕則肉瘦。粗者肥，細(xì)者瘦。但枯硬僵板之粗并無“肉”之質(zhì)感。生硬的鋪按，沒有圓潤的厚度、彈性，是沒有鮮活的“肉”之美的。從用墨來看，濃淡適當(dāng)、燥濕結(jié)合的墨，有助于筆畫質(zhì)地的豐腴潤澤，產(chǎn)生健康的肌膚感。

“血”，主要指鮮活潤暢、滋柔亮澤的生命意味。就生命體而言，只有血?dú)獬溆?，才能使軀體、肌膚得以滋養(yǎng)，煥發(fā)生命的神采。在書法中，生命形式意味之“血”與水、墨有直接的密切關(guān)聯(lián)?！白稚谀谒?，水者字之血也”（陳繹曾《翰林要訣》）。水墨鮮活亮澤、潤暢淋漓，達(dá)到血潤、血盈的審美效果，便會(huì)精神常新，生氣常存。豐富滋潤的水墨變化，使書法形象富有華美亮麗的神韻風(fēng)采?！把钡膶徝酪馕都捌渥兓c筆法有很大關(guān)系。隨著蹲、跓、提、捺等不同用筆方式的側(cè)重，出現(xiàn)多樣的水墨效果，使“血”的內(nèi)蘊(yùn)得以豐富、充實(shí)。以筆控墨，可以取得最佳的水墨、血?dú)庑Ч?/p>

氣、神、骨、筋、肉、血等生命意味在書法中是和諧統(tǒng)一于一體的?！白鲿缛巳?，筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八者備而后可為人，缺其一，行尸耳”（王澍《論書剩語》）。諸方面俱備，才有生機(jī)昂然、活力充沛的整體生命感。在書法藝術(shù)表現(xiàn)中，可以有所側(cè)重，但不能有所偏廢。

生命意味是書法形式美法則——筆法、章法、墨法的主要審美依據(jù)。筆畫之“力”、結(jié)構(gòu)之“和”、墨之“活”，本源于對(duì)生命意味的體悟與追求。逆與順、藏與露、方與圓、曲與直、肥與瘦、疾與澀的有機(jī)結(jié)合，使書法筆畫成為一個(gè)個(gè)生動(dòng)有力的生命單位。欹與正、連與斷、疏與密、大與小、主與次、違與和的相生相應(yīng)，使文字結(jié)構(gòu)成為一個(gè)個(gè)、一組組多樣和諧的生命整體。

（二）情感力度意味

所謂“中和”、“陰柔”、“陽剛”、“狂放”等等，是情感力度意味。生命意味側(cè)重于對(duì)生物生命、自然生命的感受、領(lǐng)悟，情感力度意味則主要是對(duì)主體情感的體驗(yàn)與表現(xiàn)。需要注意，書法中的主體情感內(nèi)容不是喜、怒、哀、樂等具體、明確的倫理性、態(tài)度性情感，而是概括性、抽象性較強(qiáng)的起伏跌宕、強(qiáng)弱變化的情感力度結(jié)構(gòu)、情感強(qiáng)度狀態(tài)。不同的情感力度，具有不同的書法美形態(tài)。中和、陰柔、陽剛、狂放，成為特定情感力度的審美意味表現(xiàn)。而這些情感力度意味又具有明顯的時(shí)代特性。

“中和”，主要指情感力度適中、平和，符合理性規(guī)范，諸形式因素和諧統(tǒng)一的審美意味。書法的中和美理想，要求情理統(tǒng)一，所表現(xiàn)的情感意蘊(yùn)符合溫柔敦厚的審美原則?！爸練夂推?，不激不厲”（孫過庭《書譜》），是理想的情感力度狀態(tài)。所書寫的文字內(nèi)容再激憤，表現(xiàn)在書中的情感力度也要有中和之度。從書寫過程看，要保持心境之平和，不急不躁，情緒平靜，具有沖和之氣。平和之神，沖和之氣的主要特征便是靜。心境散放、靜朗，才能心手雙暢。從這種內(nèi)在情感意蘊(yùn)、精神狀態(tài)的中和、平和要求出發(fā)，書法的外在形態(tài)也相應(yīng)地體現(xiàn)出平和含蓄的審美境界。人們提出了“勢(shì)和體均”、“平正安穩(wěn)”等審美原則。在用筆方面要求圓暢潤澤，反對(duì)棱角顯露、枯索放縱。在形式因素上，達(dá)到逆與順、藏與露、曲與直、方與圓、肥與瘦、疾與澀、欹與正、連與斷、疏與密、大與小、主與次、違與和的和諧統(tǒng)一。

晉人書法是“中和”之美的典范。其書體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?jì)、骨肉相稱、骨勢(shì)與韻味的和諧統(tǒng)一。人們常說“晉尚韻”、“晉人書取韻”。這種“韻”主要表現(xiàn)為一種平和自然、含蓄蘊(yùn)藉的中和之美。它不鋒芒畢露、劍拔弩張，又不軟弱松散、纖媚無力。即非“筋書”，又非“墨豬”。各種形式美因素和諧統(tǒng)一，給人以平和舒暢又余味無窮的審美感受。王羲之是晉書中和之美的典型代表?！八紤]通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”（孫過庭《書譜》）?！梆B(yǎng)氣和平，自有從容中道之妙“（楊賓《大瓢偶筆》）。其書瀟灑又沉著，靈秀又爽利。（參見圖一）

在中和之美的總體基調(diào)上，“陰柔”與“陽剛”成為體現(xiàn)高低強(qiáng)弱變化的情感力度的兩大審美意味?！瓣幦帷?，主要指情感力度輕柔、低弱，形式因素纖小、舒緩、平靜的審美意味?！瓣杽偂保饕盖楦辛Χ葟?qiáng)盛、激烈，形式因素宏大、挺利、動(dòng)蕩的審美意味。

“陰柔”之美與“陽剛”之美具有不同的書法審美風(fēng)貌。前者講求平淡、蕭散、恬靜的意趣與“婦女纖麗”般的妍媚、柔婉之態(tài)；后者追求“壯士佩劍”般的氣勢(shì)，與力勢(shì)強(qiáng)盛的事物有暗示聯(lián)想關(guān)系。陰柔之美更重圓、藏、曲、緩、潤；陽剛之美更重方、露、直、急、枯。“直則剛，曲則柔，折則剛，轉(zhuǎn)則柔”（趙宧光《寒山帚談》）。相對(duì)來說，南派重陰柔，北派尚陽剛，“南書溫雅，北書雄健”（劉熙載《藝概·書概》）。南書婉麗清媚，富有雅韻，北書雄奇峻健，更具豪氣。重帖者，偏于陰柔，尚碑者，側(cè)重陽剛。南書重帖，北書重碑。北碑書法具有“魄力雄強(qiáng)”、“氣象渾穆”等陽剛風(fēng)貌。從某種意義上說，中國古代書法陰柔、陽剛理想的發(fā)展演變，也正在尚帖、尚碑的不同傾向中進(jìn)行。唐、清尚碑，以陽剛勝，元、明尚帖，以陰柔勝。

唐代是陽剛之美的盛世。唐人大力倡導(dǎo)“骨力”、“丈夫之氣”。唐之“骨”，已非晉人清逸瀟灑之“骨”，它更有勁健之骨力、雄強(qiáng)之骨勢(shì)。張懷瓘的美學(xué)思想集中體現(xiàn)了唐代之壯美理想。他與孫過庭不同。孫過庭推崇王羲之，強(qiáng)調(diào)“志氣和平”的美，而張懷瓘則褒揚(yáng)具有縱放之氣的王獻(xiàn)之，提倡一種以氣勢(shì)勝、有“丈夫氣”、“飛動(dòng)”的美。他所強(qiáng)調(diào)的“興會(huì)”、“神會(huì)”的書寫方式也體現(xiàn)了陽剛之美的動(dòng)態(tài)、縱放、率意的特點(diǎn)。顏真卿、張旭、懷素、李邕等在楷、草、行不同書體領(lǐng)域表現(xiàn)了陽剛之境。

元代書法的主導(dǎo)審美傾向則是陰柔之境。人們說“元明尚態(tài)”，此“態(tài)”主要是一種形式上的優(yōu)美之態(tài)。元人是以向晉人復(fù)歸為旗號(hào)的，但元書已失去了晉書那種骨、力、勢(shì)，所以比起來晉書那種柔中有剛、剛?cè)嵯酀?jì)的中和之致，元書更是溫雅秀妍的陰柔之美。趙孟頫是元書的典型。他在藝術(shù)形式美的玩味、表現(xiàn)中寄寓“清淑”之氣。筆畫潤暢，楷有行意，結(jié)體舒展寬和。其行書更具有柔暢婉轉(zhuǎn)的妍雅之美。

陽剛的情感力度雖然強(qiáng)烈，但并未超出中和之度，未給人以不和諧感、痛感，而“狂放”則是與中和之美相對(duì)立的另一端情感力度意味。

“狂放”，主要指情感力度異常強(qiáng)烈，超出理性規(guī)范，形式因素沖突、粗糲甚至丑怪的審美意味?！翱瘛笔且环N人格特征，“狂”是一種情感狀態(tài)?！翱穹拧敝檫_(dá)到無法遏止的程度，沖破了理性的束縛，氣勢(shì)猛烈，一瀉千里。具有狂放之情感力度的書法家、藝術(shù)家，藐視法度，唯我獨(dú)宗，唯情是尚。在他們看來，只要能充分地宣泄、抒散胸中郁結(jié)的情感，無所謂合法不合法，管它適當(dāng)不適當(dāng)。在狂情面前，一切溫柔敦厚、含蓄中和的審美原則皆可拋棄。在“狂放”之書中，更多的是不協(xié)調(diào)、不穩(wěn)定、對(duì)立、沖突，沒有了“藏頭護(hù)尾”，不見了“骨豐肉潤”，談不上“疏密得當(dāng)”，而出現(xiàn)了更多的粗放、平扁、破敗、枯焦、擁塞——出現(xiàn)了形式“丑”。這是在以沖突為基礎(chǔ)的情感要求下產(chǎn)生的不和諧形式。亂頭粗服、丑怪恣肆的感性形式給人以心理震撼與刺激，給人以帶有一定痛感的審美體驗(yàn)。對(duì)它的鑒賞不能以一般的形式美為尺度，而更要注重這種情感力度所體現(xiàn)的時(shí)代意義、個(gè)性特點(diǎn)，領(lǐng)略其內(nèi)在的精神價(jià)值，評(píng)價(jià)這種獨(dú)特審美形態(tài)在審美理想發(fā)展演變中的歷史地位。對(duì)此類書法的鑒賞，需要更高的審美理解力。

明代“狂草”是狂放之境的突出代表。它不同于唐代旭、素之“狂草”。唐代張旭、懷素的草書被稱為“狂草”，明代徐渭等人的草書也被稱為“狂草”。人們往往會(huì)把他們等同看待。但二者之“狂”具有不同的美學(xué)性質(zhì)。前者是古典“和諧美”基調(diào)上的“陽剛之美”中的“奔放”之“狂”；而后者則是屬于含有丑和痛感因素的“崇高”美學(xué)范疇的“狂放”之“狂”。旭、素的“狂草”不脫離書法的基本形式美法度；而徐渭的“狂草”則沖破了書法形式美規(guī)范，具有了許多形式丑因素。旭、素的狂草雖然迅疾奔放，情感力度強(qiáng)盛，但不給人痛感、壓抑感、不和諧感，而是給人以振奮激昂的審美感受；徐渭之狂逸恣肆，則讓你產(chǎn)生震痛、驚駭、郁悶、壓抑、心煩意亂之感。旭、素之情是“豪情”；徐渭之情是“狂情”。旭、素雖然強(qiáng)盛的情感居于主導(dǎo)地位，但情感與理智、感性與理性等因素在總體上是統(tǒng)一的。他們雖然豁達(dá)儻蕩，豪氣十足，但并未真正進(jìn)入肆狂的精神境界。而徐渭則突出了情與理、個(gè)性與社會(huì)的尖銳對(duì)立。其狂放情感之劇烈難以同理性、同社會(huì)相融合。旭、素作書與酒有不解之緣。但他們主要是借酒興喚起激情、豪情，進(jìn)入一種興奮、散放的創(chuàng)作境界。徐渭則命運(yùn)坎坷，幾多磨難，豪蕩不羈，狂放至極，悲憤之中精神幾近瘋狂。憤世嫉俗的郁積情懷激蕩不已，肆意地噴發(fā)于詩文、詞曲、書畫之中。旭、素之書境是“奔放”，充分體現(xiàn)了唐代書法“陽剛”之美的審美理想；徐渭之書境是“狂放”，是明代具有浪漫主義精神和“崇高”美學(xué)性質(zhì)的“狂放”書風(fēng)的典型。旭、素之“狂”，是狂而不亂法度的。他們是在熟練掌握技巧法度的基礎(chǔ)上，達(dá)到“從心所欲不逾矩”的自由境界。禿筆成冢的功夫已積淀在率意揮寫的無意識(shí)創(chuàng)作方式之中。而明代的“狂草”在縱筆取勢(shì)中，打破了“中和”之度，唯情是尊，不避丑怪，亂頭粗服、驚駭人心。

（三）風(fēng)格性的情調(diào)意味

氣韻、神采、骨、筋、肉、血等生命形式意味決定了書法的最基本的審美價(jià)值，但它是一般意義的，是相對(duì)恒定的。中和、陰柔、陽剛、狂放等情感力度意味與主體心理狀態(tài)相聯(lián)系，具有了強(qiáng)弱、高低等情感力度的變化，顯示了時(shí)代特，但它又主要體現(xiàn)為概括化的兩極形態(tài)。而雄渾、勁健、瀟灑、清淡、拙樸、典雅、超逸、神奇、精巧、自然等審美意味則更富于個(gè)性特征，表現(xiàn)為更豐富、微妙、變化的意境風(fēng)貌。這便是風(fēng)格性的情調(diào)意味。

風(fēng)格性的情調(diào)意味也是情感力度意味、生命意味的具體化。同是陽剛之美，又表現(xiàn)出雄渾、勁健、奔放、峻利等不同特。同是陰柔之境，又有清雅、秀潤、疏淡、散朗等多樣風(fēng)采。而有一些審美意味，如質(zhì)樸、率意等等，在剛、柔之美中都有體現(xiàn)。它們或突出為主導(dǎo)意味，或融入其它意味之中，使其審美內(nèi)涵更加豐富。

對(duì)風(fēng)格性的情調(diào)意味的品悟，使我們對(duì)書法美有了更具體、細(xì)微、深入的把握、體驗(yàn)。如果說在其它審美形態(tài)（如文學(xué)、繪畫）中，精巧、生拙、沉著、灑脫等更被看作是形式、表現(xiàn)風(fēng)格的話，在書法中它們則更主要是審美表現(xiàn)的內(nèi)容——抽象審美意味。古代書論更多地從這些風(fēng)格性的情調(diào)趣尚意味入手，去把握書法作品的審美內(nèi)蘊(yùn)：“褚河南書清遠(yuǎn)蕭散?！薄邦侓敼珪坌悛?dú)出，……格力天縱”（蘇東坡《評(píng)書》）?！疤K長公書，專以老樸勝”（徐渭《評(píng)字》）。董書“蘊(yùn)藉醇正”；文書“溫雅圓和”（梁巘《評(píng)書帖》）。唐以前的書法創(chuàng)作、品評(píng)大多側(cè)重自然美氣勢(shì)、神韻、風(fēng)貌的聯(lián)想、比擬、暗示，而宋以后則主要強(qiáng)調(diào)對(duì)概括而微妙的抽象審美意味的直接表現(xiàn)與體悟，其中風(fēng)格性的情調(diào)意味更受到極大重視。

風(fēng)格性的情調(diào)意味，是書家更廣泛的審美感受、體驗(yàn)的結(jié)晶?！盎蛟?、書、禮、樂，養(yǎng)其樸茂之美；或江山、風(fēng)月，養(yǎng)其妙遠(yuǎn)之懷；或金石、圖籍，發(fā)思古之幽情；或花鳥、禽魚，養(yǎng)天機(jī)之清妙”（張之屏《書法真詮》）。書家在對(duì)自然美事物、社會(huì)美風(fēng)貌、藝術(shù)美境界的感悟中，把握、提煉出概括性、抽象性的氣勢(shì)、韻味、精神氣度意蘊(yùn)、趣尚境界以及寬泛朦朧的審美情調(diào)。

自然美氣勢(shì)、神韻的提煉。古代書家非常重視從自然美中“悟得書意”。山川河流、樹木花草的雄奇、蒼茫、靜謐、舒展、婀娜、婉曲、奔放、寬廣；飛禽走獸、虎豹鷹雁的威猛、迅急、輕盈、飛動(dòng)……觸動(dòng)了書家的情懷，使其得以審美意味的品悟與概括提煉，并有意無意地在書作中得以表現(xiàn)。懷素“觀夏云多奇峰，輒常師之。其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然?！睆埿駨摹肮屡钭哉?，驚沙坐飛”中“自是得奇怪”（陸羽《釋懷素與顏真卿論草書》）。古人所謂由自然美現(xiàn)象中悟筆法，更主要是強(qiáng)調(diào)筆意與自然美意味的審美關(guān)聯(lián)?！奥劶瘟杲暥蚬P法者，悟其起伏激驟也。見舞劍器而知筆意者，得其雄拔頓挫之妙也”（李日華《論屋漏痕》）。審美意味的相通聯(lián)系，使自然美意味在書法中得以轉(zhuǎn)化表現(xiàn)。書家書寫時(shí)要“如”、“象”某種自然美形象，并非要“象”其“形”，而是氣勢(shì)、韻律、情態(tài)的暗示，是一種審美意味的探求，是在相似聯(lián)想基礎(chǔ)上的意味寄寓。當(dāng)某種意味已經(jīng)相對(duì)穩(wěn)定、長久地在人們的審美意識(shí)中形成以后，其與特定自然物象的密切聯(lián)系便逐漸淡化，而成為概括性、抽象性的書法表現(xiàn)和鑒賞的直接內(nèi)容了。

第二，氣質(zhì)風(fēng)度、人格精神意蘊(yùn)的轉(zhuǎn)化。書法審美意味與人的氣質(zhì)風(fēng)度、人格精神具有更密切的審美聯(lián)系。所謂瀟灑、儒雅、俊宕、超脫、清淡、拙樸……正是人的精神氣度的概括性表現(xiàn)。這些原本是品鑒人物的概念術(shù)語，在長期的審美活動(dòng)中逐漸轉(zhuǎn)化為藝術(shù)、書法的審美范疇，成為人們力求表現(xiàn)與品悟的審美意味?！皻狻痹谟钪?、生命形式意味中，是作為一般自然生命本原根基的“氣”，而在風(fēng)格性的情調(diào)趣尚意味中，則指人的精神之“氣”。所謂“文人氣”、“書卷氣”、“山林氣”、“廟堂氣”等等，在書法中成為體現(xiàn)不同人格精神氣度的重要審美意味。它們是書家表現(xiàn)的不同境界，也是書法作品中衡量不同格調(diào)的尺度。

第三，人類創(chuàng)造活動(dòng)境界的體現(xiàn)。在人類物質(zhì)實(shí)踐、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，人的自由創(chuàng)造力量顯現(xiàn)為不同的審美境界。工巧、精致、精到、精熟一路與率意、自然、天然、生拙一路成為兩大主要境界類型，體現(xiàn)了不同的審美趣味、理想。書法美的創(chuàng)造也體現(xiàn)出這些創(chuàng)造活動(dòng)的境界，并使之成為重要的審美意味而得以表現(xiàn)和欣賞?！扒伞?、“工巧”、“精熟”、“工細(xì)”、“熟”與“率意”、“天然”、“無意”、“不工”、“生”等，是經(jīng)常運(yùn)用的審美范疇。過去人們往往把它們側(cè)重在技巧、形式方面，沒有突出其審美意味內(nèi)容的性質(zhì)。從書法的審美創(chuàng)造和欣賞的特性出發(fā)，要充分強(qiáng)調(diào)這些范疇在書法美表現(xiàn)內(nèi)容方面的意義、地位。

上面分別從自然美氣勢(shì)神韻、人格精神氣度和人類創(chuàng)造活動(dòng)境界三個(gè)方面，探討了風(fēng)格性的情調(diào)意味的審美根源。需要說明的是，有些意味明顯地來源于其中某一方面，而有的則兼具幾方面的內(nèi)涵。雄渾這一審美意味，既體現(xiàn)出自然界博大厚重的量感、寬闊開展的廣度，飽含蘊(yùn)積著強(qiáng)盛的力量和磅礴的氣勢(shì)，又凝結(jié)著人的浩然之氣、英雄襟度和寬闊壯偉的胸懷。我們?cè)趯?duì)某種審美意味的把握上，要進(jìn)行全面、綜合的體味。

二、懂法——把握書法形式法則

書法審美意味──“意”的表現(xiàn)，要符合書法審美創(chuàng)造的形式法則，要遵循筆畫、結(jié)構(gòu)書寫的形式規(guī)律。關(guān)于書法藝術(shù)的形式規(guī)律，要從兩個(gè)方面進(jìn)行把握∶一是審美要求，即筆畫、結(jié)構(gòu)的書寫應(yīng)具備什么樣的基本審美條件。二是形式意味，即具體筆畫、結(jié)構(gòu)形式與特定審美意味的對(duì)應(yīng)關(guān)系。筆畫之“力”──生動(dòng)有力，結(jié)構(gòu)之“勢(shì)”──和諧見勢(shì)，墨之“韻”──鮮活多韻，是三大審美標(biāo)準(zhǔn)。逆與順、藏與露、方與圓、曲與直、肥與瘦、疾與澀、欹與正、連與斷、疏與密、大與小、主與次、違與和、濃與淡和燥與潤等體現(xiàn)出豐富多樣的審美特性。

（一）生動(dòng)有力的筆畫

筆畫之美在于“力”——生動(dòng)有力，讓人感受到富有生氣的生命活力。如果把一幅字比作一個(gè)有機(jī)協(xié)調(diào)的生命體，筆畫則是生動(dòng)有力的生命單位。有生命力感的筆畫，厚實(shí)而不扁平，靈活而不板滯，沉著而不浮滑，圓渾而不單薄。逆向運(yùn)筆、藏頭護(hù)尾、八面出鋒、方折圓轉(zhuǎn)、一波三折、化直為曲、肥瘦適度、疾澀結(jié)合等形式規(guī)律，使筆畫產(chǎn)生一定的生動(dòng)之力，又顯現(xiàn)了多樣的審美意味。

1.逆與順

書法筆畫之“逆”,體現(xiàn)在不同方面。有起筆、收筆之“全逆”；有起筆、收筆之“側(cè)逆”?！叭妗庇谧瓰槎?“側(cè)逆”以楷為主。也有運(yùn)筆過程中諸多環(huán)節(jié)之“逆”。逆筆、逆勢(shì),或有形或無形,或于紙面使筆,或于空中作勢(shì),在筆畫之力的生發(fā)中起著重要的作用。

逆筆書寫,使筆畫具有沉澀緊勁的力度∶“逆則緊,逆則勁”(周星蓮《臨池管見》)。逆向、逆勢(shì)的反作用力,使筆畫不輕飄,不平板。逆筆增加了筆毫與紙面的磨擦力,使筆畫有澀意,不流滑,緊而不松,勁而不軟。

逆筆蓄勢(shì),積聚著能量,有助于筆力的生發(fā)、延續(xù)、伸展?！翱s者伸之勢(shì),郁者暢之機(jī)”(周星蓮《臨池管見》)。如果說“緊”與“勁”體現(xiàn)了相對(duì)靜止的力,那么“伸”與“暢”則意味著力的動(dòng)勢(shì)。只有先盤郁積勢(shì),出筆才能暢快勁利。所謂“逆入平出”,先有筆鋒的逆入,產(chǎn)生阻力、留意,然后其平順而出的筆畫才厚實(shí)緊健而疾暢痛快。所謂“以錘打釘”的先揚(yáng)后下、“貓欲跳墻”的先伏后起,說明了“相反相成”的規(guī)律。有起之落便會(huì)富有彈性而不扁臥僵滯；有折之轉(zhuǎn)才能圓暢而又沉著；有頓之掣,有屈之伸,有擫之拔,積蓄了筆毫展放之勢(shì),具有充分的張力,其發(fā)筆必然顯示出強(qiáng)勁的氣勢(shì)；有停之行的筆畫運(yùn)動(dòng),富于節(jié)奏感,筆勢(shì)連中有斷,行筆之力時(shí)時(shí)得以補(bǔ)充加強(qiáng)。有逆入,才有“勁”勢(shì),其順筆才會(huì)“力充”。

逆筆蓄勢(shì)還是筆鋒充分開張、萬毫齊力、八面出鋒的表現(xiàn)基礎(chǔ)?！耙P鋒無處不到,須是用‘逆'字訣"(劉熙載《藝概·書概》)。毛筆是用軟的獸毫制成,俗稱“毛錐子”。要充分發(fā)揮其表現(xiàn)力,書寫出“奇怪”豐富的筆畫,必須使筆鋒能自由開張。通過逆筆書寫,在正逆、側(cè)逆、轉(zhuǎn)折的方向變化上,在提按頓挫駐衄等運(yùn)筆動(dòng)作中,使筆鋒不斷得以調(diào)整、變換,使筆毫的各個(gè)富有表現(xiàn)力的部位得以充分運(yùn)用,達(dá)到四面勢(shì)全,多姿多態(tài)。

從“順筆”來看,富有審美意義的“順”應(yīng)是“順勢(shì)”?！白钟凶匀恢?筆有自然之勢(shì),順筆之勢(shì)則字形成,盡筆之勢(shì)則字法妙”(湯臨初《書指》)。該順不順,必滯筆勢(shì)。在入筆、收筆、帶筆等筆畫書寫中,為了筆勢(shì)之流暢、筆意之連貫,恰恰需要一些順筆。具體看來,有順筆承勢(shì)而入、順筆盡勢(shì)而收、順筆導(dǎo)勢(shì)而送等方面。順筆而入,承接上一筆、上一字的筆勢(shì),順之而起筆。單純看此一筆畫可能有些輕弱,但聯(lián)系上一筆畫,此順筆則因勢(shì)生力,借勢(shì)生氣。而這就要求上一導(dǎo)勢(shì)之順出之筆有疾暢有力的余勢(shì),足以引發(fā)承接的順筆。這樣,前后之筆、上下之字便力勢(shì)相應(yīng)了。一些收筆,只有順出才能盡勢(shì)。

2.藏與露、中與側(cè)

藏鋒與中鋒可以表現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉、渾厚豐滿的審美意味,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的精神追求?！安仡^護(hù)尾,力在字中。下筆用力,肌膚之麗”(蔡邕《九勢(shì)》)。藏鋒內(nèi)含筋骨,而又豐滿遒潤。以中鋒、藏鋒為主,便可避免扁平淺露、輕飄無力的筆病。

藏鋒、中鋒用筆除本身的厚實(shí)圓渾的力度外,還具有蓄勢(shì)發(fā)毫的特點(diǎn),便于八面出鋒。“所謂中鋒者,謂運(yùn)鋒在筆畫之中,平側(cè)偃仰,惟意所使,及其既定也,端若引繩,如此則筆端不倚上下,不偏左右,乃能八面出鋒”(王澍《論書剩語》)。中含便于外放,內(nèi)藏便于展露,不偏不倚,恰能左右上下收放裕如。

同中鋒、藏鋒比較,側(cè)鋒、露鋒具有另一種審美特點(diǎn)。爽利,鮮明,痛快,精神外耀,是它們的意味鳳貌?！巴庖瘛?“耀其精神”,“精神外露”,“風(fēng)采煥發(fā)有神”,這是人們對(duì)露鋒、出鋒的基本審美風(fēng)貌的概括。這種外耀的精神不拘謹(jǐn),不死沉。它不是“君子藏器”的溫柔敦厚,中和含忍,而是豪放、脫灑、飛揚(yáng)、爽快,洋溢著勃勃的朝氣。

“精神外耀”的出鋒、露鋒,往往給人以犀利、英銳之感,森森然有武庫劍戟之勢(shì)。古人所謂“利劍長戈”、“利劍截?cái)嘞笾茄馈钡葧缆?lián)想比擬,主要體現(xiàn)在以出鋒、露鋒為主的書法感受中。

和中鋒的圓健沉厚不同,側(cè)鋒表現(xiàn)出飄逸灑脫的意境。晉人之書不同于篆、隸和唐楷,它恰是以斜拂的側(cè)鋒為主要筆法的。斜執(zhí)側(cè)運(yùn)的筆法自然不同于管直鋒正的用筆,它更便于表現(xiàn)出率意灑然的意境來。人們?cè)跁x人書法中體味到的更多是瀟灑的風(fēng)韻，這些瀟灑優(yōu)游的境界更是側(cè)鋒的效果。用篆筆中鋒是寫不出王羲之神韻的。

3.方與圓

圓轉(zhuǎn)靈活流暢,富于動(dòng)感。以靜態(tài)為主的隸書、楷書,方筆、折筆是重要因素。靈活飄逸的行書、飛動(dòng)奔放的草書則要化方為圓、化折為轉(zhuǎn)。人們品鑒草書時(shí),多從圓轉(zhuǎn)流動(dòng)的勢(shì)態(tài)進(jìn)行把握。如評(píng)懷素草書“圓轉(zhuǎn)之妙,宛若有神”(《書林藻鑒》錄項(xiàng)元汴語)。“圓”與“轉(zhuǎn)”往往合并連用。一個(gè)“轉(zhuǎn)”字,動(dòng)意無窮。

圓者潤,圓筆易表現(xiàn)出溫和圓潤的境界。圓潤之筆給人的是溫和雅致的氣度,不會(huì)與粗放張揚(yáng)的霸氣相聯(lián)系。因此,一些崇尚和雅之美的書家大多傾向于圓的筆致。趙孟頫圓秀的筆畫,圓轉(zhuǎn)的折筆,突破了唐楷的方嚴(yán)峻整,具有妍美的書意。董其昌尚“淡”,其筆墨之潤與其圓柔的筆畫相得益彰。被譽(yù)為“外柔內(nèi)剛”的虞世南,更是傾心于圓潤之筆。從陽剛與陰柔之美的表現(xiàn)看,溫和圓潤的圓筆更是陰柔之境的形式因素。

“圓”是篆書最主要的審美特征。圓入、圓轉(zhuǎn)是篆書的基本筆法。人們?cè)阼b賞品評(píng)篆書之美時(shí),突出其圓的性質(zhì)。王謝《論書剩語》論篆書的審美原則說:“篆書有三要:一曰圓,二曰瘦,三曰參差。圓乃勁,瘦乃腴,參差乃整齊。三者失其一,奴書耳。”其中“圓”是首要的。孫過庭《書譜》中所謂“篆尚婉而通”也是強(qiáng)調(diào)其婉轉(zhuǎn)圓通的審美特。

方筆挺勁、峻利、堅(jiān)實(shí)、遒緊,給人以果斷、干脆、斬釘截鐵的感覺?！稌w括》云:“方勁古拙,斬釘截鐵?！?。《始平公》、《孫秋生》、《魏靈藏》、《楊大眼》、《鄭長猷》等點(diǎn)畫棱角分明,方入方收,頓挫方折,大起大落,氣勢(shì)強(qiáng)盛。（參見圖七）

方筆之頓給人以“重”的形式感,形成了“方重”的形式意味?！爸亍眲t不飄,“重”則不弱,“方重”是一種具有陽剛之氣的審美風(fēng)貌。方筆不纖柔,不如媚,具有拙樸的意味。金農(nóng)的隸書、“漆書”,方筆重墨,甚至截毫而書,以拙為妍,以重為巧,直來直去,不求圓潤,表現(xiàn)出方樸拙重的審美境界。

豐富有致的筆畫是方、圓結(jié)合的。一味方,一味圓,既會(huì)給人以單調(diào)乏味之感,也會(huì)因此走向極端,落入或板結(jié)、或流滑的境地。歐側(cè)重方,褚偏于圓,學(xué)習(xí)楷書如能兼融二家,便可達(dá)到筋骨與豐神相得益彰的境界。。峭勁乃方筆之所長,圓活乃圓筆之特性,專尚一方,必至偏頗而少審美意蘊(yùn),二者結(jié)合便可遒媚兼?zhèn)?。篆尚圓,隸尚方,妙在篆而能方,隸中有圓。楷多方折,草多圓轉(zhuǎn)。但為了增加豐富的美的內(nèi)涵,避免表現(xiàn)力的單弱,恰恰要在楷書中強(qiáng)調(diào)圓筆,在行草中注重方筆。

4.曲與直

在書法中,除了裝飾性較強(qiáng)的小篆,幾乎沒有近于幾何線的直畫。從筆畫力度看,平齊之直力弱,而微曲之直力強(qiáng)。因?yàn)檫@種微曲之直富有生氣,蘊(yùn)含著張力之勢(shì)。古代書家強(qiáng)調(diào)“化直為曲”,認(rèn)為“努過直而力敗”(柳宗元《八法頌》),“努不宜直,直則失力”(唐太宗《筆法訣》)。直的豎畫恰恰不可寫得“過直”正是為了尋求一種有生氣的筆力。柳字之微曲之豎,骨勢(shì)勁健,勃然挺立。顏?zhàn)值淖笥邑Q畫,向內(nèi)環(huán)抱而成相對(duì)弧勢(shì),筋力遒韌,字勢(shì)擴(kuò)展。

書法筆畫之直,是含曲之直。妙在看似平直的用筆,筆畫,蘊(yùn)含著曲勢(shì)、曲意。這說明生動(dòng)有力的筆畫書寫,雖直來直去,其中已有曲折頓挫之妙。沒有以用曲的書寫功夫?yàn)榛A(chǔ),任筆直行,必然平板流滑。

曲與直是互相映襯、互相依存的。直沒有曲意,沒有曲筆結(jié)合,便會(huì)過分僵板,而無靈活的韻致。曲如果不含直勢(shì),沒有直筆輔托,便會(huì)流媚而無挺利的力度。草書尚曲,但妙在曲中有直,動(dòng)中有靜?？瑫兄?但必須直中有曲,穩(wěn)而不滯。

從曲與直的審美意味特征看,曲筆柔、動(dòng)、飄逸；直筆剛、靜、質(zhì)樸?！爸眲t剛,曲則柔,折則剛,轉(zhuǎn)則柔”(趙宧光《寒山帚談》)。端直的筆畫適于表現(xiàn)靜謐、莊嚴(yán)、閑適的境界,環(huán)曲的線條更突出暢達(dá)、飄逸、奔放的氣韻?？瑫惫P多,以端嚴(yán)為尚,行草曲筆多,長于飛動(dòng)。書法意境往往有“質(zhì)”、“妍”之分。從筆畫特性看,直與質(zhì)、樸、簡(jiǎn)、平實(shí)有密切關(guān)系,曲則與妍、麗、美飾等相對(duì)應(yīng)。

不同字體的發(fā)展演變及其美化書寫,體現(xiàn)了多樣的曲直之美。甲骨文直畫居多,以瘦硬見長,給人以堅(jiān)勁銳利之感。金文則比較明顯地體現(xiàn)了篆書“隨體詰屈”、“婉而通”的特點(diǎn)。其曲筆圓渾而有一定的粗細(xì)變化,直筆有曲意不刻板。小篆的曲、直更顯裝飾線性,具有突出的裝飾意味。粗細(xì)均勻,轉(zhuǎn)折圓潤。環(huán)曲的弧畫是其最具特的形式因素。每一弧畫的曲度隨結(jié)構(gòu)闊狹大小、筆畫長短多寡而有細(xì)微的變化。隸書化篆之圓為方,化篆之曲為直,開始了以方直為主的造型階段。隸書將篆書那種綿延、縈迂而循環(huán)的弧長筆畫,變化為一個(gè)個(gè)短直筆畫,簡(jiǎn)捷而有短促有力的節(jié)奏感。而在這以直居多的隸書中又突出了“一波三折”的曲筆之美。八分之勢(shì)主要體現(xiàn)在波磔之筆上。隸書橫向斜向的波磔之勢(shì)打破了篆書縱向內(nèi)抱的格局。“三過折筆”的波畫起伏抑揚(yáng),舒展飄逸。楷書重方折,但其化直為曲的豎,“患平”、微微右起的橫和拂掠伸放的撇、捺,曲折變化的彎等,無不體現(xiàn)出曲筆的多姿多態(tài)。到了行書、草書,楷、隸的方直的總體體勢(shì)大大變革,代之以婉轉(zhuǎn)流動(dòng)的曲筆圓勢(shì)。尤其是草書,其彎曲變化運(yùn)動(dòng)的勢(shì)態(tài)之美讓人聯(lián)想起生動(dòng)的龍蛇。生機(jī)勃勃,連轉(zhuǎn)不斷,變化多端,恰是如蛇如龍的草書曲筆的審美特。

5.肥與瘦

生動(dòng)有力的筆畫形式應(yīng)肥瘦適度,骨肉相稱,既有挺拔峻利的筆畫骨架,又有遒潤飽滿的筆畫質(zhì)地。其妙處恰在瘦而有肉,肥而有骨?！帮L(fēng)神者,骨中帶肉也。老勁者,肉中帶骨也”(朱和羹《臨池心解》)。純以骨、瘦表現(xiàn)不出富有生命活力的風(fēng)神,純以肉、肥達(dá)不到老勁的境界。清妙之境來自于既瘦且腴的筆畫,豐艷之美得自于雖肥而秀的形式。

從瘦、細(xì)、骨的崇尚與表現(xiàn)看,突出了瘦硬、纖秀、清勁、峻利、挺健、散朗等審美意味。甲骨文開了瘦勁之美的先河；秦代詔版突出了小篆的瘦硬風(fēng)貌；《嶧山刻石》畫如鐵線；漢隸之中,《禮器碑》堪稱瘦勁的典范；自魏碑至唐楷,瘦勁之美頗多。歐陽詢“清勁秀健”、“險(xiǎn)勁瘦硬”(馬宗霍《書林藻鑒》)；；褚遂良“疏瘦勁煉”(董逌《廣川書跋》)。魏晉書風(fēng)瀟灑清逸,在肥與瘦這對(duì)形式因素上更側(cè)重于瘦。因此,晉人書法也有一種清挺瘦勁之美。歐、虞、褚、薛四家?guī)煶型豸酥?又汲取了北碑書意,瘦勁之風(fēng)在不同程度上延續(xù)發(fā)展。草書之中,懷素是瘦勁之美的突出代表?！白砩劁h內(nèi)轉(zhuǎn),瘦硬通神”(包世臣)。其瘦勁的筆畫,在輕落急行的揮寫中,盡顯挺健飛動(dòng)、超放不羈的意趣。

從肥、粗、肉的崇尚與表現(xiàn)看,突出了豐肥、肥碩、厚重、粗渾、豐腴、雄壯等審美意味。唐代書法比較突出地體現(xiàn)了尚肥的審美趣味。唐明皇李隆基以漢、三國隸書中豐肥一路為宗,形成自己的肥艷書風(fēng)。在李隆基的肥隸影響下,唐代的隸書幾乎都呈現(xiàn)為豐肥的面貌。其中史惟則的隸書“肥而有骨”,堪稱是唐隸豐肥之美的優(yōu)秀代表?？⑿兄?徐浩、李邕、顏真卿等人也在書作中突出了肥、粗、肉的因素。蘇東坡是宋代書法中肥厚之美的典型。蘇東坡之肥,妙在肥厚而不癡濁,“如綿裹鐵”,“綿里藏針”,有內(nèi)在的骨勁。伊秉綬以粗渾的筆致表現(xiàn)出壯偉的氣度。

從筆畫的肥瘦變化角度看,在一幅一字一畫之中,或偏于均勻一致,或強(qiáng)調(diào)變化對(duì)比,呈現(xiàn)出多樣豐富的書法意境。篆書系統(tǒng)是以筆畫的肥瘦均勻?yàn)橹饕氐?。但具體到甲骨、金文、大篆、小篆,又有一定的變化之處。甲骨在瘦勁的基調(diào)上尖入尖出,筆畫兩端稍細(xì),更顯銳利。金文比甲骨渾厚凝重,大多有筆畫自身的肥瘦變化。有的還夸張出一二筆,使其格外肥厚,與其它筆畫形成對(duì)比。石鼓文則筆畫趨于勻整,圓藏渾厚的線條盡顯遒健樸茂之氣。秦小篆達(dá)到了篆書肥瘦均勻之極,表現(xiàn)了整齊一律的形式美。從隸書開始,書法的筆畫化傾向突出了,兩頭肥瘦相稱的筆畫被突破,出鋒的波磔顯示了提按的變化?？瑫姆适葑兓S富,不僅進(jìn)一步發(fā)展了波磔撇捺,也突出了鉤挑。而且在隸書中并不明顯的橫、豎的肥瘦因素,在楷書也得以加強(qiáng)。兩頭略肥的情況出現(xiàn)了,起、收之頓挫成了楷書比較典型的用筆之法。

從筆畫肥瘦、粗細(xì)的變化程度來看情感意味的表現(xiàn),一般說來,一筆之中,筆與筆、字與字之間,粗細(xì)對(duì)比較大的,顯現(xiàn)出情感的起伏、動(dòng)蕩；而粗細(xì)均勻,不求提按輕重對(duì)比的,更與淡逸、超脫、虛靜的情懷相適應(yīng),表現(xiàn)出樸素、平實(shí)的風(fēng)貌。八大山人、弘一法師等是后者的典型代表。一片超然,不躁不火,虛靜至極。平勻而微曲的筆畫,省卻了頓挫,泯滅了棱角。這是簡(jiǎn),是單純,以不求起收、轉(zhuǎn)折、中截起伏變化的簡(jiǎn)筆,由絢爛而歸平淡,寓無窮韻味于樸實(shí)之境。

6.疾與澀

疾而不浮，痛快爽利。疾筆具有迅暢、銳勁等特。人們通過磔、啄、趯幾個(gè)筆法進(jìn)行體味。蔡邕說:“疾勢(shì),出于啄磔之中,又在豎筆緊趯之內(nèi)”(《九勢(shì)》)。從這些筆畫的具體分析看,“短撇為啄者,如鳥之啄物,銳而且速”(包世臣《藝舟雙楫》)?！白尿v凌而速進(jìn)”(《永字八法·訣一》)?！稗酁轫菡?勒筆右行,鋪平筆鋒,盡力開散而急發(fā)也”(《藝舟雙楫》)?！坝宜椭ń悦?……在勁迅得之”(《永字八法詳說》)“鉤為趯者,如人之趯腳,其力初不在腳,猝然引起,而全力遂注腳尖”(《藝舟雙楫》)?！颁J而且速”,“騰凌而速進(jìn)”,“盡力開散而急發(fā)”“迅磔”“迅勁”“猝然引起”等等,是“疾筆”的突出審美特性。

澀而不滯，沉著遒緊。澀筆是一種遲留沉著的筆畫。澀筆、澀勢(shì)與“永字八法”中的“勒”、“弩”(或作“努”)相關(guān)。古人用“勒”指橫畫。“勒”是馬銜,又指拉緊韁繩,控制馬的行奔。馬本來向前疾沖,卻要把它勒得遲進(jìn),不放縱,說明一種斂控緊澀的勁兒。“為畫必勒,貴澀而遲”(李世民)?！板蟆?努)指楷書之豎畫,強(qiáng)調(diào)用力遲進(jìn)。“為豎必弩,貴戰(zhàn)而雄”(李世民)?！耙蟆钡臋M勢(shì)與“下行”的豎勢(shì)也形成了兩種力的抗?fàn)?“用力”的“徐行”產(chǎn)生了沉健的澀意。

對(duì)澀筆、澀勢(shì)的把握要充分體味其抗?fàn)幹?。劉熙載說:“用筆者皆習(xí)聞澀筆之說,然每不知如何得澀。唯筆方欲行,如有物以拒之,竭力而與之爭(zhēng),斯不期澀而自澀矣”(《藝概》)。這種與阻拒之力的爭(zhēng)勢(shì)、爭(zhēng)力很好地說明了澀筆的力度特征與運(yùn)筆感覺。有“阻”意,是“澀”的“戰(zhàn)行”特征。

對(duì)“澀”的把握要注意體會(huì)其中的“留”意。能“留得筆住”有助于“澀”的形成。董其昌說:“能留得筆住,不直率光滑”(《容臺(tái)集》)。朱和羹說:“信筆是作書一病?！薄疤幪幜舻霉P住,始免率直”(《臨池心解》)?！傲簟币飧w現(xiàn)在運(yùn)筆的中截過程。“留”則不飄不浮,有停頓則步步蓄勢(shì),使抗?fàn)幍木o、戰(zhàn)之力得以保持和加強(qiáng)。

（二）和諧見勢(shì)的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)之美在于“勢(shì)”──和諧見勢(shì)。生動(dòng)有力的筆畫有機(jī)地組成字，字與字協(xié)調(diào)地成行、成篇，形成和諧統(tǒng)一的“生命整體”。欹與正、連與斷、疏與密、大與小、主與次、違與和等因素的不同側(cè)重，呈現(xiàn)出或奇宕峻揚(yáng)、或端嚴(yán)莊穆、或空靈曠遠(yuǎn)、或充實(shí)茂密的豐富微妙的意味風(fēng)貌。

1.欹與正

欹與正的和諧統(tǒng)一體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)平衡的審美原則。“欹”指傾斜、不平衡、險(xiǎn)絕?！罢敝钙秸?、穩(wěn)定、平衡。書法美的平衡狀態(tài)不是美術(shù)字設(shè)計(jì)般的絕對(duì)平正、平齊,而是正中有款,似斜反正,不平衡的平衡。

正中有欹,尋求不平板的生動(dòng)勢(shì)態(tài),是書家探索、追求的審美境界。側(cè)傾之欹造成險(xiǎn)絕之勢(shì),險(xiǎn)則氣勢(shì)銳利,險(xiǎn)而不平則精神顯耀?！皞?cè)不貴臥,勒?；计健?成為書寫的重要原則。人們把能否達(dá)到“不穩(wěn)”境界當(dāng)成評(píng)書、作書的重要標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然,書法審美境界的“不正”、“不穩(wěn)”、“欹側(cè)”、“險(xiǎn)絕”,又是“欹中有正”、“似欹反正”,是險(xiǎn)中求穩(wěn),達(dá)到不正之正。如果完全失去了平衡,便如同失去了生命的正常狀態(tài),就無美可言了。古人論書強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)如斜而反直”、“跡似奇而反正”、“斜而復(fù)正”等,說明了書法獨(dú)特的平衡之美。

似欹反正,不正之正,是局部的欹斜與整體的平衡的有機(jī)統(tǒng)一。“上欹末平”、“轉(zhuǎn)左側(cè)右”、“轉(zhuǎn)上側(cè)下”等等,說明了欹中取正的造型規(guī)律?？瑫?以及行草)往往上部左低右高,呈左傾之勢(shì),但右下角的平衡因素又使其重心得以穩(wěn)定?！稗D(zhuǎn)左側(cè)右”的書寫造型,通過左右兩部分的相呼相應(yīng)的欹側(cè),顧盼有情,勢(shì)態(tài)生動(dòng),又斜中取正?！稗D(zhuǎn)上側(cè)下”的體勢(shì)中,上部結(jié)構(gòu)微向左欹,下部結(jié)構(gòu)則向右側(cè),在左右擺動(dòng)之中求得動(dòng)態(tài)的平衡。既有了斜中取正的生氣,又有助于氣脈貫通的結(jié)構(gòu)聯(lián)系。

不同的書法形式因素產(chǎn)生不同的視覺重力感。一般說來,粗、肥、大、密、濃者重,細(xì)、瘦、小、疏、淡者輕。利用這些輕、重不同的因素,可以調(diào)節(jié)書法造型的平衡,取得似欹反正的效果。何紹基的隸書，省去了波挑,橫畫略向右下方傾斜,造成一定的欹勢(shì)。但橫畫左方起筆較粗,向右運(yùn)筆逐漸細(xì)瘦,在粗細(xì)因素上取得左重右輕的重力感,與高低關(guān)系的左輕右重恰相抵消,達(dá)到了不平衡的平衡的審美境界。這與一般隸書的水平橫勢(shì)相比,增加了一些動(dòng)態(tài)效果,更顯生動(dòng)之氣。

對(duì)欹、正因素的不同側(cè)重,使書法美呈現(xiàn)出富于個(gè)性化、時(shí)代性的審美意味。注重欹者,表現(xiàn)出駿健、奇險(xiǎn)、瀟灑、奔放等意境?！渡⑹媳P》結(jié)構(gòu)傾側(cè),重心忽左忽右,富于動(dòng)感。在字形的欹斜與重心的變換中,字與字、行與行又獲得了上下俯仰、左右顧盼的勢(shì)態(tài)聯(lián)系，整幅書法透露出奇拙天然的氣息。戰(zhàn)國、秦、漢的一些簡(jiǎn)牘書法,在很大程度上顯出傾側(cè)之勢(shì)。它們不拘謹(jǐn)、不死板,跌宕生姿,具有天真率意之情趣?！稄埫妄垺酚壹绺呗?左撇下掠,結(jié)體左舒右斂,給人以勁健峻揚(yáng)之感?！鹅帻堫仭分杏械淖蟀胗覂A,右半左傾,左右相應(yīng)；有的上部偏左,下部偏右,上下錯(cuò)落；有的右側(cè)豎鉤短縮,字勢(shì)向右上躍起；富于動(dòng)勢(shì),奇趣橫生。在行草之中,欹側(cè)之勢(shì)獲得了更廣闊的天地。晉人行書以轉(zhuǎn)左側(cè)右、似斜反正的結(jié)體,斜拂側(cè)運(yùn)的筆畫,表現(xiàn)出灑脫飄逸的氣度。李邕行書則在唐代獨(dú)樹一幟,以駿健奇崛的書勢(shì)給人以特殊的審美享受。宋代的蘇、黃、米,更突出地體現(xiàn)了欹側(cè)之勢(shì)。他們把自己崇尚個(gè)性意趣的書風(fēng),以欹側(cè)的體勢(shì)為基調(diào),盡情地表現(xiàn)。蘇軾肥厚沉澀、如綿裹鐵的筆畫與扁偃欹側(cè)的結(jié)構(gòu)相結(jié)合,天真拙厚之氣溢于書翰。黃庭堅(jiān)盡意伸展的筆畫更加強(qiáng)了斜勢(shì),老辣而縱肆。米芾是率意灑脫、活潑迅暢的書風(fēng),在欹側(cè)之勢(shì)中充分顯露。

與欹側(cè)之形式感不同,偏于正者表現(xiàn)出莊嚴(yán)、沉著、穩(wěn)實(shí)、靜穆的審美意境。充滿肅穆之氣的碑刻大多以平正穩(wěn)重的篆、隸、楷來書寫?！短┥娇淌饭P畫圓健遒渾,體勢(shì)平靜端正,雍容淵雅,氣度莊穆。漢隸中成熟時(shí)期的書作也以正取勢(shì)。所謂“隸欲精而密”,其精密凝整是建立在平正的基礎(chǔ)上的。隸化圓為方,其方直與偏于靜態(tài)的平正體勢(shì)也是密切相連的。魏晉、北碑、初唐一些楷書在正中突出欹勢(shì),而以顏真卿為代表的楷書,則是平正之楷的典范。顏書渾厚而有筋力的筆畫結(jié)合于端正穩(wěn)實(shí)的體勢(shì)之中,構(gòu)筑出正大莊嚴(yán)、雄穆壯偉的境界。

2.連與斷

連與斷這對(duì)因素,體現(xiàn)了書法氣脈貫通的審美原則,也強(qiáng)調(diào)了筆畫、結(jié)構(gòu)之間筆意、節(jié)奏分明的轉(zhuǎn)換關(guān)系。在這里,所謂“連”,既指筆畫、結(jié)構(gòu)形式之連,更指筆勢(shì)、氣脈之連；所謂“斷”,既指筆畫、結(jié)構(gòu)形式之?dāng)?更指筆畫、結(jié)構(gòu)的明確清晰和行筆的節(jié)奏性停留。

“氣脈不斷”,“一氣貫注”、“筆斷意連”,是書法筆畫、結(jié)構(gòu)聯(lián)系的重要審美原則。所謂“一筆書”正是講求氣韻的貫通聯(lián)系。書法雜多變化、不齊之齊的和諧統(tǒng)一,主要依靠筆勢(shì)書脈的連貫。書法之不同于美術(shù)字,關(guān)鍵在于書寫的筆勢(shì)相連,前后上下呼應(yīng)。

為了達(dá)到氣連、勢(shì)連、血脈貫通的審美境界,書家們探討、實(shí)踐了許多取勢(shì)、貫氣的方法。有的側(cè)重?zé)o形跡之連,有的側(cè)重有形跡之連。有形跡之連中又有虛連、實(shí)連兩種情況。無形跡之連是指筆畫間沒有外在引帶牽絲形跡的暗連。度法、縮筆、欹側(cè)等是其主要表現(xiàn)手段。有形跡的虛連,主要指引帶、應(yīng)接、折搭等取勢(shì)貫氣形式。這種虛連通過上一筆有方向性的出鋒收筆與下一畫的順應(yīng)起筆,使雖無直接相連的兩筆、兩字有了氣脈的聯(lián)系貫通。有形跡的實(shí)連,即所謂連筆、連綿,通過筆畫與筆畫、字與字的直接相連使氣勢(shì)貫通。此種形式運(yùn)用得當(dāng),更能產(chǎn)生一氣呵成、勢(shì)來不可止、勢(shì)去不可遏的審美效果。

形斷者要求“意連”,而形連者恰恰要求“意斷”。在環(huán)轉(zhuǎn)連綿的行草筆畫中須有起伏頓折的斷意,使筆畫分明,避免點(diǎn)線混沌不清。人們贊賞有“斷筆”、“斷意”之作,而反對(duì)纏繞不絕。初學(xué)草書者往往認(rèn)為其難處在連綿不斷。其實(shí)連中有斷、形連意斷恰是草書極難達(dá)到的境界。一味“混下”,沒有點(diǎn)畫分明的頓折變化,失去了內(nèi)在的筋骨關(guān)節(jié),不但形質(zhì)全無,更難以表現(xiàn)生動(dòng)的精神氣息和豐富的審美意味。草長于縱放,但要求于縱放之中有謹(jǐn)嚴(yán)莊重之意,才不至于狂放無度。而這種謹(jǐn)嚴(yán)莊重之意很大程度得自頓折分明、有斷意的用筆。王鐸草書“氣勢(shì)如龍蛇盤拿，而玩其轉(zhuǎn)處，則骨里皆方”（張之屏《書法真詮》）。圓轉(zhuǎn)中有骨節(jié)，飛動(dòng)中見沉著。

有斷意,連中有斷,產(chǎn)生筆勢(shì)、行氣的節(jié)奏感、段落感。整體的貫通與局部的分離是有機(jī)統(tǒng)一的。如果片面理解一氣呵成,隔行不斷,毫無停意地直書到底,不但會(huì)如前述的那樣產(chǎn)生許多筆病,而且這種沒有段落感、節(jié)奏感的形態(tài),會(huì)給人以視覺感受上的單調(diào)與疲勞感,難以產(chǎn)生充分的審美愉悅。

斷中有連,連中有斷,又體現(xiàn)為行與留的有機(jī)統(tǒng)一。包世臣說:“余觀六朝碑拓,行處皆留,留處皆行。凡橫、直平過之處,行處也；古人必逐步頓挫,不使率然徑去,是行處皆留也。轉(zhuǎn)折挑剔之處,留處也；古人必提鋒暗轉(zhuǎn),不肯擫筆使墨旁出,是留處皆行也”(《藝舟雙楫》)。運(yùn)筆行中有“留”、有“?！?則可以產(chǎn)生連中有斷、“隱隱若有階段可尋”的豐富效果。折筆之處易板滯,如果加強(qiáng)轉(zhuǎn)折之中的“行”意,便會(huì)克服斷而不連的弊病,使筆意、筆勢(shì)通暢。

連中有斷,行中有留,使筆畫的運(yùn)行能不斷蓄勢(shì)增力,生生不息。一味順劃而下,無斷無留,雖形質(zhì)相連,但如沒有高低變化的音調(diào)一樣,延續(xù)下去便會(huì)氣勢(shì)低弱。而有了停、留、斷、頓、折等“節(jié)”,便會(huì)在一個(gè)階段向另一個(gè)階段的轉(zhuǎn)換過程中,獲得新的動(dòng)力,使氣勢(shì)不斷增強(qiáng)、綿延。

3.疏與密

疏密因素著重于字內(nèi)、字間和行間的空間分布安排,與虛實(shí)、黑白等密切關(guān)聯(lián),體現(xiàn)出黑白照應(yīng)、虛實(shí)相生的審美原則。疏與密的不同處理,表現(xiàn)出空靈與充實(shí)、寬博與緊結(jié)等不同審美境界。

疏與密的理想境界應(yīng)是疏而神凝、密而神舒。結(jié)體雖疏,字距行距雖遠(yuǎn),但神氣凝聚,則雖疏猶密。結(jié)體雖密,字距行距雖近,但神氣舒曠,則雖密猶疏。劉熙載說:“空白少而神遠(yuǎn),空白多而神密?！薄岸催_(dá)正不容針,茂密正能走馬”(《藝概·書概》)。張紳在《法書通釋》中也指出:“行款中間,所空素地,亦有法度,疏不至遠(yuǎn),密不至近。”這些見解,強(qiáng)調(diào)了疏密、形神的辯證統(tǒng)一,對(duì)書法空間美提出了極高的要求。

從字間、行間之白看,白多空大之疏具有空靈、疏朗、蕭散、清淡等審美意味?！峨郊咀影妆P》極具疏空之美。字行疏落而不求絕對(duì)均齊，字形大小變化,方圓相參。字距、行距雖疏,但字與字、行與行之間又筆意、字勢(shì)貫通。楊凝式的《韭花帖》是疏朗蕭散之美的又一典范?？邢嚅g,不板不滯,字距行距以疏取勝,但又不是均等之白,疏空而靈活。以尚“淡”著稱的董其昌,其行書布白頗具《韭花》之意,以空朗之白增添疏淡之韻味。

白少空小之密的字間、行間布白,則顯現(xiàn)了充實(shí)、沉厚、雄強(qiáng)、、郁重等審美風(fēng)貌。人們較多地用“茂密”、“厚密”等來評(píng)價(jià)魏碑書法。顏真卿雄渾宏壯的博大氣息,既與其豐厚肥碩的筆畫有關(guān),也體現(xiàn)在其茂密嚴(yán)實(shí)的布局章法之中。傅山、徐渭等人則把密不透風(fēng)的格局發(fā)展到極端,在擁塞密集的字、行排寫和筆畫間的糾纏混繞之中抒泄一腔郁結(jié)之氣。

從結(jié)字看,緊結(jié)者內(nèi)密外疏,內(nèi)聚外舒；寬博者內(nèi)疏外密,內(nèi)空外滿。結(jié)體的“緊”與“寬”與字形結(jié)構(gòu)內(nèi)外的疏密因素有直接的審美關(guān)系。這些因素的不同側(cè)重,產(chǎn)生獨(dú)特的審美意味?！稄埫妄垺?、歐陽詢、柳公權(quán)、黃庭堅(jiān)等是緊結(jié)之美的代表。其書作強(qiáng)調(diào)宇內(nèi)空間的緊密,中心攢聚、收斂,而外圍空間疏闊空朗,筆畫伸展舒放。緊結(jié)的結(jié)構(gòu)給人以謹(jǐn)嚴(yán)、凝練、峭峻之感。

內(nèi)空外滿的寬博之美是另一種審美形態(tài)。在書法品評(píng)中,“寬博”是常用的審美標(biāo)準(zhǔn)。篆書中《大孟鼎銘》、《散氏盤》、《泰山刻石》、《嶧山刻石》、《少室石闕銘》、《開母廟石闕銘》等,體現(xiàn)了外滿內(nèi)疏的寬博之氣。隸書《衡方》、《郙閣》,中宮不束不收,外廓抵滿四邊。北碑中,《泰山金剛經(jīng)》代表了豐肥類型的寬博美。唐楷之中,褚遂良《伊闕佛鑫碑》“寬博俊偉”(楊守敬《學(xué)書邇言》)。顏真卿則更以寬博雄闊之氣體現(xiàn)了大唐的陽剛理想。顏書有其獨(dú)特的“展促”──展伸其短畫,促縮其長畫,因此外廓飽滿,中宮闊朗。

對(duì)書法之疏密之白的把握,應(yīng)將結(jié)字之白與章法之白結(jié)合起來。從這種綜合考察的角度,我們發(fā)現(xiàn)了顏書寬博與茂密的有機(jī)統(tǒng)一。外滿的結(jié)字又密聚在一起,充實(shí),厚重,封天蓋地,極具雄渾之氣。但其茂密又不給人以擁塞窒息之感,正由于具結(jié)字的內(nèi)部空間疏闊開朗。

4.大與小

大與小、闊與窄、長與短、伸與縮等因素主要解決比例勻稱問題。大字、小字、長畫、短畫的適當(dāng)安排,產(chǎn)生協(xié)調(diào)均勻而又參差錯(cuò)落的美。同時(shí),大字、小字本身的書寫也有特定的審美要求。

在字中部分與部分、行間字與字的組合中,如何使其比例勻稱,是書家不斷探討的問題。所謂“稱”──大小勻稱,通過展促、肥瘦、伸縮等因素得以調(diào)整實(shí)現(xiàn)。促大展小是其中得到格外重視的途徑。展促的依據(jù)是視覺審美感受上的空間份量勻稱。筆畫長短的展促使大字、小字內(nèi)部空間得以疏密調(diào)整,疏密程度的變化使大字小字的視覺空間份量相對(duì)均勻協(xié)調(diào)。

在組字成篇的美化書寫中,既要考慮大小闊窄的勻稱,又要充分利用漢字繁簡(jiǎn)差異、形體多樣的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),因字為形,表現(xiàn)出大小變化、形狀參差之美。為了避免由“促大展小”論的誤解而引起的“狀如算子”,許多人恰恰強(qiáng)調(diào)“大小不展促”的觀點(diǎn)。人們更推崇大小參差有致的書作。長短、大小、寬窄變化多樣,給人以更豐富的審美感受。

筆畫的伸與縮體現(xiàn)了不同書家的風(fēng)格?！疤K書左伸右縮,米書左縮右伸”(姚孟起《字學(xué)憶參》),黃則左右皆伸。蘇的“左伸右縮”增強(qiáng)了其書的扁拙短悍之態(tài),也具有“縮筆取勢(shì)”的特點(diǎn)。米書之“左縮右伸”使其字勢(shì)更加欹側(cè),一氣直下,痛快爽利。黃的中宮緊斂、四面輻射的遲澀而拓展的筆畫,則把那種雄肆老辣的氣味盡情表露。在他們筆下,伸與縮具備了明顯的個(gè)性彩。

從大字(摩崖書、榜書及諸體大字)和小字(小楷、小行草及諸體小字)本身的書寫看,各有其不同的審美特征。相對(duì)說來,大字開闊宏壯,小字精密秀雅,大字更具雄偉磅礴的氣勢(shì),小字更有安詳含蓄的韻致。榜書、摩崖與手卷、尺牘的審美意味各具千秋。高山仰止的偉岸氣度和瀟散自若的文人風(fēng)骨,體現(xiàn)在大小各異的書境之中。在書寫方面,二者有不同的審美要求。大字書寫須不拘束,有氣勢(shì),小字書寫要精到而微妙。從字義與字形的和諧統(tǒng)一看,意境雄渾豪壯的文詞,宜以大字書之；而書寫清雅閑淡的文詞,則宜于選擇小字形式。

易于曠放開展的大字更須有謹(jǐn)嚴(yán)安詳之意,便于精致謹(jǐn)安的小字恰要具開闊曠遠(yuǎn)之勢(shì)。大字如小字、小字如大字,成為重要的書寫原則。“作大字要如小字,作小字要如大字。蓋謂大字則欲如小字之詳細(xì)曲折,小字則欲具大字之體格氣勢(shì)也”(《負(fù)喧野錄》)。以大字之長兼具小字之意,以小字之優(yōu)加以大字之勢(shì),使大字小字的審美內(nèi)涵更加豐富。以小字之法書大字,可以避免大字的過分肆張,以大字之法書小字,可以防止小字的過分拘謹(jǐn)。

視大字如小字,把小字當(dāng)大字,使書家的審美心理得以調(diào)整,可以更自如地行筆使墨。包世臣說:“大字如小字,以形容其雍容俯仰,不為空間所震懾耳”(《藝舟雙楫》)。王澍講:“榜書須我之氣足,蓋此書雖字大尋丈,只如小楷,乃可指揮匠意”(《論書剩語》)。視榜書如同平日隨手書寫的小字簡(jiǎn)札尺牘,那么便會(huì)輕松自如,信心十足。這樣一來,反而會(huì)使所書之字更添縱逸之勢(shì)。書大字如書小字,可以避免刻意作勢(shì)、用力硬撐的弊病,使書寫率意自然。

《瘞鶴銘》、《經(jīng)石峪》、《中興頌》是大字如小字的典范?！饵S庭經(jīng)》、《樂毅論》、《小麻姑》是小字如大字的杰作。包世臣評(píng)曰:“小字如大字,必也《黃庭》,曠蕩處直任萬馬奔騰而藩離完固,有率然之勢(shì)。大字如小字,唯《鶴銘》之如意指揮,《經(jīng)石峪》之頓挫安詳,斯足當(dāng)之”(《藝舟雙楫》)。這些書法作品恰能綜合大字、小字之長，達(dá)到了極高的審美境界。（參見圖十四）

5.主與次

主與次這對(duì)因素體現(xiàn)書法形式美中主筆與余筆、主要部分與次要部分的突出與協(xié)調(diào)的規(guī)律,主次的分明使書法造型形象有了變化起伏而又紀(jì)綱不紊的勢(shì)態(tài),主筆的突出使書家表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性風(fēng)格。

在漢字造型結(jié)構(gòu)中,主筆往往是那些決定該字基本間架、重心、中心的筆畫,或被書家格外突出的以體現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格的筆畫。它一般比其它點(diǎn)畫要長、粗、重。此筆畫并非只在字心、字之正中,在不同的字形結(jié)構(gòu)中它的位置也有所變化。有些字的主筆比較固定,如“中”之中豎,“國”、“匡”等包圍結(jié)構(gòu)之外框,“全”、“金”等之長撇長捺等。而有的則變換的余地較大。如柳書“至”字,或上橫長,或下橫長,“年”字在魏碑之中,其長橫的位置上下變動(dòng)。這樣,字之重心也有上下區(qū)別,字的體勢(shì)險(xiǎn)穩(wěn)不同。談及書法體勢(shì),往往縱、橫二分。取縱勢(shì)者,主筆多在豎向筆畫,取橫勢(shì)者,主筆多在橫畫、波畫。前者以篆為代表,后者隸書居多。

突出的主筆是書家風(fēng)格的重要標(biāo)志。不同書家的審美理想、趣味、個(gè)性,通過其格外強(qiáng)調(diào)的主筆得以鮮明表現(xiàn)。所謂“顏筋”、“柳骨”、“褚態(tài)”等等,正是人們對(duì)其主筆特征的概括。顏書左右環(huán)抱擴(kuò)展的豎筆、鉤筆,筆力沉實(shí)而有韌勁,渾厚而有彈性,體現(xiàn)了雄強(qiáng)寬博的含忍之力。柳書那長伸挺拔的橫、豎等畫,結(jié)束堅(jiān)實(shí),頓挫分明,表現(xiàn)出勁挺峻利的果敢之力。褚書的一波三折的長長的橫畫主筆,更具飄逸多姿的勢(shì)態(tài)。再如蘇軾的厚長的橫筆、黃庭堅(jiān)長曳的撇捺,都使其或扁拙或澀展的風(fēng)貌鮮明突出。

在筆畫的牽絲引帶、筆畫的結(jié)構(gòu)安排等方面,都具有主次分明的審美要求。從筆畫結(jié)構(gòu)本體與牽絲引帶的關(guān)系看,前者為主,后者為次。主則實(shí)、重,次則虛、輕。尤其連綿大草更要注意點(diǎn)畫環(huán)轉(zhuǎn)的主次分明。否則,難免“行行若縈春蚓,字字若結(jié)秋蛇”,沒有堅(jiān)實(shí)的筋骨、起伏的節(jié)奏。

主筆的突出,主次的分明,并非意味著主筆與余筆的對(duì)立。它們恰恰是和諧地統(tǒng)一在一個(gè)字、一幅字中。主筆定勢(shì),余筆相應(yīng),主筆構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的骨架,余筆附以豐富的姿態(tài)。以次附主,謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)固。歐陽詢《三十六法》提出“以小附大”、“以少附多”的主張。我們?cè)阼b賞分析書法作品時(shí),既要把握其富有個(gè)性特征的主筆,從中體味獨(dú)特的審美情調(diào),也要審視其余筆與主筆的協(xié)調(diào)性。

6.違與和

違與和體現(xiàn)了書法形式美中最重要的規(guī)律──多樣統(tǒng)一。“違而不犯,和而不同”,成為書法結(jié)構(gòu)方面的最高審美要求。

“違”者,變化、多樣、錯(cuò)雜也。書法筆畫、結(jié)體、布局等要不雷同,不等齊劃一,具有豐富變化之美?！皵?shù)畫并施,其形各異；眾點(diǎn)齊列,為體互乖”（孫過庭《書譜》）。為了避免雷同重復(fù),人們從點(diǎn)畫之違、結(jié)構(gòu)之違、筆意之違等方面提出了具體的書寫原則。在楷書點(diǎn)畫之違方面,有“減鉤”、“減捺”、“避重疊”、“分仰覆”等主張。隸書的書寫原則也有“雁不雙飛,蠶無二設(shè)”的法則,強(qiáng)調(diào)蠶頭雁尾的波畫在一個(gè)字中不能重復(fù)出現(xiàn)。而在筆畫更加自由的行、草書中,相同的筆畫擁有了更豐富的變化書寫形式。

從結(jié)構(gòu)、章法之違看,有“重并仍促”、一字多變、“字字意別”等造型、表現(xiàn)規(guī)律。“哥昌呂圭,垂者下必要大。竹林羽弱,并者右必用寬?！保ɡ畲尽洞笞纸Y(jié)構(gòu)八十四法》）“一字之體,率有多變”。“右軍‘羲之'字、‘當(dāng)'字、‘得'字、‘慰'字最多,多至數(shù)十字,無有同者……?！保ń纭独m(xù)書譜》）一幅乃至數(shù)幅之中,字同而寫法各不相同。

“和”者,統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、和諧也。不同的“違”要“違而不犯”。不犯、多樣的“違”構(gòu)成和諧統(tǒng)一的整體?！耙稽c(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)”(孫過庭《書譜》)。以第一字、第一筆為基調(diào),統(tǒng)領(lǐng)全幅、全字。“以上管下者為‘管',以前領(lǐng)后者為‘領(lǐng)',蓋由一筆而至全字,由一字以至通篇也。故曰一字有一字之起止,朝揖顧盼；一行有一行之首尾,承上接下”(戈守智《漢溪書法通解》)?！跋喙茴I(lǐng)”,強(qiáng)調(diào)由第一筆、第一字確定筆勢(shì)、筆意的基調(diào),就如同音樂中的“定調(diào)”,用來統(tǒng)一整體中的諸多因素。筆畫的方圓肥瘦,結(jié)構(gòu)的斜正縱橫,書意的奔放雄渾,首筆、首字確立之而通貫全篇。“凡字無論疏密斜正,必有精神挽結(jié)之處,是為字之中宮。然中宮有在實(shí)畫,有在虛白,必審其字之精神所注,而安置于格內(nèi)之中宮；然后以其字之頭目手足分布于旁之八宮,則隨其長短虛實(shí)而上下左右皆相得矣。每三行相并,至九字又為大九宮,其中一字即為中宮,必須統(tǒng)攝上下四旁之八字,而八字皆有拱揖朝向之勢(shì)。逐字移看,大小兩中宮皆得圓滿,則俯仰映帶,奇趣橫生矣”(包世臣《藝舟雙楫》)。字中、行中、篇中有了“精神挽結(jié)”的中心,便可以統(tǒng)攝其它因素,使書作神凝勢(shì)聚,不散不亂,渾然整一。

所謂“偃仰”、“向背”、“朝揖”等說,便是從左右、上下的關(guān)系中探討了結(jié)構(gòu)之“和”。上下的偃仰,左右的相向、相背,產(chǎn)生吸引照應(yīng)之勢(shì),使字的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)聚合不散?！俺?凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如‘鄒'、‘謝'、‘鋤'、‘儲(chǔ)'之類,與三體成字者,若‘讐'、‘斑'之類,尤欲相朝揖,《八訣》所謂迎相顧揖是也?！保W陽詢《三十六法》）“字之左右相對(duì)體,或打圍字,下左筆時(shí),可縱情落墨,下右筆時(shí),則毫不得縱,全要顧左。凡舒斂、曲直、圓銳、肥瘠,一一照應(yīng),始無后悔,否則敗矣!”(趙宧光《寒山帚談》)。前面章節(jié)中論及的引帶、呼應(yīng)、折搭、頂連等等,也從不同角度體現(xiàn)了上下左右因素的和諧統(tǒng)一規(guī)律。

（三）鮮活多韻的墨

墨之美在于“韻”——鮮活多韻。書法的“血”、“肉”意味通過鮮活亮澤、酣暢淋漓的水墨充分表現(xiàn)出來?！把谒?，肉生于墨，水須新汲，墨須新磨，則燥濕停勻而肥瘦適可”（豐坊《筆訣》）。水墨調(diào)和，墨絢爛，才能達(dá)到“血濃”、“肉瑩”的要求。古人墨法要求“生硯”、“生水”、“生墨”（康里子山《九生法》）。研墨要“重按輕推，遠(yuǎn)行近折”盡量不出現(xiàn)墨渣，以獲得“黯而不浮、明而有艷、澤而有漬”（晁氏《墨經(jīng)》）的墨汁。書寫要達(dá)到水墨淋漓的生動(dòng)效果?！啊θ敬蠊P何淋漓’淋漓二字，正有講究?！旁娫啤谩?dú)饬芾灬おq濕。’古人字畫流傳久遠(yuǎn)之后，如初脫手光景，精氣神采不可磨滅。不善用墨者，濃則易枯、淡則近薄，不數(shù)年間，已淹淹無生氣矣”（周星蓮《臨池管見》）。水墨“新”、“燥濕合度”能達(dá)到“血潤”的效果。水墨“淋漓”便有鮮活的“生氣”。

要做到濃淡干濕適宜，濃不凝滯，淡不浮薄?！澳瓌t傷神彩，絕濃必滯鋒毫”（歐陽詢《八訣》）?！八珴n則肉散，太燥則肉枯。干研墨則濕點(diǎn)筆，濕研墨則干點(diǎn)筆。墨太濃則肉滯，太淡則肉薄”（陳繹曾《翰林要訣》）。濃淡適度、干濕得當(dāng)?shù)哪?，有助于筆畫質(zhì)地的豐腴潤澤，有健康的肌膚感。而過濃過淡、過干過濕，使會(huì)出現(xiàn)癡、滯、薄、瘠、散、枯等多種筆病，減損了書法的生命力。

墨分五，韻味無窮。一幅字中濃淡干濕的墨變化，使書法增添豐富的審美意趣和多樣的情感內(nèi)涵。“帶燥方潤，將濃遂枯”（孫過庭《書譜》）。王鐸的草書在墨韻的變化上堪稱典范。濃淡潤燥相間的墨，信由天然的“漲墨”酣暢淋漓，率意自然。濃而不滯，淡而不飄?？莨P迅疾，潤筆酣暢。濃墨處沉厚渾拙，如老樹盤藤，淡墨處虛和靈動(dòng)，仿佛秋山淡云。起筆蘸墨較飽，開始一、二字墨濃重，漸次燥澀干渴，飛白顯露。善用渴筆，常有整行的枯筆相連，任其自然。墨竭而筆勢(shì)不斷，形氣俱貫，反而更顯生機(jī)，別具一番風(fēng)味。蘸墨繼續(xù)書寫，節(jié)奏再起，墨韻連綿起伏，自然鮮活。團(tuán)團(tuán)“漲墨”造成點(diǎn)、線、面的結(jié)合，增添了書法的表現(xiàn)力。

在濃淡得當(dāng)、燥潤適度的基礎(chǔ)上，隨著濃、淡、深、淺、枯、潤、渴、飽的多樣墨的不同側(cè)重，展現(xiàn)了豐富的審美意境。偏于濃者，厚重沉實(shí)，偏于淡者，清雅簡(jiǎn)逸?！耙詽櫲″?，以燥取險(xiǎn)。”（姜夔《續(xù)書譜》）懷素的大草突出了枯筆渴筆，正所謂“古瘦淋漓半無墨”（許瑤《懷素上人草書歌》）。懷素“以狂繼顛”以更為迅疾縱放的筆意字勢(shì)把唐代狂草推向極致。同張旭相比，他更突出了草書的速度感，減略了頓按實(shí)重之筆，輕落疾運(yùn)，奔馳不停。細(xì)瘦的中鋒用筆，環(huán)繞流暢的圓轉(zhuǎn)之勢(shì)，瘦勁而靈活。而枯行之筆更增添了風(fēng)馳電掣之感。米芾行書的枯筆也使他那率意放達(dá)的“刷字”意趣盡情表現(xiàn)。蘇東坡的書法“如綿裹鐵”豐腴之中有勁健之力。他好用濃墨飽墨，且行筆遲重，突出了沉厚、樸拙、凝重、遒實(shí)的審美意境。董其昌是用淡墨的典型，其疏空的字行、淡淡的水墨，抒寫出蕭散淡遠(yuǎn)的情懷。他在用墨上強(qiáng)調(diào)淡墨、潤墨，發(fā)對(duì)“枯燥”、“濃肥”∶“用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌濃肥”。（《畫禪室隨筆》）他以“淡墨”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量書畫作品，推重倪瓚的淡墨山水。董其昌把淡墨審美理想付諸自己的書法實(shí)踐，達(dá)到了獨(dú)特的藝術(shù)效果。其墨淡而不枯，淡而鮮潤，有柔和之氣。伊秉綬的濃墨飽筆也與他的粗渾的筆畫、闊大的字勢(shì)相得益彰。清代“濃墨宰相”劉墉，“墨法則以濃用拙，以燥用巧”（包世臣《藝舟雙楫》）。他著重取法顏、蘇、黃，并遠(yuǎn)紹鐘、王，尤頗得鐘、顏神髓，形成了“貌豐骨勁，味厚神藏”（張維屏《松軒隨筆》）的書風(fēng)。其濃墨有助于豐厚渾拙之境的營造。而“淡墨探花”王文治，走的是董其昌淡雅一路，以淡潤之墨以求不粘筆毫，清晰順暢地表現(xiàn)出轉(zhuǎn)折提按時(shí)的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作，突出了骨格清纖的意味。

不同的書體，對(duì)墨的側(cè)重不同?！胺沧骺?，然不可太燥。（姜夔《續(xù)書譜》）?？瑫v求勻凈整齊，而且行筆較慢，所以用行草則燥潤相雜。”墨偏干些。。而行、草書圓活奔放，起伏跌宕，要求干濕燥潤的變化。在二王、顏真卿、米芾、張旭、王鐸等的行、草書中，墨是豐富多樣的。米芾用墨濃淡枯潤相間，濕筆豐潤而不乏骨力，飛白勁爽而不輕飄。在他迅疾的揮運(yùn)中，濃墨飽筆鏗鏘酣暢，干渴燥枯之處縱馳放達(dá)。

用墨也要考慮紙性?！暗\紙書小字墨宜濃，濃則彩生；生紙書大字墨稍淡，淡則筆利”（笪重光《評(píng)書帖》）。在易吃墨的生宣上作書，尤其是寫行草，墨要飽、水份要多，這樣方能一氣揮灑，酣暢淋漓。如果過干過焦，則勢(shì)欲暢而墨已枯，氣欲流而筆已斷，墨不能隨筆，力不能從心。

水墨的豐富變化，與筆法有密切關(guān)系。包世臣說∶“未有得墨法而不由于用筆者也”（《藝舟雙楫》）。隨著“蹲”、“駐”、“提”、“捺”等不同筆法的側(cè)重，出現(xiàn)不同的水墨效果，使“血”、“肉”的韻味得以豐富充實(shí)?！岸字畡t血潤，駐之則血聚，提之則血行，捺之則血滿；搶法所以生血，衄法所以補(bǔ)血也，是故疾行不失之枯，徐行不流于滯”（張廷相、魯一貞《玉燕樓書法》）?！肮P尖受水，一點(diǎn)已枯矣。水墨皆藏于副毫之內(nèi)，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之、補(bǔ)之，衄以圓之”（陳繹曾《翰林要訣》。）“以筆控墨”取得最佳的水墨、血肉效果。

帕金森應(yīng)該注意什么？

帕金森病是老年人最常見的疾病之一，但是往往容易被忽視。因?yàn)榇蟛糠秩硕颊J(rèn)為老年人年齡大了之后，自然而然會(huì)出現(xiàn)一些動(dòng)作慢、手抖等問題。但是在某些情況下，這些問題是病理性的狀態(tài)。慢、抖、僵、硬是帕金森病常見的臨床表現(xiàn)。希望通過這次的主題活動(dòng)，讓大家能夠認(rèn)識(shí)帕金森病及早的發(fā)現(xiàn)帕金森病，及早的治療，能夠給大家的生活質(zhì)量帶來一個(gè)明顯的提高。帕金森病常見的表現(xiàn)有哪一些呢?比如說患者可能會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作比較慢，走路的時(shí)候邁不出步子去，走著走著可能就會(huì)出現(xiàn)越來越快，除了這些問題還會(huì)出現(xiàn)手抖、頭抖甚至是全身抖動(dòng)這些表現(xiàn)，還可能出現(xiàn)身體的僵硬，這是帕金森病常見的表現(xiàn)。

“除了這些之外有一些非運(yùn)動(dòng)癥狀比如便秘、嗅覺減退平時(shí)生活中帕金森病當(dāng)中往往容易被忽視，尤其是老年人，認(rèn)為年齡大了，動(dòng)作慢一點(diǎn)是正常的，但是實(shí)際上呢，可能已經(jīng)身患疾病，這個(gè)時(shí)候，就需要去醫(yī)院就診，讓大夫來給您明確一下到底是一個(gè)正常的生理性的動(dòng)作變慢還是帕金森病?！?/p>

帕金森病患者如何進(jìn)行自我管理?

1.積極配合治療

帕金森病人患病后應(yīng)長期配合藥物治療,必須讓病人和家屬知道服藥方法、不良反應(yīng)、注意事項(xiàng)等，不得私自停藥或改變藥量。有任何身體的不適等異常問題，必須及時(shí)與醫(yī)生溝通。

患者家屬給予患者心理疏導(dǎo)和悉心看護(hù),使患者有一個(gè)關(guān)心、體貼的家底環(huán)境。

2.加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和功能鍛煉

患者應(yīng)多做主動(dòng)運(yùn)動(dòng),培養(yǎng)業(yè)余愛好,如打太極、慢步走。

帕金森病早期應(yīng)堅(jiān)持一定的體力活動(dòng)和功能鍛煉。多做皺眉、鼓腮、露齒和吹哨等動(dòng)作;病情較重時(shí)應(yīng)進(jìn)行姿勢(shì)和步態(tài)的訓(xùn)練;晚期臥床患者應(yīng)在幫助下進(jìn)行肌肉和關(guān)節(jié)按摩。

3.合理膳食

帕金森病患者應(yīng)注意調(diào)整合理飲食,補(bǔ)充足夠的總熱量,滿足糖、蛋白質(zhì)的供應(yīng),防止便秘,多食用富含維生素E和維生素C的食物,如植物油、堅(jiān)果、豆類和紅棗等。

應(yīng)在進(jìn)餐前30-60分鐘服用治療帕金森病的藥物,以保證藥物在食物干擾前已被迅速吸收。

4.培養(yǎng)樂觀心態(tài)

保持樂觀、開朗的心情,消除焦慮心理。

對(duì)于來自各方面的負(fù)面壓力能夠正確地對(duì)待處理。

在朋友家看到一幅字？

這是一位大俠寫的，江湖上著名的武林大俠！他可以不臨帖，所謂的大作俗不可耐。

宋代黃庭堅(jiān)，他的批判精神，值得我們學(xué)習(xí)。首先表現(xiàn)在他對(duì)俗的無法容忍和對(duì)雅的不懈追求上。不管是對(duì)自己還是對(duì)別人，凡有俗氣都要加以毫不留情的鞭撻。他解剖自己說：“少時(shí)喜作草書，初不師承古人，但管中窺豹，稍稍推類為之…此來更自知所作韻俗”。所以他又說：“士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也”。經(jīng)過長期臨帖修行與審美的提高，寫出高雅的作品，才是正道。

因?yàn)閯?chuàng)作的主體是人,除了人的品行、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)，以及技巧的錘煉以外，對(duì)雅和俗的深刻認(rèn)識(shí)也直接影響著書寫的效果.

"雅"就是淡泊名利,不趨炎附勢(shì).不為成名成家、入展獲獎(jiǎng)、迎合市場(chǎng)和取悅大眾評(píng)委而創(chuàng)作.

也許你會(huì)說:“陽春之曲，和者甚寡”。我想，若你的創(chuàng)作還沒有那一步，不要去搞怪，去寫一些連咱中國人自己都看不懂的丑東西。記住，病可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)。。。

添置哪些家居小物件？

01免抽氣真空壓縮袋

這款免抽氣真空壓縮袋讓我們告別了抽氣工具，因?yàn)樗褂玫碾x心懸浮氣閥是專利產(chǎn)品，可以實(shí)現(xiàn)更快地按壓排氣，用手就能操作，非常方便。

相較于大部分扁平式的壓縮袋，這款壓縮袋最大的區(qū)別在于它是立體式的，能夠裝填進(jìn)更多東西。

現(xiàn)在也到了換季整理的時(shí)刻，家中的棉被還有冬季的衣物也要收拾起來了。合理利用真空壓縮袋，不僅能釋放更多儲(chǔ)物空間，還能防潮、防霉、防蟲，真是家中收納工具的首選。

02藤編臟衣簍

只穿過一天、還不想洗的衣服放哪？這是個(gè)很尷尬的問題，我的解決辦法就是使用臟衣簍。臟衣簍裝衣服最大的好處就是“眼不見為凈”。

把那些原本被扔在明面上亂七八糟的衣物裝進(jìn)臟衣簍后，整個(gè)房間就會(huì)變得干凈明朗。

這款藤編臟衣簍透氣性好，挺括有型，放在臥室或者洗衣機(jī)旁都能顯得干凈利索。它有三種顏，可以根據(jù)你房間的氛圍挑選。

別看它不大，能裝填的衣物可不少呢。這么小小一個(gè)臟衣簍就能讓房間干凈又整潔，現(xiàn)在正是下手的好時(shí)機(jī)呀！

03抽屜式鞋盒

鞋子太多怎么辦？用鞋盒呀！現(xiàn)在鞋盒的款式越做越精良，比如說這款抽屜式推拉的透明鞋盒，既能展示又能存儲(chǔ)，不要太實(shí)用了！

它采用抽屜推拉的設(shè)計(jì)，單手就能完成取鞋過程，省時(shí)省力。整個(gè)鞋盒顏淡雅，放在家中即使堆起來也顯得整潔又干凈。

它的外部門罩是透明亞克力材質(zhì)，能夠一眼就看到自己想穿的鞋，很方便。不想被亂糟糟的鞋子影響心情？那你必須擁有它！

這款鞋盒為女士鞋盒，男士慎選哦。

04吹風(fēng)機(jī)架

無論是女生還是男生，都有吹頭發(fā)的需求，而吹風(fēng)機(jī)的收納也一直是我們的痛點(diǎn)。好在近些年收納吹風(fēng)機(jī)的產(chǎn)品增加了不少，其中這款免打孔的多功能吹風(fēng)機(jī)架深得我心。

就從顏值上來說，它真的很能打，干凈利落的造型和優(yōu)雅純粹的彩能夠適應(yīng)各種環(huán)境。多功能收納也滿足了我們?nèi)粘Ｋ琛?/p>

例如我們吹完頭發(fā)后可能還會(huì)有護(hù)發(fā)的過程，而這款吹風(fēng)機(jī)架不僅能放各種尺寸的吹風(fēng)機(jī)，還擁有儲(chǔ)物功能。它內(nèi)里設(shè)計(jì)了深淺不一的凹槽，可供我們放置梳子、護(hù)發(fā)油、發(fā)膠等護(hù)發(fā)周邊，讓我們洗完頭發(fā)后立馬就能做全套，非常實(shí)用！

05旋轉(zhuǎn)化妝品收納盒

之前有很多小伙伴問過我們美妝護(hù)膚產(chǎn)品如何收納，其實(shí)這不難，我們只要選擇一款合適的收納產(chǎn)品，就能大大緩解桌面壓力，為自己帶來好心情。

喏，這款超大容量的美妝護(hù)膚收納盒我真是迫不及待推薦給大家啦。

這款收納盒可以旋轉(zhuǎn)，讓你取物更方便。它還有雙開透明門，防塵功能很實(shí)用。而它最大的亮點(diǎn)莫過于內(nèi)部設(shè)計(jì)的可調(diào)式隔板，一共4個(gè)可調(diào)節(jié)的三角插片，分為7檔，最高可放到30cm，能夠根據(jù)你美妝護(hù)膚產(chǎn)品的高度來調(diào)節(jié)，很是貼心。

01康寧透明鍋

讓做飯變成一件賞心悅目的事情并不難，這款網(wǎng)紅康寧透明鍋就能做到。

早在1983年康寧餐具就推出了這款晶彩透明鍋，它由一種耐冷熱溫差的玻璃陶瓷材質(zhì)鑄造，不會(huì)因?yàn)闊崦浝淇s而破裂。無論是干煎、油炸、蒸燜還是煮湯，依靠這一只鍋?zhàn)泳湍芡瓿?，非常方便?/p>

欣賞著烹飪食物的過程，也是讓心情愉悅的一種好方式呀！這是一款鍋具套裝，有各種不同的尺寸，可以適應(yīng)不同人數(shù)的需求，這次家裝節(jié)難得有優(yōu)惠，心動(dòng)的小伙伴快下手吧！

02黑白餐具套裝

說到吃飯，怎么能少得了餐具呢？但是購買餐具也需要注意它們的制作工藝。作為熱餐盤，我們選購的時(shí)候務(wù)必認(rèn)準(zhǔn)“釉下彩”工藝，避免鉛鎘攝入的危險(xiǎn)。

這套名為“白露”的餐盤，采用釉下彩工藝制作，整體非常白凈，盤碗邊緣以黑線勾勒，簡(jiǎn)單大方。

白白的餐盤讓承托著的食物能夠散發(fā)原本的光芒，食欲大開~這套餐盤有2-3人款的（11件），也有4人款（21件）以及更多，基本的餐具都能備齊，款式根據(jù)人數(shù)增多，要買哪一款就看你的需求啦~

03中國博物館芙蓉保溫杯

中國國家博物館的芙蓉雙鷺保溫杯，我們?cè)诤芫弥熬屯扑]過，這次再次推薦給大家實(shí)在是因?yàn)閯偤米龌顒?dòng)，而它又美又實(shí)用！

這系列的保溫杯為櫻花粉，上面印有清代鄒一桂的《芙蓉雙鷺圖》，清淡典雅。它采用304不銹鋼雙層真空，鎖溫效果好。日常上班帶上它，一定能吸引不少目光吧！

01英國Christy布魯斯浴巾

浴巾其實(shí)也算是快銷品，隔一段時(shí)間最好換一塊，特別是潮濕的南方，用久了的浴巾容易滋生細(xì)菌。

Christy始創(chuàng)于1850年，距今160年的歷史，是溫布爾登網(wǎng)球公開賽的指定毛巾品牌。布魯斯系列的浴巾采用了精梳棉和無捻紗的工藝，不僅耐用厚實(shí)，還親膚柔軟，吸水性也好。

它一共有5種顏，為莫蘭迪系，溫柔可人。趁著家裝節(jié)，可以換下舊毛巾，為家里新添這份好物。

02水洗棉床單

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春天來了，夏天還會(huì)遠(yuǎn)嗎。家里的床單被套枕套也要換起來了！水洗棉床品素有“平價(jià)亞麻”的稱號(hào)，干爽親膚，其實(shí)比起亞麻，水洗棉褶皺會(huì)更少，也會(huì)更加柔軟一些，非常適合春夏季。

而且水洗棉床品本身在工藝處理上就會(huì)過水好幾遍，浮毛和縮水的情況基本沒有，掉風(fēng)險(xiǎn)也很低。

不過這款水洗棉床單還是采用了織織法，彩會(huì)更加牢固，所以可以不用擔(dān)心掉的問題。它采用了全棉材質(zhì)，有純也有格子花紋，彩淡雅。作為臥室C位，換床品如給臥室換新裝，心動(dòng)的小伙伴快去選購吧~

01個(gè)性抽象裝飾畫

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裝飾畫可謂是家中畫龍點(diǎn)睛般的存在，一堵空白墻只要用一張裝飾畫來裝點(diǎn)，那整個(gè)房間的層次都會(huì)變得更加豐富，是成本極低又效果極好的萬能裝飾品。

裝飾畫中又以抽象畫最為百搭，無需具象畫面表達(dá)，只需要讓彩和圖形碰撞就能為房間帶來美的感受。

這款抽象裝飾畫為原創(chuàng)插畫《霧中風(fēng)景系列》，橫幅，適合沙發(fā)墻、床頭墻或者餐廳。它一共有8款不同畫面，3種主題，能適應(yīng)各種環(huán)境~

02懶人插花花瓶

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我家每周都會(huì)換上一束鮮花，每天下班回家看見新鮮的大自然，仿佛活力又回來了一般。不過插花是一門藝術(shù)，僅僅只是把花扔進(jìn)花瓶還是不夠美觀，所以現(xiàn)在花瓶的幺蛾子可多了！

比如說這一款懶人插花花瓶，玻璃剔透、重量輕。內(nèi)里配有黃銅的金屬架和金屬蓋，金屬蓋上有不同的切割孔，能夠讓我們凹出各種各樣的花束造型?？瓷先ズ芎?jiǎn)單、操作卻很難的插花工藝，在這款懶人插花花瓶面前也顯得更加容易上手了呢。

只是一個(gè)小花瓶，卻可以讓家里的氣氛更加愉悅，這筆買賣實(shí)在是劃算呀！

03折疊圓凳梵高限量版

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家中多一把椅子占位置，但若是少一把椅子，來客人了卻又很尷尬。這個(gè)時(shí)候我們就很需要一把折疊椅來解決煩惱。

十八紙的這款折疊圓凳是用牛皮紙制作，關(guān)閉時(shí)是一小塊矩形的硬紙板，打開后便成了一把小圓凳，收納非常方便。

這款折疊凳最開始的設(shè)計(jì)是很簡(jiǎn)單的牛皮和白，現(xiàn)在還出了官方授權(quán)的梵高限量版系列，這一系列有《向日葵》和《星空》兩款，彩艷麗。隨凳贈(zèng)送的椅墊就像一幅畫，讓你無論是坐著使用還是收納起來，都有一種置身于畫中的奇妙感覺。

01雪屋貓砂盆

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家里養(yǎng)貓的小伙伴對(duì)貓砂一定很熟悉，每天無論清理多少次，只要貓主子踏進(jìn)貓砂盆，那必定會(huì)帶那么幾顆貓砂出來。Pidan的雪屋貓砂盆就解決了這一大難題，晉升成為貓砂盆中的網(wǎng)紅產(chǎn)品。

這款叫做雪屋的貓砂盆，設(shè)計(jì)靈感來自北極因紐特雪屋，球形結(jié)構(gòu)，容量很大，內(nèi)里呈弧線螺旋狀，屬于半封閉結(jié)構(gòu)。

貓咪進(jìn)去后會(huì)處在一個(gè)相對(duì)私密的空間，即使是刨砂也很難將貓砂濺出來。它還有一個(gè)超長的漏砂走廊，可以大量減少貓砂被帶出的數(shù)量，減輕我們?nèi)粘５那鍧嵐ぷ髁俊?/p>

雪屋貓砂盆簡(jiǎn)約的彩更是可以融合進(jìn)每一個(gè)家中，讓貓主子的衛(wèi)生間也能成為家中裝飾的一份子。總之嘛，這款獲得紅點(diǎn)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的貓砂盆，是每一個(gè)熱愛貓咪、熱愛家庭的人的必備好物呀！

02寵物屋

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寵物小窩也是占地面積不小的東西，如果能將我們的家具和寵物窩結(jié)合在一起，那將會(huì)是多么地省心?。《F(xiàn)在，為這個(gè)特別家人設(shè)計(jì)的家具也是層出不窮，例如這款寵物屋。

外表看上去就像是一個(gè)床頭柜，上面可以放置燈具、書籍和水杯等小物件。柜體內(nèi)部掏空后做成了半開放式的寵物窩，這種款式讓寵居與人居空間更加融合，不僅釋放了空間壓力，也讓寵物們離我們的生活更近了一些~

什么手工簡(jiǎn)單？

什么手工簡(jiǎn)單？

我個(gè)人很喜歡手工折紙，覺得還蠻簡(jiǎn)單的??其實(shí)我接觸手工折紙是因?yàn)樯藢殞?，母乳并自己帶娃，雖然時(shí)常的手忙腳亂、一塌糊涂但相比之前的一成不變的工作。

然后報(bào)考了幼兒教師，覺得不但可以更加專業(yè)的照顧我的寶寶，而且以后寶寶大了，我也可以多一份職業(yè)的選擇，學(xué)習(xí)幼兒教師的課程的過程中為了準(zhǔn)備面試試講課程我接觸到了簡(jiǎn)單的折紙剪紙，并開始網(wǎng)上收集好玩的折紙教程。

開始只是覺得沒想到折紙還挺神奇挺，有趣的，會(huì)有點(diǎn)興趣這樣，然后偶爾折些簡(jiǎn)單有趣的小玩意來逗寶寶，沒想到寶寶很喜歡，這給了我很大的鼓勵(lì)，我開始學(xué)習(xí)越來越多的折紙，了解的越多我就越覺得有趣，開始著迷了，??

手工折紙真的是我全職媽媽生活中情緒的調(diào)節(jié)劑。

一、手工折紙對(duì)我來說簡(jiǎn)單有趣

填補(bǔ)了我寶媽生活的空閑時(shí)光。讓覺得很充實(shí)。

二、折紙可以幫我輕松帶娃??我的寶寶很喜歡我折的作品，每次折紙的時(shí)候給她一把安全??一張紙跟著我一起動(dòng)手又乖又可以鍛煉寶寶的手眼協(xié)調(diào)能力和精細(xì)動(dòng)作的能力，真的一舉兩得，完美????

三、了解之后，折紙真的是我非常喜歡愿意去花時(shí)間做的事情。讓我轉(zhuǎn)型全職媽媽的過程中充滿了安全感和成就感。?

因?yàn)橄矚g所以簡(jiǎn)單。我覺得如果你不喜歡這項(xiàng)手工的話，你就不會(huì)愿意花時(shí)間、花精力、花金錢去嘗試這個(gè)手工，你自然就覺得難。所以不管是什么手工，只要你喜歡你愿意，它就是簡(jiǎn)單的??

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