相框毛筆字短視頻教程，書法應(yīng)該如何鑒賞？

可以主要從兩大方面鑒賞書法：一、得意——領(lǐng)悟書法審美意味。二、懂法——把握書法形式法則。

一、得意——領(lǐng)悟書法審美意味

“意”是中國書法審美理論的主要范疇?！肮P意”、“字意”、“書意”是書法表現(xiàn)與鑒賞的核心。同其它審美形態(tài)、藝術(shù)式樣比較來看，概括而微妙的抽象審美意味更是書法美的本質(zhì)內(nèi)容。氣、氣韻、神、神采、骨、筋、肉、血、中和、陰柔、陽剛、狂放、雄渾、勁健、瀟灑、清淡、拙樸、典雅、超逸、神奇、精巧、自然……顯現(xiàn)為豐富多樣的意味風(fēng)貌。

（一）生命意味

所謂“氣”、“氣韻”、“神”、“神采”、“骨”、“筋”、“肉”、“血”等等，是書法審美意味的第一個層面，也是最根本的層面。它是書法美的根源性的因素，決定了書法的基本審美價值。可把它們總稱為“生命意味”。書法家對生命的感悟，書法創(chuàng)作對生命的表現(xiàn)，不是對某個具體的生命單位、生命形象的簡單反映，而是從眾多的生命體的體驗、觀察中升華出對生命運動、生命形式的整體領(lǐng)悟。人們在不斷的審美實踐中，概括、提煉出一些生命意味范疇。

“氣”、“氣韻”，主要指勃勃生氣流動貫通的審美意味。從哲學(xué)角度看，氣是具有物質(zhì)質(zhì)量和勢能的、聚散運動而生生不息的客觀存在。它是萬物之本，生命之源，是生命運動形式的根本因素。在藝術(shù)中，能否具有生氣，能否顯現(xiàn)出生動的氣勢、氣韻，是藝術(shù)美的最基本的條件。生氣與板、滯、陳、死相對立，決定了作品的生機、活力。作為生命形式意味之“氣”，在書法中體現(xiàn)為筆畫、結(jié)構(gòu)富有動勢的生氣和有機貫通的氣脈。所謂“生氣”、“氣脈”、“行氣”、“內(nèi)氣”、“外氣”等，是書法審美標(biāo)準(zhǔn)的主要內(nèi)容。骨肉相稱、直中含曲、起伏轉(zhuǎn)換、厚實勁健的筆畫，欹中取正、動態(tài)平衡、協(xié)調(diào)變化、錯落有致的結(jié)構(gòu)，顯現(xiàn)出鮮活有力的生命氣息。筆斷意連、呼應(yīng)貫通的“氣脈”更是書法之氣的中心內(nèi)涵。

“神”、“神采”，指顯現(xiàn)旺盛生命力的精神煥發(fā)的審美意味。神與氣有相通的生命意義，是生命體旺盛生命力的體現(xiàn)。在藝術(shù)表現(xiàn)中，作為生命活力、精神煥發(fā)顯現(xiàn)的“神采”，多體現(xiàn)在以視覺感受為主的繪畫、書法等樣式上。相對說來，“氣”、“氣韻”在書法中主要體現(xiàn)為由筆勢引導(dǎo)的遞相映帶的內(nèi)在的氣脈貫通，而“神”、“神采”則側(cè)重體現(xiàn)為由筆畫、結(jié)構(gòu)、墨表現(xiàn)出來的視覺感受上的旺盛的精神生機。用筆不板不結(jié)，骨肉筋血俱備，便會有生動的風(fēng)神；用墨活氣盎然，濃不凝滯，淡不浮薄，才能神采奕奕。

如果說，“氣”、“氣韻”、“神”、“神采”、等審美意味與其它藝術(shù)形態(tài)有較多的相同之處，“骨”、“筋”、“肉”、“血”等生命意味則更是書法特有的審美內(nèi)涵。

“骨”，主要指強勁有力、骨架堅實的生命意味。骨具有堅、強、剛、直、硬等特質(zhì)，是肌膚之所以附、人體之所以立的基礎(chǔ)。在骨、筋、肉、血生命形式意味系統(tǒng)中，“骨”是第一位的根本因素。其生命形式意味在書法中體現(xiàn)為筆畫的強健有力、間架結(jié)構(gòu)的堅實穩(wěn)固。從“骨”的間架基礎(chǔ)功能看，有了堅實穩(wěn)固的基本骨架，才能使?jié)櫋Ⅺ惖蕊L(fēng)姿有所依托。它從根本上決定了書法之力，并為書法形象的其它因素奠定了堅實的基礎(chǔ)。以“骨”為基調(diào)的書法，呈現(xiàn)出剛健、峭勁、挺利、沉實等意境風(fēng)貌。孫聯(lián)奎《詩品臆說》云：“勁健，總言橫豎有力也”?！皺M豎有力”并非專論書法，但書法之勁健之力恰恰主要體現(xiàn)在橫豎等筆畫骨干上。如果說雄渾之美主要以筋、肉勝，那么勁健之美則主要以骨勝。

“筋”，主要指韌健靈活、脈絡(luò)連通的生命意味。比較而言，“骨力”側(cè)重于堅實、剛挺，而“筋力”側(cè)重于韌健、含忍。“字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也”（劉熙載《藝概·書概》）。含忍的堅韌性具有剛?cè)嵯酀膹椥灾?。含而蓄，含則藏，筋力尤講究藏而不露?！敖睢备哂忻}絡(luò)連通的特點，起到紐絡(luò)作用。“筋法有三：生也；度也；留也。生者何？如一幅中行行相生，一行中字字相生，一字中筆筆相生，則顧盼有情，氣脈流通矣”（張廷相、魯一貞《玉燕樓書法》）。筆意、筆勢相生之連，突出了筆與筆、字與字、行與行之間呼應(yīng)生發(fā)的有機聯(lián)系。韌健含忍、脈絡(luò)連通之“筋”，又是富于靈活性、運動性的。骨支形體，筋司動轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴靈活。點畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋?！敖睢边@一審美因素使書法形象具有了靈活生動的生命運動勢態(tài)。

“肉”，主要指質(zhì)地腴潤、豐滿圓渾的生命意味。它側(cè)重于顯現(xiàn)于外的肌膚性視覺美感。有了肉的因素，便不會拋筋露骨、枯索生硬，從而使生命體具有豐滿健康的質(zhì)感。健康的“肉”，美的形式的“肉”，是肥瘦適度的，過肥過瘦都不具備強盛的生命力。用筆的提按輕重與用墨的濃淡燥濕等與“肉”的體現(xiàn)有密切關(guān)系。按、重則肉肥，提、輕則肉瘦。粗者肥，細者瘦。但枯硬僵板之粗并無“肉”之質(zhì)感。生硬的鋪按，沒有圓潤的厚度、彈性，是沒有鮮活的“肉”之美的。從用墨來看，濃淡適當(dāng)、燥濕結(jié)合的墨，有助于筆畫質(zhì)地的豐腴潤澤，產(chǎn)生健康的肌膚感。

“血”，主要指鮮活潤暢、滋柔亮澤的生命意味。就生命體而言，只有血氣充盈，才能使軀體、肌膚得以滋養(yǎng)，煥發(fā)生命的神采。在書法中，生命形式意味之“血”與水、墨有直接的密切關(guān)聯(lián)?！白稚谀?，墨生于水，水者字之血也”（陳繹曾《翰林要訣》）。水墨鮮活亮澤、潤暢淋漓，達到血潤、血盈的審美效果，便會精神常新，生氣常存。豐富滋潤的水墨變化，使書法形象富有華美亮麗的神韻風(fēng)采?！把钡膶徝酪馕都捌渥兓?，與筆法有很大關(guān)系。隨著蹲、跓、提、捺等不同用筆方式的側(cè)重，出現(xiàn)多樣的水墨效果，使“血”的內(nèi)蘊得以豐富、充實。以筆控墨，可以取得最佳的水墨、血氣效果。

氣、神、骨、筋、肉、血等生命意味在書法中是和諧統(tǒng)一于一體的?！白鲿缛巳?，筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八者備而后可為人，缺其一，行尸耳”（王澍《論書剩語》）。諸方面俱備，才有生機昂然、活力充沛的整體生命感。在書法藝術(shù)表現(xiàn)中，可以有所側(cè)重，但不能有所偏廢。

生命意味是書法形式美法則——筆法、章法、墨法的主要審美依據(jù)。筆畫之“力”、結(jié)構(gòu)之“和”、墨之“活”，本源于對生命意味的體悟與追求。逆與順、藏與露、方與圓、曲與直、肥與瘦、疾與澀的有機結(jié)合，使書法筆畫成為一個個生動有力的生命單位。欹與正、連與斷、疏與密、大與小、主與次、違與和的相生相應(yīng)，使文字結(jié)構(gòu)成為一個個、一組組多樣和諧的生命整體。

（二）情感力度意味

所謂“中和”、“陰柔”、“陽剛”、“狂放”等等，是情感力度意味。生命意味側(cè)重于對生物生命、自然生命的感受、領(lǐng)悟，情感力度意味則主要是對主體情感的體驗與表現(xiàn)。需要注意，書法中的主體情感內(nèi)容不是喜、怒、哀、樂等具體、明確的倫理性、態(tài)度性情感，而是概括性、抽象性較強的起伏跌宕、強弱變化的情感力度結(jié)構(gòu)、情感強度狀態(tài)。不同的情感力度，具有不同的書法美形態(tài)。中和、陰柔、陽剛、狂放，成為特定情感力度的審美意味表現(xiàn)。而這些情感力度意味又具有明顯的時代特性。

“中和”，主要指情感力度適中、平和，符合理性規(guī)范，諸形式因素和諧統(tǒng)一的審美意味。書法的中和美理想，要求情理統(tǒng)一，所表現(xiàn)的情感意蘊符合溫柔敦厚的審美原則。“志氣和平，不激不厲”（孫過庭《書譜》），是理想的情感力度狀態(tài)。所書寫的文字內(nèi)容再激憤，表現(xiàn)在書中的情感力度也要有中和之度。從書寫過程看，要保持心境之平和，不急不躁，情緒平靜，具有沖和之氣。平和之神，沖和之氣的主要特征便是靜。心境散放、靜朗，才能心手雙暢。從這種內(nèi)在情感意蘊、精神狀態(tài)的中和、平和要求出發(fā)，書法的外在形態(tài)也相應(yīng)地體現(xiàn)出平和含蓄的審美境界。人們提出了“勢和體均”、“平正安穩(wěn)”等審美原則。在用筆方面要求圓暢潤澤，反對棱角顯露、枯索放縱。在形式因素上，達到逆與順、藏與露、曲與直、方與圓、肥與瘦、疾與澀、欹與正、連與斷、疏與密、大與小、主與次、違與和的和諧統(tǒng)一。

晉人書法是“中和”之美的典范。其書體現(xiàn)了剛?cè)嵯酀?、骨肉相稱、骨勢與韻味的和諧統(tǒng)一。人們常說“晉尚韻”、“晉人書取韻”。這種“韻”主要表現(xiàn)為一種平和自然、含蓄蘊藉的中和之美。它不鋒芒畢露、劍拔弩張，又不軟弱松散、纖媚無力。即非“筋書”，又非“墨豬”。各種形式美因素和諧統(tǒng)一，給人以平和舒暢又余味無窮的審美感受。王羲之是晉書中和之美的典型代表?！八紤]通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠”（孫過庭《書譜》）?！梆B(yǎng)氣和平，自有從容中道之妙“（楊賓《大瓢偶筆》）。其書瀟灑又沉著，靈秀又爽利。（參見圖一）

在中和之美的總體基調(diào)上，“陰柔”與“陽剛”成為體現(xiàn)高低強弱變化的情感力度的兩大審美意味?！瓣幦帷?，主要指情感力度輕柔、低弱，形式因素纖小、舒緩、平靜的審美意味。“陽剛”，主要指情感力度強盛、激烈，形式因素宏大、挺利、動蕩的審美意味。

“陰柔”之美與“陽剛”之美具有不同的書法審美風(fēng)貌。前者講求平淡、蕭散、恬靜的意趣與“婦女纖麗”般的妍媚、柔婉之態(tài)；后者追求“壯士佩劍”般的氣勢，與力勢強盛的事物有暗示聯(lián)想關(guān)系。陰柔之美更重圓、藏、曲、緩、潤；陽剛之美更重方、露、直、急、枯。“直則剛，曲則柔，折則剛，轉(zhuǎn)則柔”（趙宧光《寒山帚談》）。相對來說，南派重陰柔，北派尚陽剛，“南書溫雅，北書雄健”（劉熙載《藝概·書概》）。南書婉麗清媚，富有雅韻，北書雄奇峻健，更具豪氣。重帖者，偏于陰柔，尚碑者，側(cè)重陽剛。南書重帖，北書重碑。北碑書法具有“魄力雄強”、“氣象渾穆”等陽剛風(fēng)貌。從某種意義上說，中國古代書法陰柔、陽剛理想的發(fā)展演變，也正在尚帖、尚碑的不同傾向中進行。唐、清尚碑，以陽剛勝，元、明尚帖，以陰柔勝。

唐代是陽剛之美的盛世。唐人大力倡導(dǎo)“骨力”、“丈夫之氣”。唐之“骨”，已非晉人清逸瀟灑之“骨”，它更有勁健之骨力、雄強之骨勢。張懷瓘的美學(xué)思想集中體現(xiàn)了唐代之壯美理想。他與孫過庭不同。孫過庭推崇王羲之，強調(diào)“志氣和平”的美，而張懷瓘則褒揚具有縱放之氣的王獻之，提倡一種以氣勢勝、有“丈夫氣”、“飛動”的美。他所強調(diào)的“興會”、“神會”的書寫方式也體現(xiàn)了陽剛之美的動態(tài)、縱放、率意的特點。顏真卿、張旭、懷素、李邕等在楷、草、行不同書體領(lǐng)域表現(xiàn)了陽剛之境。

元代書法的主導(dǎo)審美傾向則是陰柔之境。人們說“元明尚態(tài)”，此“態(tài)”主要是一種形式上的優(yōu)美之態(tài)。元人是以向晉人復(fù)歸為旗號的，但元書已失去了晉書那種骨、力、勢，所以比起來晉書那種柔中有剛、剛?cè)嵯酀闹泻椭?，元書更是溫雅秀妍的陰柔之美。趙孟頫是元書的典型。他在藝術(shù)形式美的玩味、表現(xiàn)中寄寓“清淑”之氣。筆畫潤暢，楷有行意，結(jié)體舒展寬和。其行書更具有柔暢婉轉(zhuǎn)的妍雅之美。

陽剛的情感力度雖然強烈，但并未超出中和之度，未給人以不和諧感、痛感，而“狂放”則是與中和之美相對立的另一端情感力度意味。

“狂放”，主要指情感力度異常強烈，超出理性規(guī)范，形式因素沖突、粗糲甚至丑怪的審美意味。“狂”是一種人格特征，“狂”是一種情感狀態(tài)。“狂放”之情達到無法遏止的程度，沖破了理性的束縛，氣勢猛烈，一瀉千里。具有狂放之情感力度的書法家、藝術(shù)家，藐視法度，唯我獨宗，唯情是尚。在他們看來，只要能充分地宣泄、抒散胸中郁結(jié)的情感，無所謂合法不合法，管它適當(dāng)不適當(dāng)。在狂情面前，一切溫柔敦厚、含蓄中和的審美原則皆可拋棄。在“狂放”之書中，更多的是不協(xié)調(diào)、不穩(wěn)定、對立、沖突，沒有了“藏頭護尾”，不見了“骨豐肉潤”，談不上“疏密得當(dāng)”，而出現(xiàn)了更多的粗放、平扁、破敗、枯焦、擁塞——出現(xiàn)了形式“丑”。這是在以沖突為基礎(chǔ)的情感要求下產(chǎn)生的不和諧形式。亂頭粗服、丑怪恣肆的感性形式給人以心理震撼與刺激，給人以帶有一定痛感的審美體驗。對它的鑒賞不能以一般的形式美為尺度，而更要注重這種情感力度所體現(xiàn)的時代意義、個性特點，領(lǐng)略其內(nèi)在的精神價值，評價這種獨特審美形態(tài)在審美理想發(fā)展演變中的歷史地位。對此類書法的鑒賞，需要更高的審美理解力。

明代“狂草”是狂放之境的突出代表。它不同于唐代旭、素之“狂草”。唐代張旭、懷素的草書被稱為“狂草”，明代徐渭等人的草書也被稱為“狂草”。人們往往會把他們等同看待。但二者之“狂”具有不同的美學(xué)性質(zhì)。前者是古典“和諧美”基調(diào)上的“陽剛之美”中的“奔放”之“狂”；而后者則是屬于含有丑和痛感因素的“崇高”美學(xué)范疇的“狂放”之“狂”。旭、素的“狂草”不脫離書法的基本形式美法度；而徐渭的“狂草”則沖破了書法形式美規(guī)范，具有了許多形式丑因素。旭、素的狂草雖然迅疾奔放，情感力度強盛，但不給人痛感、壓抑感、不和諧感，而是給人以振奮激昂的審美感受；徐渭之狂逸恣肆，則讓你產(chǎn)生震痛、驚駭、郁悶、壓抑、心煩意亂之感。旭、素之情是“豪情”；徐渭之情是“狂情”。旭、素雖然強盛的情感居于主導(dǎo)地位，但情感與理智、感性與理性等因素在總體上是統(tǒng)一的。他們雖然豁達儻蕩，豪氣十足，但并未真正進入肆狂的精神境界。而徐渭則突出了情與理、個性與社會的尖銳對立。其狂放情感之劇烈難以同理性、同社會相融合。旭、素作書與酒有不解之緣。但他們主要是借酒興喚起激情、豪情，進入一種興奮、散放的創(chuàng)作境界。徐渭則命運坎坷，幾多磨難，豪蕩不羈，狂放至極，悲憤之中精神幾近瘋狂。憤世嫉俗的郁積情懷激蕩不已，肆意地噴發(fā)于詩文、詞曲、書畫之中。旭、素之書境是“奔放”，充分體現(xiàn)了唐代書法“陽剛”之美的審美理想；徐渭之書境是“狂放”，是明代具有浪漫主義精神和“崇高”美學(xué)性質(zhì)的“狂放”書風(fēng)的典型。旭、素之“狂”，是狂而不亂法度的。他們是在熟練掌握技巧法度的基礎(chǔ)上，達到“從心所欲不逾矩”的自由境界。禿筆成冢的功夫已積淀在率意揮寫的無意識創(chuàng)作方式之中。而明代的“狂草”在縱筆取勢中，打破了“中和”之度，唯情是尊，不避丑怪，亂頭粗服、驚駭人心。

（三）風(fēng)格性的情調(diào)意味

氣韻、神采、骨、筋、肉、血等生命形式意味決定了書法的最基本的審美價值，但它是一般意義的，是相對恒定的。中和、陰柔、陽剛、狂放等情感力度意味與主體心理狀態(tài)相聯(lián)系，具有了強弱、高低等情感力度的變化，顯示了時代特，但它又主要體現(xiàn)為概括化的兩極形態(tài)。而雄渾、勁健、瀟灑、清淡、拙樸、典雅、超逸、神奇、精巧、自然等審美意味則更富于個性特征，表現(xiàn)為更豐富、微妙、變化的意境風(fēng)貌。這便是風(fēng)格性的情調(diào)意味。

風(fēng)格性的情調(diào)意味也是情感力度意味、生命意味的具體化。同是陽剛之美，又表現(xiàn)出雄渾、勁健、奔放、峻利等不同特。同是陰柔之境，又有清雅、秀潤、疏淡、散朗等多樣風(fēng)采。而有一些審美意味，如質(zhì)樸、率意等等，在剛、柔之美中都有體現(xiàn)。它們或突出為主導(dǎo)意味，或融入其它意味之中，使其審美內(nèi)涵更加豐富。

對風(fēng)格性的情調(diào)意味的品悟，使我們對書法美有了更具體、細微、深入的把握、體驗。如果說在其它審美形態(tài)（如文學(xué)、繪畫）中，精巧、生拙、沉著、灑脫等更被看作是形式、表現(xiàn)風(fēng)格的話，在書法中它們則更主要是審美表現(xiàn)的內(nèi)容——抽象審美意味。古代書論更多地從這些風(fēng)格性的情調(diào)趣尚意味入手，去把握書法作品的審美內(nèi)蘊：“褚河南書清遠蕭散。”“顏魯公書雄秀獨出，……格力天縱”（蘇東坡《評書》）?！疤K長公書，專以老樸勝”（徐渭《評字》）。董書“蘊藉醇正”；文書“溫雅圓和”（梁巘《評書帖》）。唐以前的書法創(chuàng)作、品評大多側(cè)重自然美氣勢、神韻、風(fēng)貌的聯(lián)想、比擬、暗示，而宋以后則主要強調(diào)對概括而微妙的抽象審美意味的直接表現(xiàn)與體悟，其中風(fēng)格性的情調(diào)意味更受到極大重視。

風(fēng)格性的情調(diào)意味，是書家更廣泛的審美感受、體驗的結(jié)晶?！盎蛟?、書、禮、樂，養(yǎng)其樸茂之美；或江山、風(fēng)月，養(yǎng)其妙遠之懷；或金石、圖籍，發(fā)思古之幽情；或花鳥、禽魚，養(yǎng)天機之清妙”（張之屏《書法真詮》）。書家在對自然美事物、社會美風(fēng)貌、藝術(shù)美境界的感悟中，把握、提煉出概括性、抽象性的氣勢、韻味、精神氣度意蘊、趣尚境界以及寬泛朦朧的審美情調(diào)。

自然美氣勢、神韻的提煉。古代書家非常重視從自然美中“悟得書意”。山川河流、樹木花草的雄奇、蒼茫、靜謐、舒展、婀娜、婉曲、奔放、寬廣；飛禽走獸、虎豹鷹雁的威猛、迅急、輕盈、飛動……觸動了書家的情懷，使其得以審美意味的品悟與概括提煉，并有意無意地在書作中得以表現(xiàn)。懷素“觀夏云多奇峰，輒常師之。其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然?！睆埿駨摹肮屡钭哉瘢@沙坐飛”中“自是得奇怪”（陸羽《釋懷素與顏真卿論草書》）。古人所謂由自然美現(xiàn)象中悟筆法，更主要是強調(diào)筆意與自然美意味的審美關(guān)聯(lián)?！奥劶瘟杲暥蚬P法者，悟其起伏激驟也。見舞劍器而知筆意者，得其雄拔頓挫之妙也”（李日華《論屋漏痕》）。審美意味的相通聯(lián)系，使自然美意味在書法中得以轉(zhuǎn)化表現(xiàn)。書家書寫時要“如”、“象”某種自然美形象，并非要“象”其“形”，而是氣勢、韻律、情態(tài)的暗示，是一種審美意味的探求，是在相似聯(lián)想基礎(chǔ)上的意味寄寓。當(dāng)某種意味已經(jīng)相對穩(wěn)定、長久地在人們的審美意識中形成以后，其與特定自然物象的密切聯(lián)系便逐漸淡化，而成為概括性、抽象性的書法表現(xiàn)和鑒賞的直接內(nèi)容了。

第二，氣質(zhì)風(fēng)度、人格精神意蘊的轉(zhuǎn)化。書法審美意味與人的氣質(zhì)風(fēng)度、人格精神具有更密切的審美聯(lián)系。所謂瀟灑、儒雅、俊宕、超脫、清淡、拙樸……正是人的精神氣度的概括性表現(xiàn)。這些原本是品鑒人物的概念術(shù)語，在長期的審美活動中逐漸轉(zhuǎn)化為藝術(shù)、書法的審美范疇，成為人們力求表現(xiàn)與品悟的審美意味。“氣”在宇宙、生命形式意味中，是作為一般自然生命本原根基的“氣”，而在風(fēng)格性的情調(diào)趣尚意味中，則指人的精神之“氣”。所謂“文人氣”、“書卷氣”、“山林氣”、“廟堂氣”等等，在書法中成為體現(xiàn)不同人格精神氣度的重要審美意味。它們是書家表現(xiàn)的不同境界，也是書法作品中衡量不同格調(diào)的尺度。

第三，人類創(chuàng)造活動境界的體現(xiàn)。在人類物質(zhì)實踐、藝術(shù)創(chuàng)造活動中，人的自由創(chuàng)造力量顯現(xiàn)為不同的審美境界。工巧、精致、精到、精熟一路與率意、自然、天然、生拙一路成為兩大主要境界類型，體現(xiàn)了不同的審美趣味、理想。書法美的創(chuàng)造也體現(xiàn)出這些創(chuàng)造活動的境界，并使之成為重要的審美意味而得以表現(xiàn)和欣賞?！扒伞?、“工巧”、“精熟”、“工細”、“熟”與“率意”、“天然”、“無意”、“不工”、“生”等，是經(jīng)常運用的審美范疇。過去人們往往把它們側(cè)重在技巧、形式方面，沒有突出其審美意味內(nèi)容的性質(zhì)。從書法的審美創(chuàng)造和欣賞的特性出發(fā)，要充分強調(diào)這些范疇在書法美表現(xiàn)內(nèi)容方面的意義、地位。

上面分別從自然美氣勢神韻、人格精神氣度和人類創(chuàng)造活動境界三個方面，探討了風(fēng)格性的情調(diào)意味的審美根源。需要說明的是，有些意味明顯地來源于其中某一方面，而有的則兼具幾方面的內(nèi)涵。雄渾這一審美意味，既體現(xiàn)出自然界博大厚重的量感、寬闊開展的廣度，飽含蘊積著強盛的力量和磅礴的氣勢，又凝結(jié)著人的浩然之氣、英雄襟度和寬闊壯偉的胸懷。我們在對某種審美意味的把握上，要進行全面、綜合的體味。

二、懂法——把握書法形式法則

書法審美意味──“意”的表現(xiàn)，要符合書法審美創(chuàng)造的形式法則，要遵循筆畫、結(jié)構(gòu)書寫的形式規(guī)律。關(guān)于書法藝術(shù)的形式規(guī)律，要從兩個方面進行把握∶一是審美要求，即筆畫、結(jié)構(gòu)的書寫應(yīng)具備什么樣的基本審美條件。二是形式意味，即具體筆畫、結(jié)構(gòu)形式與特定審美意味的對應(yīng)關(guān)系。筆畫之“力”──生動有力，結(jié)構(gòu)之“勢”──和諧見勢，墨之“韻”──鮮活多韻，是三大審美標(biāo)準(zhǔn)。逆與順、藏與露、方與圓、曲與直、肥與瘦、疾與澀、欹與正、連與斷、疏與密、大與小、主與次、違與和、濃與淡和燥與潤等體現(xiàn)出豐富多樣的審美特性。

（一）生動有力的筆畫

筆畫之美在于“力”——生動有力，讓人感受到富有生氣的生命活力。如果把一幅字比作一個有機協(xié)調(diào)的生命體，筆畫則是生動有力的生命單位。有生命力感的筆畫，厚實而不扁平，靈活而不板滯，沉著而不浮滑，圓渾而不單薄。逆向運筆、藏頭護尾、八面出鋒、方折圓轉(zhuǎn)、一波三折、化直為曲、肥瘦適度、疾澀結(jié)合等形式規(guī)律，使筆畫產(chǎn)生一定的生動之力，又顯現(xiàn)了多樣的審美意味。

1.逆與順

書法筆畫之“逆”,體現(xiàn)在不同方面。有起筆、收筆之“全逆”；有起筆、收筆之“側(cè)逆”。“全逆”于篆為多,“側(cè)逆”以楷為主。也有運筆過程中諸多環(huán)節(jié)之“逆”。逆筆、逆勢,或有形或無形,或于紙面使筆,或于空中作勢,在筆畫之力的生發(fā)中起著重要的作用。

逆筆書寫,使筆畫具有沉澀緊勁的力度∶“逆則緊,逆則勁”(周星蓮《臨池管見》)。逆向、逆勢的反作用力,使筆畫不輕飄,不平板。逆筆增加了筆毫與紙面的磨擦力,使筆畫有澀意,不流滑,緊而不松,勁而不軟。

逆筆蓄勢,積聚著能量,有助于筆力的生發(fā)、延續(xù)、伸展?！翱s者伸之勢,郁者暢之機”(周星蓮《臨池管見》)。如果說“緊”與“勁”體現(xiàn)了相對靜止的力,那么“伸”與“暢”則意味著力的動勢。只有先盤郁積勢,出筆才能暢快勁利。所謂“逆入平出”,先有筆鋒的逆入,產(chǎn)生阻力、留意,然后其平順而出的筆畫才厚實緊健而疾暢痛快。所謂“以錘打釘”的先揚后下、“貓欲跳墻”的先伏后起,說明了“相反相成”的規(guī)律。有起之落便會富有彈性而不扁臥僵滯；有折之轉(zhuǎn)才能圓暢而又沉著；有頓之掣,有屈之伸,有擫之拔,積蓄了筆毫展放之勢,具有充分的張力,其發(fā)筆必然顯示出強勁的氣勢；有停之行的筆畫運動,富于節(jié)奏感,筆勢連中有斷,行筆之力時時得以補充加強。有逆入,才有“勁”勢,其順筆才會“力充”。

逆筆蓄勢還是筆鋒充分開張、萬毫齊力、八面出鋒的表現(xiàn)基礎(chǔ)。“要筆鋒無處不到,須是用‘逆'字訣"(劉熙載《藝概·書概》)。毛筆是用軟的獸毫制成,俗稱“毛錐子”。要充分發(fā)揮其表現(xiàn)力,書寫出“奇怪”豐富的筆畫,必須使筆鋒能自由開張。通過逆筆書寫,在正逆、側(cè)逆、轉(zhuǎn)折的方向變化上,在提按頓挫駐衄等運筆動作中,使筆鋒不斷得以調(diào)整、變換,使筆毫的各個富有表現(xiàn)力的部位得以充分運用,達到四面勢全,多姿多態(tài)。

從“順筆”來看,富有審美意義的“順”應(yīng)是“順勢”。“字有自然之形,筆有自然之勢,順筆之勢則字形成,盡筆之勢則字法妙”(湯臨初《書指》)。該順不順,必滯筆勢。在入筆、收筆、帶筆等筆畫書寫中,為了筆勢之流暢、筆意之連貫,恰恰需要一些順筆。具體看來,有順筆承勢而入、順筆盡勢而收、順筆導(dǎo)勢而送等方面。順筆而入,承接上一筆、上一字的筆勢,順之而起筆。單純看此一筆畫可能有些輕弱,但聯(lián)系上一筆畫,此順筆則因勢生力,借勢生氣。而這就要求上一導(dǎo)勢之順出之筆有疾暢有力的余勢,足以引發(fā)承接的順筆。這樣,前后之筆、上下之字便力勢相應(yīng)了。一些收筆,只有順出才能盡勢。

2.藏與露、中與側(cè)

藏鋒與中鋒可以表現(xiàn)出含蓄蘊藉、渾厚豐滿的審美意味,體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人的精神追求?！安仡^護尾,力在字中。下筆用力,肌膚之麗”(蔡邕《九勢》)。藏鋒內(nèi)含筋骨,而又豐滿遒潤。以中鋒、藏鋒為主,便可避免扁平淺露、輕飄無力的筆病。

藏鋒、中鋒用筆除本身的厚實圓渾的力度外,還具有蓄勢發(fā)毫的特點,便于八面出鋒?！八^中鋒者,謂運鋒在筆畫之中,平側(cè)偃仰,惟意所使,及其既定也,端若引繩,如此則筆端不倚上下,不偏左右,乃能八面出鋒”(王澍《論書剩語》)。中含便于外放,內(nèi)藏便于展露,不偏不倚,恰能左右上下收放裕如。

同中鋒、藏鋒比較,側(cè)鋒、露鋒具有另一種審美特點。爽利,鮮明,痛快,精神外耀,是它們的意味鳳貌?！巴庖瘛?“耀其精神”,“精神外露”,“風(fēng)采煥發(fā)有神”,這是人們對露鋒、出鋒的基本審美風(fēng)貌的概括。這種外耀的精神不拘謹,不死沉。它不是“君子藏器”的溫柔敦厚,中和含忍,而是豪放、脫灑、飛揚、爽快,洋溢著勃勃的朝氣。

“精神外耀”的出鋒、露鋒,往往給人以犀利、英銳之感,森森然有武庫劍戟之勢。古人所謂“利劍長戈”、“利劍截斷犀象之角牙”等書法美聯(lián)想比擬,主要體現(xiàn)在以出鋒、露鋒為主的書法感受中。

和中鋒的圓健沉厚不同,側(cè)鋒表現(xiàn)出飄逸灑脫的意境。晉人之書不同于篆、隸和唐楷,它恰是以斜拂的側(cè)鋒為主要筆法的。斜執(zhí)側(cè)運的筆法自然不同于管直鋒正的用筆,它更便于表現(xiàn)出率意灑然的意境來。人們在晉人書法中體味到的更多是瀟灑的風(fēng)韻，這些瀟灑優(yōu)游的境界更是側(cè)鋒的效果。用篆筆中鋒是寫不出王羲之神韻的。

3.方與圓

圓轉(zhuǎn)靈活流暢,富于動感。以靜態(tài)為主的隸書、楷書,方筆、折筆是重要因素。靈活飄逸的行書、飛動奔放的草書則要化方為圓、化折為轉(zhuǎn)。人們品鑒草書時,多從圓轉(zhuǎn)流動的勢態(tài)進行把握。如評懷素草書“圓轉(zhuǎn)之妙,宛若有神”(《書林藻鑒》錄項元汴語)?！皥A”與“轉(zhuǎn)”往往合并連用。一個“轉(zhuǎn)”字,動意無窮。

圓者潤,圓筆易表現(xiàn)出溫和圓潤的境界。圓潤之筆給人的是溫和雅致的氣度,不會與粗放張揚的霸氣相聯(lián)系。因此,一些崇尚和雅之美的書家大多傾向于圓的筆致。趙孟頫圓秀的筆畫,圓轉(zhuǎn)的折筆,突破了唐楷的方嚴峻整,具有妍美的書意。董其昌尚“淡”,其筆墨之潤與其圓柔的筆畫相得益彰。被譽為“外柔內(nèi)剛”的虞世南,更是傾心于圓潤之筆。從陽剛與陰柔之美的表現(xiàn)看,溫和圓潤的圓筆更是陰柔之境的形式因素。

“圓”是篆書最主要的審美特征。圓入、圓轉(zhuǎn)是篆書的基本筆法。人們在鑒賞品評篆書之美時,突出其圓的性質(zhì)。王謝《論書剩語》論篆書的審美原則說:“篆書有三要:一曰圓,二曰瘦,三曰參差。圓乃勁,瘦乃腴,參差乃整齊。三者失其一,奴書耳?！逼渲小皥A”是首要的。孫過庭《書譜》中所謂“篆尚婉而通”也是強調(diào)其婉轉(zhuǎn)圓通的審美特。

方筆挺勁、峻利、堅實、遒緊,給人以果斷、干脆、斬釘截鐵的感覺?！稌w括》云:“方勁古拙,斬釘截鐵?！薄！妒计焦贰ⅰ秾O秋生》、《魏靈藏》、《楊大眼》、《鄭長猷》等點畫棱角分明,方入方收,頓挫方折,大起大落,氣勢強盛。（參見圖七）

方筆之頓給人以“重”的形式感,形成了“方重”的形式意味?！爸亍眲t不飄,“重”則不弱,“方重”是一種具有陽剛之氣的審美風(fēng)貌。方筆不纖柔,不如媚,具有拙樸的意味。金農(nóng)的隸書、“漆書”,方筆重墨,甚至截毫而書,以拙為妍,以重為巧,直來直去,不求圓潤,表現(xiàn)出方樸拙重的審美境界。

豐富有致的筆畫是方、圓結(jié)合的。一味方,一味圓,既會給人以單調(diào)乏味之感,也會因此走向極端,落入或板結(jié)、或流滑的境地。歐側(cè)重方,褚偏于圓,學(xué)習(xí)楷書如能兼融二家,便可達到筋骨與豐神相得益彰的境界。。峭勁乃方筆之所長,圓活乃圓筆之特性,專尚一方,必至偏頗而少審美意蘊,二者結(jié)合便可遒媚兼?zhèn)?。篆尚圓,隸尚方,妙在篆而能方,隸中有圓?？喾秸?草多圓轉(zhuǎn)。但為了增加豐富的美的內(nèi)涵,避免表現(xiàn)力的單弱,恰恰要在楷書中強調(diào)圓筆,在行草中注重方筆。

4.曲與直

在書法中,除了裝飾性較強的小篆,幾乎沒有近于幾何線的直畫。從筆畫力度看,平齊之直力弱,而微曲之直力強。因為這種微曲之直富有生氣,蘊含著張力之勢。古代書家強調(diào)“化直為曲”,認為“努過直而力敗”(柳宗元《八法頌》),“努不宜直,直則失力”(唐太宗《筆法訣》)。直的豎畫恰恰不可寫得“過直”正是為了尋求一種有生氣的筆力。柳字之微曲之豎,骨勢勁健,勃然挺立。顏字的左右豎畫,向內(nèi)環(huán)抱而成相對弧勢,筋力遒韌,字勢擴展。

書法筆畫之直,是含曲之直。妙在看似平直的用筆,筆畫,蘊含著曲勢、曲意。這說明生動有力的筆畫書寫,雖直來直去,其中已有曲折頓挫之妙。沒有以用曲的書寫功夫為基礎(chǔ),任筆直行,必然平板流滑。

曲與直是互相映襯、互相依存的。直沒有曲意,沒有曲筆結(jié)合,便會過分僵板,而無靈活的韻致。曲如果不含直勢,沒有直筆輔托,便會流媚而無挺利的力度。草書尚曲,但妙在曲中有直,動中有靜?？瑫兄?但必須直中有曲,穩(wěn)而不滯。

從曲與直的審美意味特征看,曲筆柔、動、飄逸；直筆剛、靜、質(zhì)樸?！爸眲t剛,曲則柔,折則剛,轉(zhuǎn)則柔”(趙宧光《寒山帚談》)。端直的筆畫適于表現(xiàn)靜謐、莊嚴、閑適的境界,環(huán)曲的線條更突出暢達、飄逸、奔放的氣韻?？瑫惫P多,以端嚴為尚,行草曲筆多,長于飛動。書法意境往往有“質(zhì)”、“妍”之分。從筆畫特性看,直與質(zhì)、樸、簡、平實有密切關(guān)系,曲則與妍、麗、美飾等相對應(yīng)。

不同字體的發(fā)展演變及其美化書寫,體現(xiàn)了多樣的曲直之美。甲骨文直畫居多,以瘦硬見長,給人以堅勁銳利之感。金文則比較明顯地體現(xiàn)了篆書“隨體詰屈”、“婉而通”的特點。其曲筆圓渾而有一定的粗細變化,直筆有曲意不刻板。小篆的曲、直更顯裝飾線性,具有突出的裝飾意味。粗細均勻,轉(zhuǎn)折圓潤。環(huán)曲的弧畫是其最具特的形式因素。每一弧畫的曲度隨結(jié)構(gòu)闊狹大小、筆畫長短多寡而有細微的變化。隸書化篆之圓為方,化篆之曲為直,開始了以方直為主的造型階段。隸書將篆書那種綿延、縈迂而循環(huán)的弧長筆畫,變化為一個個短直筆畫,簡捷而有短促有力的節(jié)奏感。而在這以直居多的隸書中又突出了“一波三折”的曲筆之美。八分之勢主要體現(xiàn)在波磔之筆上。隸書橫向斜向的波磔之勢打破了篆書縱向內(nèi)抱的格局。“三過折筆”的波畫起伏抑揚,舒展飄逸?？瑫胤秸?但其化直為曲的豎,“患平”、微微右起的橫和拂掠伸放的撇、捺,曲折變化的彎等,無不體現(xiàn)出曲筆的多姿多態(tài)。到了行書、草書,楷、隸的方直的總體體勢大大變革,代之以婉轉(zhuǎn)流動的曲筆圓勢。尤其是草書,其彎曲變化運動的勢態(tài)之美讓人聯(lián)想起生動的龍蛇。生機勃勃,連轉(zhuǎn)不斷,變化多端,恰是如蛇如龍的草書曲筆的審美特。

5.肥與瘦

生動有力的筆畫形式應(yīng)肥瘦適度,骨肉相稱,既有挺拔峻利的筆畫骨架,又有遒潤飽滿的筆畫質(zhì)地。其妙處恰在瘦而有肉,肥而有骨?！帮L(fēng)神者,骨中帶肉也。老勁者,肉中帶骨也”(朱和羹《臨池心解》)。純以骨、瘦表現(xiàn)不出富有生命活力的風(fēng)神,純以肉、肥達不到老勁的境界。清妙之境來自于既瘦且腴的筆畫,豐艷之美得自于雖肥而秀的形式。

從瘦、細、骨的崇尚與表現(xiàn)看,突出了瘦硬、纖秀、清勁、峻利、挺健、散朗等審美意味。甲骨文開了瘦勁之美的先河；秦代詔版突出了小篆的瘦硬風(fēng)貌；《嶧山刻石》畫如鐵線；漢隸之中,《禮器碑》堪稱瘦勁的典范；自魏碑至唐楷,瘦勁之美頗多。歐陽詢“清勁秀健”、“險勁瘦硬”(馬宗霍《書林藻鑒》)；；褚遂良“疏瘦勁煉”(董逌《廣川書跋》)。魏晉書風(fēng)瀟灑清逸,在肥與瘦這對形式因素上更側(cè)重于瘦。因此,晉人書法也有一種清挺瘦勁之美。歐、虞、褚、薛四家?guī)煶型豸酥?又汲取了北碑書意,瘦勁之風(fēng)在不同程度上延續(xù)發(fā)展。草書之中,懷素是瘦勁之美的突出代表?！白砩劁h內(nèi)轉(zhuǎn),瘦硬通神”(包世臣)。其瘦勁的筆畫,在輕落急行的揮寫中,盡顯挺健飛動、超放不羈的意趣。

從肥、粗、肉的崇尚與表現(xiàn)看,突出了豐肥、肥碩、厚重、粗渾、豐腴、雄壯等審美意味。唐代書法比較突出地體現(xiàn)了尚肥的審美趣味。唐明皇李隆基以漢、三國隸書中豐肥一路為宗,形成自己的肥艷書風(fēng)。在李隆基的肥隸影響下,唐代的隸書幾乎都呈現(xiàn)為豐肥的面貌。其中史惟則的隸書“肥而有骨”,堪稱是唐隸豐肥之美的優(yōu)秀代表?？?、行之中,徐浩、李邕、顏真卿等人也在書作中突出了肥、粗、肉的因素。蘇東坡是宋代書法中肥厚之美的典型。蘇東坡之肥,妙在肥厚而不癡濁,“如綿裹鐵”,“綿里藏針”,有內(nèi)在的骨勁。伊秉綬以粗渾的筆致表現(xiàn)出壯偉的氣度。

從筆畫的肥瘦變化角度看,在一幅一字一畫之中,或偏于均勻一致,或強調(diào)變化對比,呈現(xiàn)出多樣豐富的書法意境。篆書系統(tǒng)是以筆畫的肥瘦均勻為主要特的。但具體到甲骨、金文、大篆、小篆,又有一定的變化之處。甲骨在瘦勁的基調(diào)上尖入尖出,筆畫兩端稍細,更顯銳利。金文比甲骨渾厚凝重,大多有筆畫自身的肥瘦變化。有的還夸張出一二筆,使其格外肥厚,與其它筆畫形成對比。石鼓文則筆畫趨于勻整,圓藏渾厚的線條盡顯遒健樸茂之氣。秦小篆達到了篆書肥瘦均勻之極,表現(xiàn)了整齊一律的形式美。從隸書開始,書法的筆畫化傾向突出了,兩頭肥瘦相稱的筆畫被突破,出鋒的波磔顯示了提按的變化?？瑫姆适葑兓S富,不僅進一步發(fā)展了波磔撇捺,也突出了鉤挑。而且在隸書中并不明顯的橫、豎的肥瘦因素,在楷書也得以加強。兩頭略肥的情況出現(xiàn)了,起、收之頓挫成了楷書比較典型的用筆之法。

從筆畫肥瘦、粗細的變化程度來看情感意味的表現(xiàn),一般說來,一筆之中,筆與筆、字與字之間,粗細對比較大的,顯現(xiàn)出情感的起伏、動蕩；而粗細均勻,不求提按輕重對比的,更與淡逸、超脫、虛靜的情懷相適應(yīng),表現(xiàn)出樸素、平實的風(fēng)貌。八大山人、弘一法師等是后者的典型代表。一片超然,不躁不火,虛靜至極。平勻而微曲的筆畫,省卻了頓挫,泯滅了棱角。這是簡,是單純,以不求起收、轉(zhuǎn)折、中截起伏變化的簡筆,由絢爛而歸平淡,寓無窮韻味于樸實之境。

6.疾與澀

疾而不浮，痛快爽利。疾筆具有迅暢、銳勁等特。人們通過磔、啄、趯幾個筆法進行體味。蔡邕說:“疾勢,出于啄磔之中,又在豎筆緊趯之內(nèi)”(《九勢》)。從這些筆畫的具體分析看,“短撇為啄者,如鳥之啄物,銳而且速”(包世臣《藝舟雙楫》)?！白尿v凌而速進”(《永字八法·訣一》)。“捺為磔者,勒筆右行,鋪平筆鋒,盡力開散而急發(fā)也”(《藝舟雙楫》)?！坝宜椭ń悦?……在勁迅得之”(《永字八法詳說》)“鉤為趯者,如人之趯腳,其力初不在腳,猝然引起,而全力遂注腳尖”(《藝舟雙楫》)?！颁J而且速”,“騰凌而速進”,“盡力開散而急發(fā)”“迅磔”“迅勁”“猝然引起”等等,是“疾筆”的突出審美特性。

澀而不滯，沉著遒緊。澀筆是一種遲留沉著的筆畫。澀筆、澀勢與“永字八法”中的“勒”、“弩”(或作“努”)相關(guān)。古人用“勒”指橫畫。“勒”是馬銜,又指拉緊韁繩,控制馬的行奔。馬本來向前疾沖,卻要把它勒得遲進,不放縱,說明一種斂控緊澀的勁兒?！盀楫嫳乩?貴澀而遲”(李世民)?！板蟆?努)指楷書之豎畫,強調(diào)用力遲進?！盀樨Q必弩,貴戰(zhàn)而雄”(李世民)?！耙蟆钡臋M勢與“下行”的豎勢也形成了兩種力的抗?fàn)?“用力”的“徐行”產(chǎn)生了沉健的澀意。

對澀筆、澀勢的把握要充分體味其抗?fàn)幹?。劉熙載說:“用筆者皆習(xí)聞澀筆之說,然每不知如何得澀。唯筆方欲行,如有物以拒之,竭力而與之爭,斯不期澀而自澀矣”(《藝概》)。這種與阻拒之力的爭勢、爭力很好地說明了澀筆的力度特征與運筆感覺。有“阻”意,是“澀”的“戰(zhàn)行”特征。

對“澀”的把握要注意體會其中的“留”意。能“留得筆住”有助于“澀”的形成。董其昌說:“能留得筆住,不直率光滑”(《容臺集》)。朱和羹說:“信筆是作書一病?！薄疤幪幜舻霉P住,始免率直”(《臨池心解》)?！傲簟币飧w現(xiàn)在運筆的中截過程?！傲簟眲t不飄不浮,有停頓則步步蓄勢,使抗?fàn)幍木o、戰(zhàn)之力得以保持和加強。

（二）和諧見勢的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)之美在于“勢”──和諧見勢。生動有力的筆畫有機地組成字，字與字協(xié)調(diào)地成行、成篇，形成和諧統(tǒng)一的“生命整體”。欹與正、連與斷、疏與密、大與小、主與次、違與和等因素的不同側(cè)重，呈現(xiàn)出或奇宕峻揚、或端嚴莊穆、或空靈曠遠、或充實茂密的豐富微妙的意味風(fēng)貌。

1.欹與正

欹與正的和諧統(tǒng)一體現(xiàn)了動態(tài)平衡的審美原則。“欹”指傾斜、不平衡、險絕?！罢敝钙秸?、穩(wěn)定、平衡。書法美的平衡狀態(tài)不是美術(shù)字設(shè)計般的絕對平正、平齊,而是正中有款,似斜反正,不平衡的平衡。

正中有欹,尋求不平板的生動勢態(tài),是書家探索、追求的審美境界。側(cè)傾之欹造成險絕之勢,險則氣勢銳利,險而不平則精神顯耀?！皞?cè)不貴臥,勒?；计健?成為書寫的重要原則。人們把能否達到“不穩(wěn)”境界當(dāng)成評書、作書的重要標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)然,書法審美境界的“不正”、“不穩(wěn)”、“欹側(cè)”、“險絕”,又是“欹中有正”、“似欹反正”,是險中求穩(wěn),達到不正之正。如果完全失去了平衡,便如同失去了生命的正常狀態(tài),就無美可言了。古人論書強調(diào)的“勢如斜而反直”、“跡似奇而反正”、“斜而復(fù)正”等,說明了書法獨特的平衡之美。

似欹反正,不正之正,是局部的欹斜與整體的平衡的有機統(tǒng)一?！吧响ツ┢健?、“轉(zhuǎn)左側(cè)右”、“轉(zhuǎn)上側(cè)下”等等,說明了欹中取正的造型規(guī)律?？瑫?以及行草)往往上部左低右高,呈左傾之勢,但右下角的平衡因素又使其重心得以穩(wěn)定?！稗D(zhuǎn)左側(cè)右”的書寫造型,通過左右兩部分的相呼相應(yīng)的欹側(cè),顧盼有情,勢態(tài)生動,又斜中取正?！稗D(zhuǎn)上側(cè)下”的體勢中,上部結(jié)構(gòu)微向左欹,下部結(jié)構(gòu)則向右側(cè),在左右擺動之中求得動態(tài)的平衡。既有了斜中取正的生氣,又有助于氣脈貫通的結(jié)構(gòu)聯(lián)系。

不同的書法形式因素產(chǎn)生不同的視覺重力感。一般說來,粗、肥、大、密、濃者重,細、瘦、小、疏、淡者輕。利用這些輕、重不同的因素,可以調(diào)節(jié)書法造型的平衡,取得似欹反正的效果。何紹基的隸書，省去了波挑,橫畫略向右下方傾斜,造成一定的欹勢。但橫畫左方起筆較粗,向右運筆逐漸細瘦,在粗細因素上取得左重右輕的重力感,與高低關(guān)系的左輕右重恰相抵消,達到了不平衡的平衡的審美境界。這與一般隸書的水平橫勢相比,增加了一些動態(tài)效果,更顯生動之氣。

對欹、正因素的不同側(cè)重,使書法美呈現(xiàn)出富于個性化、時代性的審美意味。注重欹者,表現(xiàn)出駿健、奇險、瀟灑、奔放等意境?！渡⑹媳P》結(jié)構(gòu)傾側(cè),重心忽左忽右,富于動感。在字形的欹斜與重心的變換中,字與字、行與行又獲得了上下俯仰、左右顧盼的勢態(tài)聯(lián)系，整幅書法透露出奇拙天然的氣息。戰(zhàn)國、秦、漢的一些簡牘書法,在很大程度上顯出傾側(cè)之勢。它們不拘謹、不死板,跌宕生姿,具有天真率意之情趣?！稄埫妄垺酚壹绺呗?左撇下掠,結(jié)體左舒右斂,給人以勁健峻揚之感。《爨龍顏》中有的左半右傾,右半左傾,左右相應(yīng)；有的上部偏左,下部偏右,上下錯落；有的右側(cè)豎鉤短縮,字勢向右上躍起；富于動勢,奇趣橫生。在行草之中,欹側(cè)之勢獲得了更廣闊的天地。晉人行書以轉(zhuǎn)左側(cè)右、似斜反正的結(jié)體,斜拂側(cè)運的筆畫,表現(xiàn)出灑脫飄逸的氣度。李邕行書則在唐代獨樹一幟,以駿健奇崛的書勢給人以特殊的審美享受。宋代的蘇、黃、米,更突出地體現(xiàn)了欹側(cè)之勢。他們把自己崇尚個性意趣的書風(fēng),以欹側(cè)的體勢為基調(diào),盡情地表現(xiàn)。蘇軾肥厚沉澀、如綿裹鐵的筆畫與扁偃欹側(cè)的結(jié)構(gòu)相結(jié)合,天真拙厚之氣溢于書翰。黃庭堅盡意伸展的筆畫更加強了斜勢,老辣而縱肆。米芾是率意灑脫、活潑迅暢的書風(fēng),在欹側(cè)之勢中充分顯露。

與欹側(cè)之形式感不同,偏于正者表現(xiàn)出莊嚴、沉著、穩(wěn)實、靜穆的審美意境。充滿肅穆之氣的碑刻大多以平正穩(wěn)重的篆、隸、楷來書寫。《泰山刻石》筆畫圓健遒渾,體勢平靜端正,雍容淵雅,氣度莊穆。漢隸中成熟時期的書作也以正取勢。所謂“隸欲精而密”,其精密凝整是建立在平正的基礎(chǔ)上的。隸化圓為方,其方直與偏于靜態(tài)的平正體勢也是密切相連的。魏晉、北碑、初唐一些楷書在正中突出欹勢,而以顏真卿為代表的楷書,則是平正之楷的典范。顏書渾厚而有筋力的筆畫結(jié)合于端正穩(wěn)實的體勢之中,構(gòu)筑出正大莊嚴、雄穆壯偉的境界。

2.連與斷

連與斷這對因素,體現(xiàn)了書法氣脈貫通的審美原則,也強調(diào)了筆畫、結(jié)構(gòu)之間筆意、節(jié)奏分明的轉(zhuǎn)換關(guān)系。在這里,所謂“連”,既指筆畫、結(jié)構(gòu)形式之連,更指筆勢、氣脈之連；所謂“斷”,既指筆畫、結(jié)構(gòu)形式之?dāng)?更指筆畫、結(jié)構(gòu)的明確清晰和行筆的節(jié)奏性停留。

“氣脈不斷”,“一氣貫注”、“筆斷意連”,是書法筆畫、結(jié)構(gòu)聯(lián)系的重要審美原則。所謂“一筆書”正是講求氣韻的貫通聯(lián)系。書法雜多變化、不齊之齊的和諧統(tǒng)一,主要依靠筆勢書脈的連貫。書法之不同于美術(shù)字,關(guān)鍵在于書寫的筆勢相連,前后上下呼應(yīng)。

為了達到氣連、勢連、血脈貫通的審美境界,書家們探討、實踐了許多取勢、貫氣的方法。有的側(cè)重?zé)o形跡之連,有的側(cè)重有形跡之連。有形跡之連中又有虛連、實連兩種情況。無形跡之連是指筆畫間沒有外在引帶牽絲形跡的暗連。度法、縮筆、欹側(cè)等是其主要表現(xiàn)手段。有形跡的虛連,主要指引帶、應(yīng)接、折搭等取勢貫氣形式。這種虛連通過上一筆有方向性的出鋒收筆與下一畫的順應(yīng)起筆,使雖無直接相連的兩筆、兩字有了氣脈的聯(lián)系貫通。有形跡的實連,即所謂連筆、連綿,通過筆畫與筆畫、字與字的直接相連使氣勢貫通。此種形式運用得當(dāng),更能產(chǎn)生一氣呵成、勢來不可止、勢去不可遏的審美效果。

形斷者要求“意連”,而形連者恰恰要求“意斷”。在環(huán)轉(zhuǎn)連綿的行草筆畫中須有起伏頓折的斷意,使筆畫分明,避免點線混沌不清。人們贊賞有“斷筆”、“斷意”之作,而反對纏繞不絕。初學(xué)草書者往往認為其難處在連綿不斷。其實連中有斷、形連意斷恰是草書極難達到的境界。一味“混下”,沒有點畫分明的頓折變化,失去了內(nèi)在的筋骨關(guān)節(jié),不但形質(zhì)全無,更難以表現(xiàn)生動的精神氣息和豐富的審美意味。草長于縱放,但要求于縱放之中有謹嚴莊重之意,才不至于狂放無度。而這種謹嚴莊重之意很大程度得自頓折分明、有斷意的用筆。王鐸草書“氣勢如龍蛇盤拿，而玩其轉(zhuǎn)處，則骨里皆方”（張之屏《書法真詮》）。圓轉(zhuǎn)中有骨節(jié)，飛動中見沉著。

有斷意,連中有斷,產(chǎn)生筆勢、行氣的節(jié)奏感、段落感。整體的貫通與局部的分離是有機統(tǒng)一的。如果片面理解一氣呵成,隔行不斷,毫無停意地直書到底,不但會如前述的那樣產(chǎn)生許多筆病,而且這種沒有段落感、節(jié)奏感的形態(tài),會給人以視覺感受上的單調(diào)與疲勞感,難以產(chǎn)生充分的審美愉悅。

斷中有連,連中有斷,又體現(xiàn)為行與留的有機統(tǒng)一。包世臣說:“余觀六朝碑拓,行處皆留,留處皆行。凡橫、直平過之處,行處也；古人必逐步頓挫,不使率然徑去,是行處皆留也。轉(zhuǎn)折挑剔之處,留處也；古人必提鋒暗轉(zhuǎn),不肯擫筆使墨旁出,是留處皆行也”(《藝舟雙楫》)。運筆行中有“留”、有“停”,則可以產(chǎn)生連中有斷、“隱隱若有階段可尋”的豐富效果。折筆之處易板滯,如果加強轉(zhuǎn)折之中的“行”意,便會克服斷而不連的弊病,使筆意、筆勢通暢。

連中有斷,行中有留,使筆畫的運行能不斷蓄勢增力,生生不息。一味順劃而下,無斷無留,雖形質(zhì)相連,但如沒有高低變化的音調(diào)一樣,延續(xù)下去便會氣勢低弱。而有了停、留、斷、頓、折等“節(jié)”,便會在一個階段向另一個階段的轉(zhuǎn)換過程中,獲得新的動力,使氣勢不斷增強、綿延。

3.疏與密

疏密因素著重于字內(nèi)、字間和行間的空間分布安排,與虛實、黑白等密切關(guān)聯(lián),體現(xiàn)出黑白照應(yīng)、虛實相生的審美原則。疏與密的不同處理,表現(xiàn)出空靈與充實、寬博與緊結(jié)等不同審美境界。

疏與密的理想境界應(yīng)是疏而神凝、密而神舒。結(jié)體雖疏,字距行距雖遠,但神氣凝聚,則雖疏猶密。結(jié)體雖密,字距行距雖近,但神氣舒曠,則雖密猶疏。劉熙載說:“空白少而神遠,空白多而神密?！薄岸催_正不容針,茂密正能走馬”(《藝概·書概》)。張紳在《法書通釋》中也指出:“行款中間,所空素地,亦有法度,疏不至遠,密不至近。”這些見解,強調(diào)了疏密、形神的辯證統(tǒng)一,對書法空間美提出了極高的要求。

從字間、行間之白看,白多空大之疏具有空靈、疏朗、蕭散、清淡等審美意味?！峨郊咀影妆P》極具疏空之美。字行疏落而不求絕對均齊，字形大小變化,方圓相參。字距、行距雖疏,但字與字、行與行之間又筆意、字勢貫通。楊凝式的《韭花帖》是疏朗蕭散之美的又一典范?？邢嚅g,不板不滯,字距行距以疏取勝,但又不是均等之白,疏空而靈活。以尚“淡”著稱的董其昌,其行書布白頗具《韭花》之意,以空朗之白增添疏淡之韻味。

白少空小之密的字間、行間布白,則顯現(xiàn)了充實、沉厚、雄強、、郁重等審美風(fēng)貌。人們較多地用“茂密”、“厚密”等來評價魏碑書法。顏真卿雄渾宏壯的博大氣息,既與其豐厚肥碩的筆畫有關(guān),也體現(xiàn)在其茂密嚴實的布局章法之中。傅山、徐渭等人則把密不透風(fēng)的格局發(fā)展到極端,在擁塞密集的字、行排寫和筆畫間的糾纏混繞之中抒泄一腔郁結(jié)之氣。

從結(jié)字看,緊結(jié)者內(nèi)密外疏,內(nèi)聚外舒；寬博者內(nèi)疏外密,內(nèi)空外滿。結(jié)體的“緊”與“寬”與字形結(jié)構(gòu)內(nèi)外的疏密因素有直接的審美關(guān)系。這些因素的不同側(cè)重,產(chǎn)生獨特的審美意味?！稄埫妄垺?、歐陽詢、柳公權(quán)、黃庭堅等是緊結(jié)之美的代表。其書作強調(diào)宇內(nèi)空間的緊密,中心攢聚、收斂,而外圍空間疏闊空朗,筆畫伸展舒放。緊結(jié)的結(jié)構(gòu)給人以謹嚴、凝練、峭峻之感。

內(nèi)空外滿的寬博之美是另一種審美形態(tài)。在書法品評中,“寬博”是常用的審美標(biāo)準(zhǔn)。篆書中《大孟鼎銘》、《散氏盤》、《泰山刻石》、《嶧山刻石》、《少室石闕銘》、《開母廟石闕銘》等,體現(xiàn)了外滿內(nèi)疏的寬博之氣。隸書《衡方》、《郙閣》,中宮不束不收,外廓抵滿四邊。北碑中,《泰山金剛經(jīng)》代表了豐肥類型的寬博美。唐楷之中,褚遂良《伊闕佛鑫碑》“寬博俊偉”(楊守敬《學(xué)書邇言》)。顏真卿則更以寬博雄闊之氣體現(xiàn)了大唐的陽剛理想。顏書有其獨特的“展促”──展伸其短畫,促縮其長畫,因此外廓飽滿,中宮闊朗。

對書法之疏密之白的把握,應(yīng)將結(jié)字之白與章法之白結(jié)合起來。從這種綜合考察的角度,我們發(fā)現(xiàn)了顏書寬博與茂密的有機統(tǒng)一。外滿的結(jié)字又密聚在一起,充實,厚重,封天蓋地,極具雄渾之氣。但其茂密又不給人以擁塞窒息之感,正由于具結(jié)字的內(nèi)部空間疏闊開朗。

4.大與小

大與小、闊與窄、長與短、伸與縮等因素主要解決比例勻稱問題。大字、小字、長畫、短畫的適當(dāng)安排,產(chǎn)生協(xié)調(diào)均勻而又參差錯落的美。同時,大字、小字本身的書寫也有特定的審美要求。

在字中部分與部分、行間字與字的組合中,如何使其比例勻稱,是書家不斷探討的問題。所謂“稱”──大小勻稱,通過展促、肥瘦、伸縮等因素得以調(diào)整實現(xiàn)。促大展小是其中得到格外重視的途徑。展促的依據(jù)是視覺審美感受上的空間份量勻稱。筆畫長短的展促使大字、小字內(nèi)部空間得以疏密調(diào)整,疏密程度的變化使大字小字的視覺空間份量相對均勻協(xié)調(diào)。

在組字成篇的美化書寫中,既要考慮大小闊窄的勻稱,又要充分利用漢字繁簡差異、形體多樣的結(jié)構(gòu)特點,因字為形,表現(xiàn)出大小變化、形狀參差之美。為了避免由“促大展小”論的誤解而引起的“狀如算子”,許多人恰恰強調(diào)“大小不展促”的觀點。人們更推崇大小參差有致的書作。長短、大小、寬窄變化多樣,給人以更豐富的審美感受。

筆畫的伸與縮體現(xiàn)了不同書家的風(fēng)格?！疤K書左伸右縮,米書左縮右伸”(姚孟起《字學(xué)憶參》),黃則左右皆伸。蘇的“左伸右縮”增強了其書的扁拙短悍之態(tài),也具有“縮筆取勢”的特點。米書之“左縮右伸”使其字勢更加欹側(cè),一氣直下,痛快爽利。黃的中宮緊斂、四面輻射的遲澀而拓展的筆畫,則把那種雄肆老辣的氣味盡情表露。在他們筆下,伸與縮具備了明顯的個性彩。

從大字(摩崖書、榜書及諸體大字)和小字(小楷、小行草及諸體小字)本身的書寫看,各有其不同的審美特征。相對說來,大字開闊宏壯,小字精密秀雅,大字更具雄偉磅礴的氣勢,小字更有安詳含蓄的韻致。榜書、摩崖與手卷、尺牘的審美意味各具千秋。高山仰止的偉岸氣度和瀟散自若的文人風(fēng)骨,體現(xiàn)在大小各異的書境之中。在書寫方面,二者有不同的審美要求。大字書寫須不拘束,有氣勢,小字書寫要精到而微妙。從字義與字形的和諧統(tǒng)一看,意境雄渾豪壯的文詞,宜以大字書之；而書寫清雅閑淡的文詞,則宜于選擇小字形式。

易于曠放開展的大字更須有謹嚴安詳之意,便于精致謹安的小字恰要具開闊曠遠之勢。大字如小字、小字如大字,成為重要的書寫原則。“作大字要如小字,作小字要如大字。蓋謂大字則欲如小字之詳細曲折,小字則欲具大字之體格氣勢也”(《負喧野錄》)。以大字之長兼具小字之意,以小字之優(yōu)加以大字之勢,使大字小字的審美內(nèi)涵更加豐富。以小字之法書大字,可以避免大字的過分肆張,以大字之法書小字,可以防止小字的過分拘謹。

視大字如小字,把小字當(dāng)大字,使書家的審美心理得以調(diào)整,可以更自如地行筆使墨。包世臣說:“大字如小字,以形容其雍容俯仰,不為空間所震懾耳”(《藝舟雙楫》)。王澍講:“榜書須我之氣足,蓋此書雖字大尋丈,只如小楷,乃可指揮匠意”(《論書剩語》)。視榜書如同平日隨手書寫的小字簡札尺牘,那么便會輕松自如,信心十足。這樣一來,反而會使所書之字更添縱逸之勢。書大字如書小字,可以避免刻意作勢、用力硬撐的弊病,使書寫率意自然。

《瘞鶴銘》、《經(jīng)石峪》、《中興頌》是大字如小字的典范?！饵S庭經(jīng)》、《樂毅論》、《小麻姑》是小字如大字的杰作。包世臣評曰:“小字如大字,必也《黃庭》,曠蕩處直任萬馬奔騰而藩離完固,有率然之勢。大字如小字,唯《鶴銘》之如意指揮,《經(jīng)石峪》之頓挫安詳,斯足當(dāng)之”(《藝舟雙楫》)。這些書法作品恰能綜合大字、小字之長，達到了極高的審美境界。（參見圖十四）

5.主與次

主與次這對因素體現(xiàn)書法形式美中主筆與余筆、主要部分與次要部分的突出與協(xié)調(diào)的規(guī)律,主次的分明使書法造型形象有了變化起伏而又紀綱不紊的勢態(tài),主筆的突出使書家表現(xiàn)出鮮明的個性風(fēng)格。

在漢字造型結(jié)構(gòu)中,主筆往往是那些決定該字基本間架、重心、中心的筆畫,或被書家格外突出的以體現(xiàn)個性風(fēng)格的筆畫。它一般比其它點畫要長、粗、重。此筆畫并非只在字心、字之正中,在不同的字形結(jié)構(gòu)中它的位置也有所變化。有些字的主筆比較固定,如“中”之中豎,“國”、“匡”等包圍結(jié)構(gòu)之外框,“全”、“金”等之長撇長捺等。而有的則變換的余地較大。如柳書“至”字,或上橫長,或下橫長,“年”字在魏碑之中,其長橫的位置上下變動。這樣,字之重心也有上下區(qū)別,字的體勢險穩(wěn)不同。談及書法體勢,往往縱、橫二分。取縱勢者,主筆多在豎向筆畫,取橫勢者,主筆多在橫畫、波畫。前者以篆為代表,后者隸書居多。

突出的主筆是書家風(fēng)格的重要標(biāo)志。不同書家的審美理想、趣味、個性,通過其格外強調(diào)的主筆得以鮮明表現(xiàn)。所謂“顏筋”、“柳骨”、“褚態(tài)”等等,正是人們對其主筆特征的概括。顏書左右環(huán)抱擴展的豎筆、鉤筆,筆力沉實而有韌勁,渾厚而有彈性,體現(xiàn)了雄強寬博的含忍之力。柳書那長伸挺拔的橫、豎等畫,結(jié)束堅實,頓挫分明,表現(xiàn)出勁挺峻利的果敢之力。褚書的一波三折的長長的橫畫主筆,更具飄逸多姿的勢態(tài)。再如蘇軾的厚長的橫筆、黃庭堅長曳的撇捺,都使其或扁拙或澀展的風(fēng)貌鮮明突出。

在筆畫的牽絲引帶、筆畫的結(jié)構(gòu)安排等方面,都具有主次分明的審美要求。從筆畫結(jié)構(gòu)本體與牽絲引帶的關(guān)系看,前者為主,后者為次。主則實、重,次則虛、輕。尤其連綿大草更要注意點畫環(huán)轉(zhuǎn)的主次分明。否則,難免“行行若縈春蚓,字字若結(jié)秋蛇”,沒有堅實的筋骨、起伏的節(jié)奏。

主筆的突出,主次的分明,并非意味著主筆與余筆的對立。它們恰恰是和諧地統(tǒng)一在一個字、一幅字中。主筆定勢,余筆相應(yīng),主筆構(gòu)筑堅實的骨架,余筆附以豐富的姿態(tài)。以次附主,謹嚴穩(wěn)固。歐陽詢《三十六法》提出“以小附大”、“以少附多”的主張。我們在鑒賞分析書法作品時,既要把握其富有個性特征的主筆,從中體味獨特的審美情調(diào),也要審視其余筆與主筆的協(xié)調(diào)性。

6.違與和

違與和體現(xiàn)了書法形式美中最重要的規(guī)律──多樣統(tǒng)一?！斑`而不犯,和而不同”,成為書法結(jié)構(gòu)方面的最高審美要求。

“違”者,變化、多樣、錯雜也。書法筆畫、結(jié)體、布局等要不雷同,不等齊劃一,具有豐富變化之美?！皵?shù)畫并施,其形各異；眾點齊列,為體互乖”（孫過庭《書譜》）。為了避免雷同重復(fù),人們從點畫之違、結(jié)構(gòu)之違、筆意之違等方面提出了具體的書寫原則。在楷書點畫之違方面,有“減鉤”、“減捺”、“避重疊”、“分仰覆”等主張。隸書的書寫原則也有“雁不雙飛,蠶無二設(shè)”的法則,強調(diào)蠶頭雁尾的波畫在一個字中不能重復(fù)出現(xiàn)。而在筆畫更加自由的行、草書中,相同的筆畫擁有了更豐富的變化書寫形式。

從結(jié)構(gòu)、章法之違看,有“重并仍促”、一字多變、“字字意別”等造型、表現(xiàn)規(guī)律?！案绮齾喂?垂者下必要大。竹林羽弱,并者右必用寬。”（李淳《大字結(jié)構(gòu)八十四法》）“一字之體,率有多變”?！坝臆姟酥?字、‘當(dāng)'字、‘得'字、‘慰'字最多,多至數(shù)十字,無有同者……?！保ń纭独m(xù)書譜》）一幅乃至數(shù)幅之中,字同而寫法各不相同。

“和”者,統(tǒng)一、協(xié)調(diào)、和諧也。不同的“違”要“違而不犯”。不犯、多樣的“違”構(gòu)成和諧統(tǒng)一的整體。“一點成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)”(孫過庭《書譜》)。以第一字、第一筆為基調(diào),統(tǒng)領(lǐng)全幅、全字?！耙陨瞎芟抡邽椤?,以前領(lǐng)后者為‘領(lǐng)',蓋由一筆而至全字,由一字以至通篇也。故曰一字有一字之起止,朝揖顧盼；一行有一行之首尾,承上接下”(戈守智《漢溪書法通解》)?！跋喙茴I(lǐng)”,強調(diào)由第一筆、第一字確定筆勢、筆意的基調(diào),就如同音樂中的“定調(diào)”,用來統(tǒng)一整體中的諸多因素。筆畫的方圓肥瘦,結(jié)構(gòu)的斜正縱橫,書意的奔放雄渾,首筆、首字確立之而通貫全篇?！胺沧譄o論疏密斜正,必有精神挽結(jié)之處,是為字之中宮。然中宮有在實畫,有在虛白,必審其字之精神所注,而安置于格內(nèi)之中宮；然后以其字之頭目手足分布于旁之八宮,則隨其長短虛實而上下左右皆相得矣。每三行相并,至九字又為大九宮,其中一字即為中宮,必須統(tǒng)攝上下四旁之八字,而八字皆有拱揖朝向之勢。逐字移看,大小兩中宮皆得圓滿,則俯仰映帶,奇趣橫生矣”(包世臣《藝舟雙楫》)。字中、行中、篇中有了“精神挽結(jié)”的中心,便可以統(tǒng)攝其它因素,使書作神凝勢聚,不散不亂,渾然整一。

所謂“偃仰”、“向背”、“朝揖”等說,便是從左右、上下的關(guān)系中探討了結(jié)構(gòu)之“和”。上下的偃仰,左右的相向、相背,產(chǎn)生吸引照應(yīng)之勢,使字的點畫結(jié)構(gòu)聚合不散?！俺?凡字之有偏旁者,皆欲相顧,兩文成字者為多,如‘鄒'、‘謝'、‘鋤'、‘儲'之類,與三體成字者,若‘讐'、‘斑'之類,尤欲相朝揖,《八訣》所謂迎相顧揖是也?！保W陽詢《三十六法》）“字之左右相對體,或打圍字,下左筆時,可縱情落墨,下右筆時,則毫不得縱,全要顧左。凡舒斂、曲直、圓銳、肥瘠,一一照應(yīng),始無后悔,否則敗矣!”(趙宧光《寒山帚談》)。前面章節(jié)中論及的引帶、呼應(yīng)、折搭、頂連等等,也從不同角度體現(xiàn)了上下左右因素的和諧統(tǒng)一規(guī)律。

（三）鮮活多韻的墨

墨之美在于“韻”——鮮活多韻。書法的“血”、“肉”意味通過鮮活亮澤、酣暢淋漓的水墨充分表現(xiàn)出來?！把谒?，肉生于墨，水須新汲，墨須新磨，則燥濕停勻而肥瘦適可”（豐坊《筆訣》）。水墨調(diào)和，墨絢爛，才能達到“血濃”、“肉瑩”的要求。古人墨法要求“生硯”、“生水”、“生墨”（康里子山《九生法》）。研墨要“重按輕推，遠行近折”盡量不出現(xiàn)墨渣，以獲得“黯而不浮、明而有艷、澤而有漬”（晁氏《墨經(jīng)》）的墨汁。書寫要達到水墨淋漓的生動效果。“‘濡染大筆何淋漓’淋漓二字，正有講究?！旁娫啤谩獨饬芾灬おq濕?！湃俗之嬃鱾骶眠h之后，如初脫手光景，精氣神采不可磨滅。不善用墨者，濃則易枯、淡則近薄，不數(shù)年間，已淹淹無生氣矣”（周星蓮《臨池管見》）。水墨“新”、“燥濕合度”能達到“血潤”的效果。水墨“淋漓”便有鮮活的“生氣”。

要做到濃淡干濕適宜，濃不凝滯，淡不浮薄?！澳瓌t傷神彩，絕濃必滯鋒毫”（歐陽詢《八訣》）?！八珴n則肉散，太燥則肉枯。干研墨則濕點筆，濕研墨則干點筆。墨太濃則肉滯，太淡則肉薄”（陳繹曾《翰林要訣》）。濃淡適度、干濕得當(dāng)?shù)哪兄诠P畫質(zhì)地的豐腴潤澤，有健康的肌膚感。而過濃過淡、過干過濕，使會出現(xiàn)癡、滯、薄、瘠、散、枯等多種筆病，減損了書法的生命力。

墨分五，韻味無窮。一幅字中濃淡干濕的墨變化，使書法增添豐富的審美意趣和多樣的情感內(nèi)涵。“帶燥方潤，將濃遂枯”（孫過庭《書譜》）。王鐸的草書在墨韻的變化上堪稱典范。濃淡潤燥相間的墨，信由天然的“漲墨”酣暢淋漓，率意自然。濃而不滯，淡而不飄。枯筆迅疾，潤筆酣暢。濃墨處沉厚渾拙，如老樹盤藤，淡墨處虛和靈動，仿佛秋山淡云。起筆蘸墨較飽，開始一、二字墨濃重，漸次燥澀干渴，飛白顯露。善用渴筆，常有整行的枯筆相連，任其自然。墨竭而筆勢不斷，形氣俱貫，反而更顯生機，別具一番風(fēng)味。蘸墨繼續(xù)書寫，節(jié)奏再起，墨韻連綿起伏，自然鮮活。團團“漲墨”造成點、線、面的結(jié)合，增添了書法的表現(xiàn)力。

在濃淡得當(dāng)、燥潤適度的基礎(chǔ)上，隨著濃、淡、深、淺、枯、潤、渴、飽的多樣墨的不同側(cè)重，展現(xiàn)了豐富的審美意境。偏于濃者，厚重沉實，偏于淡者，清雅簡逸?！耙詽櫲″?，以燥取險?！保ń纭独m(xù)書譜》）懷素的大草突出了枯筆渴筆，正所謂“古瘦淋漓半無墨”（許瑤《懷素上人草書歌》）。懷素“以狂繼顛”以更為迅疾縱放的筆意字勢把唐代狂草推向極致。同張旭相比，他更突出了草書的速度感，減略了頓按實重之筆，輕落疾運，奔馳不停。細瘦的中鋒用筆，環(huán)繞流暢的圓轉(zhuǎn)之勢，瘦勁而靈活。而枯行之筆更增添了風(fēng)馳電掣之感。米芾行書的枯筆也使他那率意放達的“刷字”意趣盡情表現(xiàn)。蘇東坡的書法“如綿裹鐵”豐腴之中有勁健之力。他好用濃墨飽墨，且行筆遲重，突出了沉厚、樸拙、凝重、遒實的審美意境。董其昌是用淡墨的典型，其疏空的字行、淡淡的水墨，抒寫出蕭散淡遠的情懷。他在用墨上強調(diào)淡墨、潤墨，發(fā)對“枯燥”、“濃肥”∶“用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌濃肥”。（《畫禪室隨筆》）他以“淡墨”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量書畫作品，推重倪瓚的淡墨山水。董其昌把淡墨審美理想付諸自己的書法實踐，達到了獨特的藝術(shù)效果。其墨淡而不枯，淡而鮮潤，有柔和之氣。伊秉綬的濃墨飽筆也與他的粗渾的筆畫、闊大的字勢相得益彰。清代“濃墨宰相”劉墉，“墨法則以濃用拙，以燥用巧”（包世臣《藝舟雙楫》）。他著重取法顏、蘇、黃，并遠紹鐘、王，尤頗得鐘、顏神髓，形成了“貌豐骨勁，味厚神藏”（張維屏《松軒隨筆》）的書風(fēng)。其濃墨有助于豐厚渾拙之境的營造。而“淡墨探花”王文治，走的是董其昌淡雅一路，以淡潤之墨以求不粘筆毫，清晰順暢地表現(xiàn)出轉(zhuǎn)折提按時的每一個細微動作，突出了骨格清纖的意味。

不同的書體，對墨的側(cè)重不同。“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。（姜夔《續(xù)書譜》）。楷書講求勻凈整齊，而且行筆較慢，所以用行草則燥潤相雜。”墨偏干些。。而行、草書圓活奔放，起伏跌宕，要求干濕燥潤的變化。在二王、顏真卿、米芾、張旭、王鐸等的行、草書中，墨是豐富多樣的。米芾用墨濃淡枯潤相間，濕筆豐潤而不乏骨力，飛白勁爽而不輕飄。在他迅疾的揮運中，濃墨飽筆鏗鏘酣暢，干渴燥枯之處縱馳放達。

用墨也要考慮紙性。“礬紙書小字墨宜濃，濃則彩生；生紙書大字墨稍淡，淡則筆利”（笪重光《評書帖》）。在易吃墨的生宣上作書，尤其是寫行草，墨要飽、水份要多，這樣方能一氣揮灑，酣暢淋漓。如果過干過焦，則勢欲暢而墨已枯，氣欲流而筆已斷，墨不能隨筆，力不能從心。

水墨的豐富變化，與筆法有密切關(guān)系。包世臣說∶“未有得墨法而不由于用筆者也”（《藝舟雙楫》）。隨著“蹲”、“駐”、“提”、“捺”等不同筆法的側(cè)重，出現(xiàn)不同的水墨效果，使“血”、“肉”的韻味得以豐富充實。“蹲之則血潤，駐之則血聚，提之則血行，捺之則血滿；搶法所以生血，衄法所以補血也，是故疾行不失之枯，徐行不流于滯”（張廷相、魯一貞《玉燕樓書法》）。“筆尖受水，一點已枯矣。水墨皆藏于副毫之內(nèi)，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之、補之，衄以圓之”（陳繹曾《翰林要訣》。）“以筆控墨”取得最佳的水墨、血肉效果。

帕金森應(yīng)該注意什么？

帕金森病是老年人最常見的疾病之一，但是往往容易被忽視。因為大部分人都認為老年人年齡大了之后，自然而然會出現(xiàn)一些動作慢、手抖等問題。但是在某些情況下，這些問題是病理性的狀態(tài)。慢、抖、僵、硬是帕金森病常見的臨床表現(xiàn)。希望通過這次的主題活動，讓大家能夠認識帕金森病及早的發(fā)現(xiàn)帕金森病，及早的治療，能夠給大家的生活質(zhì)量帶來一個明顯的提高。帕金森病常見的表現(xiàn)有哪一些呢?比如說患者可能會出現(xiàn)動作比較慢，走路的時候邁不出步子去，走著走著可能就會出現(xiàn)越來越快，除了這些問題還會出現(xiàn)手抖、頭抖甚至是全身抖動這些表現(xiàn)，還可能出現(xiàn)身體的僵硬，這是帕金森病常見的表現(xiàn)。

“除了這些之外有一些非運動癥狀比如便秘、嗅覺減退平時生活中帕金森病當(dāng)中往往容易被忽視，尤其是老年人，認為年齡大了，動作慢一點是正常的，但是實際上呢，可能已經(jīng)身患疾病，這個時候，就需要去醫(yī)院就診，讓大夫來給您明確一下到底是一個正常的生理性的動作變慢還是帕金森病?！?/p>

帕金森病患者如何進行自我管理?

1.積極配合治療

帕金森病人患病后應(yīng)長期配合藥物治療,必須讓病人和家屬知道服藥方法、不良反應(yīng)、注意事項等，不得私自停藥或改變藥量。有任何身體的不適等異常問題，必須及時與醫(yī)生溝通。

患者家屬給予患者心理疏導(dǎo)和悉心看護,使患者有一個關(guān)心、體貼的家底環(huán)境。

2.加強運動和功能鍛煉

患者應(yīng)多做主動運動,培養(yǎng)業(yè)余愛好,如打太極、慢步走。

帕金森病早期應(yīng)堅持一定的體力活動和功能鍛煉。多做皺眉、鼓腮、露齒和吹哨等動作;病情較重時應(yīng)進行姿勢和步態(tài)的訓(xùn)練;晚期臥床患者應(yīng)在幫助下進行肌肉和關(guān)節(jié)按摩。

3.合理膳食

帕金森病患者應(yīng)注意調(diào)整合理飲食,補充足夠的總熱量,滿足糖、蛋白質(zhì)的供應(yīng),防止便秘,多食用富含維生素E和維生素C的食物,如植物油、堅果、豆類和紅棗等。

應(yīng)在進餐前30-60分鐘服用治療帕金森病的藥物,以保證藥物在食物干擾前已被迅速吸收。

4.培養(yǎng)樂觀心態(tài)

保持樂觀、開朗的心情,消除焦慮心理。

對于來自各方面的負面壓力能夠正確地對待處理。

在朋友家看到一幅字？

這是一位大俠寫的，江湖上著名的武林大俠！他可以不臨帖，所謂的大作俗不可耐。

宋代黃庭堅，他的批判精神，值得我們學(xué)習(xí)。首先表現(xiàn)在他對俗的無法容忍和對雅的不懈追求上。不管是對自己還是對別人，凡有俗氣都要加以毫不留情的鞭撻。他解剖自己說：“少時喜作草書，初不師承古人，但管中窺豹，稍稍推類為之…此來更自知所作韻俗”。所以他又說：“士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也”。經(jīng)過長期臨帖修行與審美的提高，寫出高雅的作品，才是正道。

因為創(chuàng)作的主體是人,除了人的品行、學(xué)識、修養(yǎng)，以及技巧的錘煉以外，對雅和俗的深刻認識也直接影響著書寫的效果.

"雅"就是淡泊名利,不趨炎附勢.不為成名成家、入展獲獎、迎合市場和取悅大眾評委而創(chuàng)作.

也許你會說:“陽春之曲，和者甚寡”。我想，若你的創(chuàng)作還沒有那一步，不要去搞怪，去寫一些連咱中國人自己都看不懂的丑東西。記住，病可醫(yī)，唯俗不可醫(yī)。。。

添置哪些家居小物件？

01免抽氣真空壓縮袋

這款免抽氣真空壓縮袋讓我們告別了抽氣工具，因為它使用的離心懸浮氣閥是專利產(chǎn)品，可以實現(xiàn)更快地按壓排氣，用手就能操作，非常方便。

相較于大部分扁平式的壓縮袋，這款壓縮袋最大的區(qū)別在于它是立體式的，能夠裝填進更多東西。

現(xiàn)在也到了換季整理的時刻，家中的棉被還有冬季的衣物也要收拾起來了。合理利用真空壓縮袋，不僅能釋放更多儲物空間，還能防潮、防霉、防蟲，真是家中收納工具的首選。

02藤編臟衣簍

只穿過一天、還不想洗的衣服放哪？這是個很尷尬的問題，我的解決辦法就是使用臟衣簍。臟衣簍裝衣服最大的好處就是“眼不見為凈”。

把那些原本被扔在明面上亂七八糟的衣物裝進臟衣簍后，整個房間就會變得干凈明朗。

這款藤編臟衣簍透氣性好，挺括有型，放在臥室或者洗衣機旁都能顯得干凈利索。它有三種顏，可以根據(jù)你房間的氛圍挑選。

別看它不大，能裝填的衣物可不少呢。這么小小一個臟衣簍就能讓房間干凈又整潔，現(xiàn)在正是下手的好時機呀！

03抽屜式鞋盒

鞋子太多怎么辦？用鞋盒呀！現(xiàn)在鞋盒的款式越做越精良，比如說這款抽屜式推拉的透明鞋盒，既能展示又能存儲，不要太實用了！

它采用抽屜推拉的設(shè)計，單手就能完成取鞋過程，省時省力。整個鞋盒顏淡雅，放在家中即使堆起來也顯得整潔又干凈。

它的外部門罩是透明亞克力材質(zhì)，能夠一眼就看到自己想穿的鞋，很方便。不想被亂糟糟的鞋子影響心情？那你必須擁有它！

這款鞋盒為女士鞋盒，男士慎選哦。

04吹風(fēng)機架

無論是女生還是男生，都有吹頭發(fā)的需求，而吹風(fēng)機的收納也一直是我們的痛點。好在近些年收納吹風(fēng)機的產(chǎn)品增加了不少，其中這款免打孔的多功能吹風(fēng)機架深得我心。

就從顏值上來說，它真的很能打，干凈利落的造型和優(yōu)雅純粹的彩能夠適應(yīng)各種環(huán)境。多功能收納也滿足了我們?nèi)粘Ｋ琛?/p>

例如我們吹完頭發(fā)后可能還會有護發(fā)的過程，而這款吹風(fēng)機架不僅能放各種尺寸的吹風(fēng)機，還擁有儲物功能。它內(nèi)里設(shè)計了深淺不一的凹槽，可供我們放置梳子、護發(fā)油、發(fā)膠等護發(fā)周邊，讓我們洗完頭發(fā)后立馬就能做全套，非常實用！

05旋轉(zhuǎn)化妝品收納盒

之前有很多小伙伴問過我們美妝護膚產(chǎn)品如何收納，其實這不難，我們只要選擇一款合適的收納產(chǎn)品，就能大大緩解桌面壓力，為自己帶來好心情。

喏，這款超大容量的美妝護膚收納盒我真是迫不及待推薦給大家啦。

這款收納盒可以旋轉(zhuǎn)，讓你取物更方便。它還有雙開透明門，防塵功能很實用。而它最大的亮點莫過于內(nèi)部設(shè)計的可調(diào)式隔板，一共4個可調(diào)節(jié)的三角插片，分為7檔，最高可放到30cm，能夠根據(jù)你美妝護膚產(chǎn)品的高度來調(diào)節(jié)，很是貼心。

01康寧透明鍋

讓做飯變成一件賞心悅目的事情并不難，這款網(wǎng)紅康寧透明鍋就能做到。

早在1983年康寧餐具就推出了這款晶彩透明鍋，它由一種耐冷熱溫差的玻璃陶瓷材質(zhì)鑄造，不會因為熱脹冷縮而破裂。無論是干煎、油炸、蒸燜還是煮湯，依靠這一只鍋子就能完成，非常方便。

欣賞著烹飪食物的過程，也是讓心情愉悅的一種好方式呀！這是一款鍋具套裝，有各種不同的尺寸，可以適應(yīng)不同人數(shù)的需求，這次家裝節(jié)難得有優(yōu)惠，心動的小伙伴快下手吧！

02黑白餐具套裝

說到吃飯，怎么能少得了餐具呢？但是購買餐具也需要注意它們的制作工藝。作為熱餐盤，我們選購的時候務(wù)必認準(zhǔn)“釉下彩”工藝，避免鉛鎘攝入的危險。

這套名為“白露”的餐盤，采用釉下彩工藝制作，整體非常白凈，盤碗邊緣以黑線勾勒，簡單大方。

白白的餐盤讓承托著的食物能夠散發(fā)原本的光芒，食欲大開~這套餐盤有2-3人款的（11件），也有4人款（21件）以及更多，基本的餐具都能備齊，款式根據(jù)人數(shù)增多，要買哪一款就看你的需求啦~

03中國博物館芙蓉保溫杯

中國國家博物館的芙蓉雙鷺保溫杯，我們在很久之前就推薦過，這次再次推薦給大家實在是因為剛好做活動，而它又美又實用！

這系列的保溫杯為櫻花粉，上面印有清代鄒一桂的《芙蓉雙鷺圖》，清淡典雅。它采用304不銹鋼雙層真空，鎖溫效果好。日常上班帶上它，一定能吸引不少目光吧！

01英國Christy布魯斯浴巾

浴巾其實也算是快銷品，隔一段時間最好換一塊，特別是潮濕的南方，用久了的浴巾容易滋生細菌。

Christy始創(chuàng)于1850年，距今160年的歷史，是溫布爾登網(wǎng)球公開賽的指定毛巾品牌。布魯斯系列的浴巾采用了精梳棉和無捻紗的工藝，不僅耐用厚實，還親膚柔軟，吸水性也好。

它一共有5種顏，為莫蘭迪系，溫柔可人。趁著家裝節(jié)，可以換下舊毛巾，為家里新添這份好物。

02水洗棉床單

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春天來了，夏天還會遠嗎。家里的床單被套枕套也要換起來了！水洗棉床品素有“平價亞麻”的稱號，干爽親膚，其實比起亞麻，水洗棉褶皺會更少，也會更加柔軟一些，非常適合春夏季。

而且水洗棉床品本身在工藝處理上就會過水好幾遍，浮毛和縮水的情況基本沒有，掉風(fēng)險也很低。

不過這款水洗棉床單還是采用了織織法，彩會更加牢固，所以可以不用擔(dān)心掉的問題。它采用了全棉材質(zhì)，有純也有格子花紋，彩淡雅。作為臥室C位，換床品如給臥室換新裝，心動的小伙伴快去選購吧~

01個性抽象裝飾畫

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裝飾畫可謂是家中畫龍點睛般的存在，一堵空白墻只要用一張裝飾畫來裝點，那整個房間的層次都會變得更加豐富，是成本極低又效果極好的萬能裝飾品。

裝飾畫中又以抽象畫最為百搭，無需具象畫面表達，只需要讓彩和圖形碰撞就能為房間帶來美的感受。

這款抽象裝飾畫為原創(chuàng)插畫《霧中風(fēng)景系列》，橫幅，適合沙發(fā)墻、床頭墻或者餐廳。它一共有8款不同畫面，3種主題，能適應(yīng)各種環(huán)境~

02懶人插花花瓶

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我家每周都會換上一束鮮花，每天下班回家看見新鮮的大自然，仿佛活力又回來了一般。不過插花是一門藝術(shù)，僅僅只是把花扔進花瓶還是不夠美觀，所以現(xiàn)在花瓶的幺蛾子可多了！

比如說這一款懶人插花花瓶，玻璃剔透、重量輕。內(nèi)里配有黃銅的金屬架和金屬蓋，金屬蓋上有不同的切割孔，能夠讓我們凹出各種各樣的花束造型。看上去很簡單、操作卻很難的插花工藝，在這款懶人插花花瓶面前也顯得更加容易上手了呢。

只是一個小花瓶，卻可以讓家里的氣氛更加愉悅，這筆買賣實在是劃算呀！

03折疊圓凳梵高限量版

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家中多一把椅子占位置，但若是少一把椅子，來客人了卻又很尷尬。這個時候我們就很需要一把折疊椅來解決煩惱。

十八紙的這款折疊圓凳是用牛皮紙制作，關(guān)閉時是一小塊矩形的硬紙板，打開后便成了一把小圓凳，收納非常方便。

這款折疊凳最開始的設(shè)計是很簡單的牛皮和白，現(xiàn)在還出了官方授權(quán)的梵高限量版系列，這一系列有《向日葵》和《星空》兩款，彩艷麗。隨凳贈送的椅墊就像一幅畫，讓你無論是坐著使用還是收納起來，都有一種置身于畫中的奇妙感覺。

01雪屋貓砂盆

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家里養(yǎng)貓的小伙伴對貓砂一定很熟悉，每天無論清理多少次，只要貓主子踏進貓砂盆，那必定會帶那么幾顆貓砂出來。Pidan的雪屋貓砂盆就解決了這一大難題，晉升成為貓砂盆中的網(wǎng)紅產(chǎn)品。

這款叫做雪屋的貓砂盆，設(shè)計靈感來自北極因紐特雪屋，球形結(jié)構(gòu)，容量很大，內(nèi)里呈弧線螺旋狀，屬于半封閉結(jié)構(gòu)。

貓咪進去后會處在一個相對私密的空間，即使是刨砂也很難將貓砂濺出來。它還有一個超長的漏砂走廊，可以大量減少貓砂被帶出的數(shù)量，減輕我們?nèi)粘５那鍧嵐ぷ髁俊?/p>

雪屋貓砂盆簡約的彩更是可以融合進每一個家中，讓貓主子的衛(wèi)生間也能成為家中裝飾的一份子?？傊?，這款獲得紅點設(shè)計獎的貓砂盆，是每一個熱愛貓咪、熱愛家庭的人的必備好物呀！

02寵物屋

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寵物小窩也是占地面積不小的東西，如果能將我們的家具和寵物窩結(jié)合在一起，那將會是多么地省心啊！而現(xiàn)在，為這個特別家人設(shè)計的家具也是層出不窮，例如這款寵物屋。

外表看上去就像是一個床頭柜，上面可以放置燈具、書籍和水杯等小物件。柜體內(nèi)部掏空后做成了半開放式的寵物窩，這種款式讓寵居與人居空間更加融合，不僅釋放了空間壓力，也讓寵物們離我們的生活更近了一些~

什么手工簡單？

什么手工簡單？

我個人很喜歡手工折紙，覺得還蠻簡單的??其實我接觸手工折紙是因為生了寶寶，母乳并自己帶娃，雖然時常的手忙腳亂、一塌糊涂但相比之前的一成不變的工作。

然后報考了幼兒教師，覺得不但可以更加專業(yè)的照顧我的寶寶，而且以后寶寶大了，我也可以多一份職業(yè)的選擇，學(xué)習(xí)幼兒教師的課程的過程中為了準(zhǔn)備面試試講課程我接觸到了簡單的折紙剪紙，并開始網(wǎng)上收集好玩的折紙教程。

開始只是覺得沒想到折紙還挺神奇挺，有趣的，會有點興趣這樣，然后偶爾折些簡單有趣的小玩意來逗寶寶，沒想到寶寶很喜歡，這給了我很大的鼓勵，我開始學(xué)習(xí)越來越多的折紙，了解的越多我就越覺得有趣，開始著迷了，??

手工折紙真的是我全職媽媽生活中情緒的調(diào)節(jié)劑。

一、手工折紙對我來說簡單有趣

填補了我寶媽生活的空閑時光。讓覺得很充實。

二、折紙可以幫我輕松帶娃??我的寶寶很喜歡我折的作品，每次折紙的時候給她一把安全??一張紙跟著我一起動手又乖又可以鍛煉寶寶的手眼協(xié)調(diào)能力和精細動作的能力，真的一舉兩得，完美????

三、了解之后，折紙真的是我非常喜歡愿意去花時間做的事情。讓我轉(zhuǎn)型全職媽媽的過程中充滿了安全感和成就感。?

因為喜歡所以簡單。我覺得如果你不喜歡這項手工的話，你就不會愿意花時間、花精力、花金錢去嘗試這個手工，你自然就覺得難。所以不管是什么手工，只要你喜歡你愿意，它就是簡單的??

分享一組大神的折紙作品