文史領(lǐng)域短視頻教程，學歷史必讀的十本頂尖書籍是什么？

要知道，什么是歷史，學習歷史的意義是什么，才能知道為什么要學，才能知道讀什么書。讀書才能真正的知道什么書籍才是必讀的，才是頂尖的。

“史”這個字的意義是什么，其實很多人都不了解，篆書的史如下圖，手上面一個中，代表著用手操作“中”，“中”又是什么意義呢，按造字的意義，中指的的中表，這個表就是古時候結(jié)繩記事用的，記錄天文歷法的表。

再次建議基本歷史書籍：

1、《中國通史》，范文瀾版本，不是呂思勉版本，范文瀾的版本成書早，對歷史的分析更加深刻，符合歷史事實。

2、《尚書》，尚書講的是五帝夏商周三代歷史。

3、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，春秋三傳講的是春秋時期的歷史，有春秋大義。

4、《戰(zhàn)國策》，主要講戰(zhàn)國的各國史實和戰(zhàn)國各國的策略。

5、《史記》，主要講的紀傳體通史。

6、《漢書》、《三國志》，主要寫的兩漢三國的歷史。

7、《資治通鑒》，從戰(zhàn)國三國分晉開始到北宋時期。

文史參考怎么樣？

《文史參考》是人文科普類期刊，由人民日報社主管主辦的一份集事實政論與人文歷史于一體的資訊類雜志，刊物依托人民日報特有的時政優(yōu)勢和豐富的報道資源，以“讀時事歷史，攬?zhí)煜嘛L云”為宗旨，立足時事，鉤沉歷史，縱橫中外，斟酌古今；為學術(shù)界搭建話語，為新銳者提供思想陣地，為文史愛好者營造精神家園，打造有趣、有味、有用的精英歷史雜志?！段氖穮⒖肌返闹饕喿x群體定位于政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的精英人物、高級管理人員，以及關(guān)心時政、有較高文化素養(yǎng)的城市青年白領(lǐng)。

讀書人怎樣才能讀到大量書籍？

謝謝悟空（大師兄??）邀請！

這個問題在現(xiàn)在看來似乎尋常，其實非常專業(yè)。因為這和現(xiàn)在高等教育體系中的一門學科古典文獻學相關(guān)，尤其和版本學聯(lián)系密切。

談到古人怎樣閱讀大量書籍這個問題，其實質(zhì)無非是古人能夠大量閱讀哪些文獻的問題。

首先解釋一下什么叫做“文獻”，“文獻”一詞，現(xiàn)在人一般認為最早追溯到孔子，他在《論語·八佾》中有:

子曰:夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。

按照鄭玄和朱熹的解釋，“文獻”的“文”指文章或典籍，“賢”則指賢或賢才?，F(xiàn)在，“文獻”一般指典籍。

印刷術(shù)分為雕版印刷和活字印刷，雕版印刷出現(xiàn)在唐朝，到了宋代，畢升才發(fā)明了泥活字印刷。在印刷術(shù)出現(xiàn)以前，古人能夠見到的文獻典籍有哪些呢？

從廣義上來講，閱讀就是看各種載體和各種類型的古典文獻，從狹義上看，閱讀就只是閱讀書籍。

從載體上看，古典文獻主要有如下幾大類:

一:甲骨文獻。所謂甲骨，其實就是龜甲和獸骨的合稱。說得再具體一點，甲就是龜甲的腹板，骨就是牛的肩胛或脛骨，也有豬和羊的肩胛骨?，F(xiàn)在，人們把可以見到的最早的古代文獻就是刻在龜甲獸骨上的文字叫做甲骨文。

二:金石文獻。金，指青銅器。金石文獻就是刻在青銅器及石頭上的文獻古籍。其實在中國的學術(shù)史上，對于金石文獻的研究起源很早，到了宋代還行成了一門專門的學問“金石學”。歐陽修的《集古錄》和趙明誠（李清照的丈夫）的《金石錄》就是金石學中的學術(shù)名著。

三:竹木文獻。竹，指竹簡；木，指木牘。合稱為簡牘?，F(xiàn)在我們看一些古裝影視，里面的人讀的書就是竹簡。我們平常形容一個人很有學問就說他“學富五車”，在古代，五車就指的是五輛車裝的竹簡，其實內(nèi)容也沒有多少。

四:縑帛文獻。縑帛，即絲織品?？V帛文獻就是寫在絲織品上的文獻。段玉裁在《說文解字注》中說:“古用竹木不用帛，用帛蓋起于秦?！?/p>

五:紙質(zhì)文獻。從發(fā)明造紙術(shù)以后，紙質(zhì)文獻就逐步代替了其他幾種文獻。紙質(zhì)文獻又分為手寫本和刻本（即印刷本），題主限定是印刷術(shù)之前，那么紙質(zhì)文獻就只有手寫本了。

在這些文獻當中，因為竹簡文獻和紙質(zhì)文獻的取材與制造較為方便，所以大量的文獻書籍都是以竹簡或紙張為載體，后來紙質(zhì)文獻慢慢取代了竹簡文獻。所以題主問在印刷品出來之前，古人如何大量閱讀書籍？答案就是大量的閱讀竹簡文獻和紙質(zhì)文獻咯。

我是“文史小論壇”，酷愛閱讀，對文、史、哲等領(lǐng)域有所涉獵，喜歡我的記得關(guān)注我哦，也歡迎在評論區(qū)賜評交流，我們一起撩一撩文化、歷史、哲學。

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有什么方法讓自己縣志上新開一頁？

你入《縣志》的夢想，呵呵

有一網(wǎng)友發(fā)來一個可笑的提問，問自己能不能入《縣志》，并且是要另起一頁的，大概是想立傳的吧，既然有問題，那俗人也就答個大概吧，也消消這位朋友的火氣。

其一、《縣志》人物記載的大致原則，一般而言分“傳”、“人物簡介”、“表”三種類型?！皞鳌笔且詡€人形式出現(xiàn)的，但第一點必須的條件便是斷限內(nèi)、即《縣志》界定時間段內(nèi)的生人是不能立傳的，也就是我們平常所說的“活人不立傳”，而所謂的斷限是指縣志界定年度的，比如界定年度為2000年——2020年，而某人死于2021年、或1999年，原則上是不可以入志書的。至于特殊情況，是要用追記或補記形式的。而人物簡介則簡單些，至于“表”則是分類而造冊登記的。

其二、《縣志》的人物遴選是有標準的，比如“傳”的標準一般為本地副處級以上、外地正廳級、正師級、職稱正高級以上，或國家級英模、勞模、先進、有重大影響的科研人才、手工藝人、烈士等等，關(guān)鍵是看貢獻、看成績、看影響。至于簡介、分類的、專門的簡介、各類人員報表則是根據(jù)實際情況遴選的。另一類是大惡或有大爭議者，當然不是立傳，而是一種介紹。

其三、人物傳記的寫作是有章法的，主要是求實，如實地記述其一生所作所為，不避其嫌，不掩其惡，不錄其虛言，不過多評點，不浮夸妄言，不文過飾非，有一說一、有二說二，鐵筆直書。

還是給提出問題的朋友說一句，孔子曾說過，想青史留名，有些人“或求名而不得,或欲蓋而名章,懲不義也?！弊约河胸暙I了、有重大過錯了，欲蓋而彌彰，遮掩不得，沒有貢獻，自然是求名不得的，想入《縣志》，還得為人民做貢獻啊，人民的口碑才是最好的“傳”啊。

文史和理工是什么意思？

1、高考分數(shù)線里面的理工科分數(shù)線是針對理科考生的，而文史類分數(shù)線是針對文科考生的。理科考生不能報考文科專業(yè)，而文科考生也不能報考理科專業(yè)。

2.

理工類分理科和工科兩類。理科：是學習理論和方法的，如數(shù)學、物理、化學、生物是理科，還包括地質(zhì)、地理、計算機部分；工科是培養(yǎng)技術(shù)和工藝的，是指工程和技術(shù)，如機械、建筑、水利、汽車等。如北大、復旦等綜合院校就是以理科見長的學校，清華、西安交大、哈工大等以工科見長。國家講科學創(chuàng)新針對理科，技術(shù)革新則是針對工科。分不清理科、工科的差別，會影響到志愿的準確填報。建議那些動手能力強、對某一技術(shù)有興趣的人可報考工科專業(yè)，而理性思維、邏輯思維能力強，愛動腦探討事情本質(zhì)的人，可考慮報考理科專業(yè)。

文史類分為人文科學與社會科學。人文科學是研究人類文化遺產(chǎn)的，其經(jīng)典學科是文、史、哲；“史”包括歷史、考古等；哲學是講究方法的，美學、藝術(shù)學等都屬于哲學范疇。社會科學是研究社會發(fā)展、社會問題、社會規(guī)律的，包括政治、管理、法律、經(jīng)濟等學科?？忌谔顖髮I(yè)時一定要根據(jù)自己的性格、氣質(zhì)類型選擇適合自己的專業(yè)發(fā)展方向。