文史領(lǐng)域短視頻教程，學(xué)歷史必讀的十本頂尖書(shū)籍是什么？

要知道，什么是歷史，學(xué)習(xí)歷史的意義是什么，才能知道為什么要學(xué)，才能知道讀什么書(shū)。讀書(shū)才能真正的知道什么書(shū)籍才是必讀的，才是頂尖的。

“史”這個(gè)字的意義是什么，其實(shí)很多人都不了解，篆書(shū)的史如下圖，手上面一個(gè)中，代表著用手操作“中”，“中”又是什么意義呢，按造字的意義，中指的的中表，這個(gè)表就是古時(shí)候結(jié)繩記事用的，記錄天文歷法的表。

再次建議基本歷史書(shū)籍：

1、《中國(guó)通史》，范文瀾版本，不是呂思勉版本，范文瀾的版本成書(shū)早，對(duì)歷史的分析更加深刻，符合歷史事實(shí)。

2、《尚書(shū)》，尚書(shū)講的是五帝夏商周三代歷史。

3、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》，春秋三傳講的是春秋時(shí)期的歷史，有春秋大義。

4、《戰(zhàn)國(guó)策》，主要講戰(zhàn)國(guó)的各國(guó)史實(shí)和戰(zhàn)國(guó)各國(guó)的策略。

5、《史記》，主要講的紀(jì)傳體通史。

6、《漢書(shū)》、《三國(guó)志》，主要寫(xiě)的兩漢三國(guó)的歷史。

7、《資治通鑒》，從戰(zhàn)國(guó)三國(guó)分晉開(kāi)始到北宋時(shí)期。

文史參考怎么樣？

《文史參考》是人文科普類(lèi)期刊，由人民日?qǐng)?bào)社主管主辦的一份集事實(shí)政論與人文歷史于一體的資訊類(lèi)雜志，刊物依托人民日?qǐng)?bào)特有的時(shí)政優(yōu)勢(shì)和豐富的報(bào)道資源，以“讀時(shí)事歷史，攬?zhí)煜嘛L(fēng)云”為宗旨，立足時(shí)事，鉤沉歷史，縱橫中外，斟酌古今；為學(xué)術(shù)界搭建話語(yǔ)，為新銳者提供思想陣地，為文史愛(ài)好者營(yíng)造精神家園，打造有趣、有味、有用的精英歷史雜志?！段氖穮⒖肌返闹饕喿x群體定位于政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的精英人物、高級(jí)管理人員，以及關(guān)心時(shí)政、有較高文化素養(yǎng)的城市青年白領(lǐng)。

讀書(shū)人怎樣才能讀到大量書(shū)籍？

謝謝悟空（大師兄??）邀請(qǐng)！

這個(gè)問(wèn)題在現(xiàn)在看來(lái)似乎尋常，其實(shí)非常專(zhuān)業(yè)。因?yàn)檫@和現(xiàn)在高等教育體系中的一門(mén)學(xué)科古典文獻(xiàn)學(xué)相關(guān)，尤其和版本學(xué)聯(lián)系密切。

談到古人怎樣閱讀大量書(shū)籍這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)無(wú)非是古人能夠大量閱讀哪些文獻(xiàn)的問(wèn)題。

首先解釋一下什么叫做“文獻(xiàn)”，“文獻(xiàn)”一詞，現(xiàn)在人一般認(rèn)為最早追溯到孔子，他在《論語(yǔ)·八佾》中有:

子曰:夏禮，吾能言之，杞不足征也；殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能征之矣。

按照鄭玄和朱熹的解釋?zhuān)拔墨I(xiàn)”的“文”指文章或典籍，“賢”則指賢或賢才?，F(xiàn)在，“文獻(xiàn)”一般指典籍。

印刷術(shù)分為雕版印刷和活字印刷，雕版印刷出現(xiàn)在唐朝，到了宋代，畢升才發(fā)明了泥活字印刷。在印刷術(shù)出現(xiàn)以前，古人能夠見(jiàn)到的文獻(xiàn)典籍有哪些呢？

從廣義上來(lái)講，閱讀就是看各種載體和各種類(lèi)型的古典文獻(xiàn)，從狹義上看，閱讀就只是閱讀書(shū)籍。

從載體上看，古典文獻(xiàn)主要有如下幾大類(lèi):

一:甲骨文獻(xiàn)。所謂甲骨，其實(shí)就是龜甲和獸骨的合稱(chēng)。說(shuō)得再具體一點(diǎn)，甲就是龜甲的腹板，骨就是牛的肩胛或脛骨，也有豬和羊的肩胛骨?，F(xiàn)在，人們把可以見(jiàn)到的最早的古代文獻(xiàn)就是刻在龜甲獸骨上的文字叫做甲骨文。

二:金石文獻(xiàn)。金，指青銅器。金石文獻(xiàn)就是刻在青銅器及石頭上的文獻(xiàn)古籍。其實(shí)在中國(guó)的學(xué)術(shù)史上，對(duì)于金石文獻(xiàn)的研究起源很早，到了宋代還行成了一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)“金石學(xué)”。歐陽(yáng)修的《集古錄》和趙明誠(chéng)（李清照的丈夫）的《金石錄》就是金石學(xué)中的學(xué)術(shù)名著。

三:竹木文獻(xiàn)。竹，指竹簡(jiǎn)；木，指木牘。合稱(chēng)為簡(jiǎn)牘?，F(xiàn)在我們看一些古裝影視，里面的人讀的書(shū)就是竹簡(jiǎn)。我們平常形容一個(gè)人很有學(xué)問(wèn)就說(shuō)他“學(xué)富五車(chē)”，在古代，五車(chē)就指的是五輛車(chē)裝的竹簡(jiǎn)，其實(shí)內(nèi)容也沒(méi)有多少。

四:縑帛文獻(xiàn)?？V帛，即絲織品?？V帛文獻(xiàn)就是寫(xiě)在絲織品上的文獻(xiàn)。段玉裁在《說(shuō)文解字注》中說(shuō):“古用竹木不用帛，用帛蓋起于秦。”

五:紙質(zhì)文獻(xiàn)。從發(fā)明造紙術(shù)以后，紙質(zhì)文獻(xiàn)就逐步代替了其他幾種文獻(xiàn)。紙質(zhì)文獻(xiàn)又分為手寫(xiě)本和刻本（即印刷本），題主限定是印刷術(shù)之前，那么紙質(zhì)文獻(xiàn)就只有手寫(xiě)本了。

在這些文獻(xiàn)當(dāng)中，因?yàn)橹窈?jiǎn)文獻(xiàn)和紙質(zhì)文獻(xiàn)的取材與制造較為方便，所以大量的文獻(xiàn)書(shū)籍都是以竹簡(jiǎn)或紙張為載體，后來(lái)紙質(zhì)文獻(xiàn)慢慢取代了竹簡(jiǎn)文獻(xiàn)。所以題主問(wèn)在印刷品出來(lái)之前，古人如何大量閱讀書(shū)籍？答案就是大量的閱讀竹簡(jiǎn)文獻(xiàn)和紙質(zhì)文獻(xiàn)咯。

我是“文史小論壇”，酷愛(ài)閱讀，對(duì)文、史、哲等領(lǐng)域有所涉獵，喜歡我的記得關(guān)注我哦，也歡迎在評(píng)論區(qū)賜評(píng)交流，我們一起撩一撩文化、歷史、哲學(xué)。

我是“文史小論壇”，酷愛(ài)閱讀，對(duì)文、史、哲等領(lǐng)域有所涉獵，喜歡我的記得關(guān)注我哦，也歡迎在評(píng)論區(qū)賜評(píng)交流，我們一起撩一撩文化、歷史、哲學(xué)。

有什么方法讓自己縣志上新開(kāi)一頁(yè)？

你入《縣志》的夢(mèng)想，呵呵

有一網(wǎng)友發(fā)來(lái)一個(gè)可笑的提問(wèn)，問(wèn)自己能不能入《縣志》，并且是要另起一頁(yè)的，大概是想立傳的吧，既然有問(wèn)題，那俗人也就答個(gè)大概吧，也消消這位朋友的火氣。

其一、《縣志》人物記載的大致原則，一般而言分“傳”、“人物簡(jiǎn)介”、“表”三種類(lèi)型?！皞鳌笔且詡€(gè)人形式出現(xiàn)的，但第一點(diǎn)必須的條件便是斷限內(nèi)、即《縣志》界定時(shí)間段內(nèi)的生人是不能立傳的，也就是我們平常所說(shuō)的“活人不立傳”，而所謂的斷限是指縣志界定年度的，比如界定年度為2000年——2020年，而某人死于2021年、或1999年，原則上是不可以入志書(shū)的。至于特殊情況，是要用追記或補(bǔ)記形式的。而人物簡(jiǎn)介則簡(jiǎn)單些，至于“表”則是分類(lèi)而造冊(cè)登記的。

其二、《縣志》的人物遴選是有標(biāo)準(zhǔn)的，比如“傳”的標(biāo)準(zhǔn)一般為本地副處級(jí)以上、外地正廳級(jí)、正師級(jí)、職稱(chēng)正高級(jí)以上，或國(guó)家級(jí)英模、勞模、先進(jìn)、有重大影響的科研人才、手工藝人、烈士等等，關(guān)鍵是看貢獻(xiàn)、看成績(jī)、看影響。至于簡(jiǎn)介、分類(lèi)的、專(zhuān)門(mén)的簡(jiǎn)介、各類(lèi)人員報(bào)表則是根據(jù)實(shí)際情況遴選的。另一類(lèi)是大惡或有大爭(zhēng)議者，當(dāng)然不是立傳，而是一種介紹。

其三、人物傳記的寫(xiě)作是有章法的，主要是求實(shí)，如實(shí)地記述其一生所作所為，不避其嫌，不掩其惡，不錄其虛言，不過(guò)多評(píng)點(diǎn)，不浮夸妄言，不文過(guò)飾非，有一說(shuō)一、有二說(shuō)二，鐵筆直書(shū)。

還是給提出問(wèn)題的朋友說(shuō)一句，孔子曾說(shuō)過(guò)，想青史留名，有些人“或求名而不得,或欲蓋而名章,懲不義也?！弊约河胸暙I(xiàn)了、有重大過(guò)錯(cuò)了，欲蓋而彌彰，遮掩不得，沒(méi)有貢獻(xiàn)，自然是求名不得的，想入《縣志》，還得為人民做貢獻(xiàn)啊，人民的口碑才是最好的“傳”啊。

文史和理工是什么意思？

1、高考分?jǐn)?shù)線里面的理工科分?jǐn)?shù)線是針對(duì)理科考生的，而文史類(lèi)分?jǐn)?shù)線是針對(duì)文科考生的。理科考生不能報(bào)考文科專(zhuān)業(yè)，而文科考生也不能報(bào)考理科專(zhuān)業(yè)。

2.

理工類(lèi)分理科和工科兩類(lèi)。理科：是學(xué)習(xí)理論和方法的，如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物是理科，還包括地質(zhì)、地理、計(jì)算機(jī)部分；工科是培養(yǎng)技術(shù)和工藝的，是指工程和技術(shù)，如機(jī)械、建筑、水利、汽車(chē)等。如北大、復(fù)旦等綜合院校就是以理科見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)校，清華、西安交大、哈工大等以工科見(jiàn)長(zhǎng)。國(guó)家講科學(xué)創(chuàng)新針對(duì)理科，技術(shù)革新則是針對(duì)工科。分不清理科、工科的差別，會(huì)影響到志愿的準(zhǔn)確填報(bào)。建議那些動(dòng)手能力強(qiáng)、對(duì)某一技術(shù)有興趣的人可報(bào)考工科專(zhuān)業(yè)，而理性思維、邏輯思維能力強(qiáng)，愛(ài)動(dòng)腦探討事情本質(zhì)的人，可考慮報(bào)考理科專(zhuān)業(yè)。

文史類(lèi)分為人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)。人文科學(xué)是研究人類(lèi)文化遺產(chǎn)的，其經(jīng)典學(xué)科是文、史、哲；“史”包括歷史、考古等；哲學(xué)是講究方法的，美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等都屬于哲學(xué)范疇。社會(huì)科學(xué)是研究社會(huì)發(fā)展、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)規(guī)律的，包括政治、管理、法律、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科。考生在填報(bào)專(zhuān)業(yè)時(shí)一定要根據(jù)自己的性格、氣質(zhì)類(lèi)型選擇適合自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向。