手機(jī)短視頻教程古風(fēng)版，那么請(qǐng)問(wèn)中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)法到底是什么？

所謂的傳統(tǒng)教育和現(xiàn)在的教育，我想最根本的區(qū)分應(yīng)該是教育理念方面的不同。

在古代，“天地君親師”這五者是要受到世人的崇敬的，而老師就包含在其中。所以老師在上課說(shuō)什么就是什么，學(xué)生只能提出自己的不理解的地方，不容許質(zhì)疑老師的結(jié)論，更不容許學(xué)生對(duì)自己權(quán)威的挑釁。在上課的時(shí)候就出現(xiàn)了填鴨式、滿堂灌的教學(xué)方式。在課堂教學(xué)中，老師是主，學(xué)生只是被動(dòng)接受的對(duì)象，而這樣的教學(xué)方式一直沿用了很長(zhǎng)的時(shí)間。

隨著教育的改革和時(shí)代的發(fā)展，教育教學(xué)理念不斷的更新，學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，而老師只是起到導(dǎo)學(xué)的作用。學(xué)生可以在課堂上師生互動(dòng)、討論，可以質(zhì)疑老師的觀點(diǎn)和結(jié)論，鼓勵(lì)學(xué)生有自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。而有人提出應(yīng)試教育就是傳統(tǒng)的教育，我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)不全面，不管是多么新式的教育，都必須要有一把尺子來(lái)衡量學(xué)生的水平高低。教育是否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，最主要還是體現(xiàn)在課堂的教學(xué)上，而不應(yīng)該籠統(tǒng)的歸在考試上。當(dāng)然，只為了考試而不注重學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，那這樣的教學(xué)方式是不可取的，也是應(yīng)該被批判的。

為什么戲曲會(huì)被稱為梨園？

戲曲為什么叫梨園呢？說(shuō)起來(lái)它是古代古人對(duì)戲曲戲班子的稱號(hào)。從古時(shí)至今，人民群眾習(xí)慣把戲班子戲劇團(tuán)叫梨園，把戲曲演員叫作梨園弟子。把家中有幾代人學(xué)習(xí)戲曲的家庭叫作梨園世家，戲劇界叫作梨園界。

把戲曲稱作梨園：梨園歷史淵源要從古代唐玄宗說(shuō)起。

唐玄宗李隆基從小精通音律，喜歡歌舞，更愛(ài)好表演。他個(gè)人感覺(jué)雅樂(lè)沒(méi)有俗樂(lè)富有藝術(shù)性，而俗樂(lè)雅樂(lè)相比，不能讓俗樂(lè)低附于政治性的雅俗之下。

于是呼唐玄宗下令在太常寺外設(shè)立了俗樂(lè)教坊――梨園。唐玄宗除了自己親自演奏過(guò)沙癮時(shí)還招收了300名學(xué)生，在梨園學(xué)習(xí)音樂(lè)培養(yǎng)音樂(lè)人才。

戲曲稱作梨園：它是中國(guó)古時(shí)唐朝訓(xùn)練樂(lè)工的機(jī)構(gòu)。唐玄宗愛(ài)好音樂(lè)又喜歡戲曲。它挑選子弟三百進(jìn)入梨園學(xué)習(xí)音樂(lè)，并把進(jìn)梨園學(xué)習(xí)的學(xué)生稱作梨園弟子。

梨園是唐玄宗為宮廷所設(shè)，梨園的主要職責(zé)是訓(xùn)練樂(lè)器和演奏人員。

唐玄宗還把梨園打造成如假包換的大唐皇家音樂(lè)學(xué)院。于是呼戲曲藝術(shù)也是在此形成，梨園也成為我國(guó)戲曲的發(fā)源地。于是呼戲曲就此稱為梨園。梨園也因此而來(lái)。

近體詩(shī)的對(duì)和粘？

語(yǔ)言的音樂(lè)美是修辭學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容，漢語(yǔ)近體詩(shī)音樂(lè)美的一個(gè)表現(xiàn)形式就是平仄字音的錯(cuò)綜安排，也就是詩(shī)律所謂的“黏對(duì)”。近體詩(shī)詩(shī)律上的“黏對(duì)”究竟是什么意思?其內(nèi)涵究竟是什么?學(xué)術(shù)界對(duì)此有不同的說(shuō)法?！豆艥h語(yǔ)知識(shí)詳解辭典》(中華書(shū)局1996年)“黏對(duì)”條說(shuō)：近體詩(shī)格律之一?！梆ぁ迸c“對(duì)”合稱?！皩?duì)”，主要指近體詩(shī)同一聯(lián)中出句與對(duì)句的第二字平仄必須相反。……“黏”，廣義指一首詩(shī)的平仄皆合格律，狹義指近體詩(shī)的上一聯(lián)對(duì)句與下一聯(lián)出句的第二字平仄相同?！墩Z(yǔ)言學(xué)百科辭典》(上海辭書(shū)出版社1993年)“粘對(duì)”條則說(shuō)：近體詩(shī)協(xié)調(diào)本聯(lián)間和上下聯(lián)間平仄的規(guī)則。上下兩聯(lián)閩，下一聯(lián)出句第一節(jié)拍點(diǎn)所在字平仄必須與上一聯(lián)對(duì)句第一節(jié)拍點(diǎn)所在字平仄相同?！捎诠?jié)拍點(diǎn)五言詩(shī)在二四字，七言在二四六字，粘也即為上聯(lián)對(duì)句與下聯(lián)出句的二四或二四六宇相同。在同一聯(lián)中．出句如系平頭(節(jié)拍點(diǎn)所在字平聲)，對(duì)句必須仄頭；出句如系仄頭，對(duì)句必須平頭。對(duì)，即出句和對(duì)句的二四或二四六字的平仄相對(duì)。以上兩本辭書(shū)的釋義顯然不同。前一辭書(shū)強(qiáng)調(diào)上聯(lián)對(duì)句與下聯(lián)出句的第二字平仄相同為“黏”，同一聯(lián)出句與對(duì)句的第二字平仄相反為“對(duì)”，后一辭書(shū)則既說(shuō)第二字的平仄相同或相反，也說(shuō)第二、四、六字(五言為第二、四字)的平仄相同或相反。這種釋義上的矛盾也反映在其他講解詩(shī)詞格律的書(shū)中，如王力的《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》(上海教育出版社1979年第2版)說(shuō)：出句如系仄頭，對(duì)句必須是平頭；出句如系平頭，對(duì)句必須是仄頭。這叫做“對(duì)”。上一聯(lián)的對(duì)句如系平頭，下一聯(lián)的出句必須也是平頭；上一聯(lián)的對(duì)句如系仄頭。下一聯(lián)的出句必須也是仄頭。這叫做“黏”。這里所謂的“平頭”、“仄頭”，就是指句子的第二字的平仄。涂宗濤的《詩(shī)詞曲格律綱要》、郭錫良等的《古代漢語(yǔ)》和蔣紹愚的《唐詩(shī)語(yǔ)言研究》等也都持有相同的觀點(diǎn)。與此相反，張世祿等的《古代漢語(yǔ)教程》(復(fù)旦大學(xué)出版社1991年)則說(shuō)：所謂粘對(duì)，“對(duì)”是指同一聯(lián)中出句和對(duì)句的第二、四、六字必須平仄相反，“粘”是指上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句的第二、四、六字必須平仄相同。朱承平的《詩(shī)詞格律教程》也持有相同的觀點(diǎn)。由此，我們不禁要問(wèn)，近體詩(shī)格律上的“黏對(duì)”究竟應(yīng)該怎樣來(lái)下定義?我們知道，格律詩(shī)的基本要求包括以下幾點(diǎn)：一、七言詩(shī)每句七個(gè)字，五言詩(shī)每句五個(gè)字，律詩(shī)共八句，絕詩(shī)共四句。二、按照《詩(shī)韻》押韻，不可鄰韻通押；偶數(shù)句句末押平聲韻，首句可入韻也可不入韻。三、黏對(duì)：黏對(duì)不合，則須拗救。四、中間兩聯(lián)對(duì)仗?，F(xiàn)在我們來(lái)看一下，如果黏對(duì)只看句子的第二字的平仄，能否做出合律的近體詩(shī)來(lái)?先以孟浩然的《送吳悅游韶陽(yáng)》為例：五憐風(fēng)雛，南飛適鷓鴣。楚人不相識(shí)，何處求椅梧。鷃去去日千里，茫茫天一隅。安能與斥，決起但搶榆。此詩(shī)押《詩(shī)韻》平聲虞韻，中間兩聯(lián)可算對(duì)仗，句數(shù)字?jǐn)?shù)也符合要求：如果黏對(duì)只看第二字，那么“”與“飛”對(duì)，“人”與“處”對(duì)，“去”與“?！睂?duì)，“能”與“起”對(duì)，又“人”與“飛”黏，“去”與“處”黏，“能”與“茫”黏，這樣一來(lái)，此詩(shī)就應(yīng)該算是律詩(shī)。但是實(shí)際上，此詩(shī)首聯(lián)對(duì)句第四字“鷓”與出句第四字“鳳”失對(duì)，頸聯(lián)出句第四字“千”與頷聯(lián)對(duì)句第四字“椅”失黏，所以人們公認(rèn)此詩(shī)是古風(fēng)，并不是律詩(shī)。王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》第二十七節(jié)也是把它作為五言古體詩(shī)的。這樣的詩(shī)其實(shí)還很多，例如薛據(jù)的《冬夜寓居寄儲(chǔ)太?！罚鹤詾槁尻?yáng)客，夫子吾知音。愛(ài)義能下士，時(shí)人無(wú)些心。奈何離居夜，巢鳥(niǎo)飛空林。愁坐至月上，復(fù)聞南陵砧?！按恕迸c“下”失對(duì)，“居”與“此”失黏，“月”與“空”失黏。又如王昌齡的《宿裴氏山莊》：蒼蒼竹林暮，吾亦知所投。靜坐山齋月，清溪聞遠(yuǎn)流。西峰下微雨，向曉白云收。遂解塵中組，終南春可游?！褒S”與“所”失黏，“微”與“遠(yuǎn)”失黏，“云”與“微”失對(duì)。這兩首詩(shī)王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》第三十二節(jié)都認(rèn)為是“字?jǐn)?shù)偶然和律詩(shī)相同的古風(fēng)”。由此可見(jiàn)，以上這些五言古風(fēng)，它們的第二字都符合黏對(duì)的要求，可是詩(shī)句中的第四字卻失黏或失對(duì)，所以人們并不把它們歸為律詩(shī)。由于這些古風(fēng)同時(shí)也符合對(duì)仗和押韻的要求，如果按照上述關(guān)于黏對(duì)只需看第二字平仄的觀點(diǎn)，就很容易把它們錯(cuò)誤地判斷為律詩(shī)。我們?cè)倏雌哐栽?shī)。以杜甫的《暮春》為例：臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空。楚天不斷四時(shí)雨，巫峽常吹千里風(fēng)。沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。暮春鴛鷺立洲渚，挾子翻飛還一叢。此詩(shī)押《詩(shī)韻》平聲東韻，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，句數(shù)和字?jǐn)?shù)符合要求，如果黏對(duì)只看第二字，那么“湘”與“病”對(duì)，“峽”與“天”對(duì)，“邊”與“上”對(duì)，“子”與“春”對(duì)，又“天”與“湘”黏，“上”與“峽”黏，“春”與“邊”黏，這樣一來(lái)，此詩(shī)就應(yīng)該算是律詩(shī)。但是實(shí)際上，此詩(shī)首聯(lián)對(duì)句第六字“映”與出句第六字“峽”失對(duì)，頷聯(lián)出句第四字“斷”與首聯(lián)對(duì)句第四字“庭”失黏，頷聯(lián)出句第六字“時(shí)”與首聯(lián)對(duì)句第六字“映”失黏，頸聯(lián)出句第四字“閣”與頷聯(lián)對(duì)句第四字“吹”失黏，頸聯(lián)出句第六字“新”與頷聯(lián)對(duì)句第六字“里”失黏，尾聯(lián)出句第四字“鷺”與頸聯(lián)對(duì)句第四字“池”失黏，尾聯(lián)出句第六字“洲”與頸聯(lián)對(duì)句第六字“欲”失黏，所以人們公認(rèn)此詩(shī)是古風(fēng)，并不是律詩(shī)，王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》第三十二節(jié)也說(shuō)它是“全篇古體”。這樣的詩(shī)其實(shí)還很多，例如杜甫的《雨不絕》：鳴雨既過(guò)漸細(xì)微，映空搖飏如絲飛。階前短草泥不亂，院里長(zhǎng)條風(fēng)乍稀。舞石旋應(yīng)將乳子，行云莫自濕仙衣。眼邊江舸何匆促，未待安流逆浪歸?！安荨迸c“飏”失黏。又如黃庭堅(jiān)的《次韻外舅謝師厚喜王正仲三丈奉詔》：漢上思見(jiàn)龐德公，別采悲嘆事無(wú)窮。聲名籍甚漫前日。須鬢索然成老翁。家釀已隨刻漏下，園花更開(kāi)三四紅。相逢不飲未為得，聽(tīng)取百鳥(niǎo)啼匆匆。“嘆”與“見(jiàn)”失對(duì)，“開(kāi)”與“隨”失對(duì)?！八摹迸c“漏”失對(duì)，“鳥(niǎo)”與“飲”失對(duì)，“飲”與“開(kāi)”失黏。以上這些七言古風(fēng)的第二字完全黏對(duì)，詩(shī)中也有對(duì)仗和押韻，可是它們的第四或第六字不黏或不對(duì)，因此不是律詩(shī)。由此可見(jiàn)，七言詩(shī)句單看第二字也是行不通的。其實(shí)，王力在有些地方也曾談到律詩(shī)第四字必須黏對(duì)，如《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》第三十節(jié)說(shuō)：“但是，五古的黏對(duì)和律詩(shī)的黏對(duì)也不盡相同：律詩(shī)第二第四兩句平仄都對(duì)，五古則第四字可以不管。”他的《詩(shī)詞格律概要》第64頁(yè)也表達(dá)了同樣的意見(jiàn)。他還說(shuō)：“本來(lái)，在原則上，出句和對(duì)句的平仄應(yīng)該字字相對(duì)(我們?cè)诘诰殴?jié)里也如此說(shuō))，為什么現(xiàn)在我們只談第二字呢?因?yàn)橐缘诙譃闇?zhǔn)，其他各字可推而知；又有些地方為了特殊原因，平仄不必相對(duì)的，如所謂‘一三五不論’，又如特拗的腹節(jié)，又加入韻的首句的末字，等等，所以為免語(yǔ)病起見(jiàn)，只談第二字，其余各字則請(qǐng)讀者依照各種情形，分別加以判斷就是了?！?《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》第十節(jié))原來(lái)王力是從做律詩(shī)的角度來(lái)談黏對(duì)的。我們知道，律詩(shī)的平仄變化有固定的甲乙。當(dāng)句子的第二字確定以后，詩(shī)人就能確定這一句采用什么句型，而確定了什么句型以后，其第四、第六字的平仄也就能推知了。這當(dāng)中當(dāng)然還有一些變化，但是第二字確實(shí)是關(guān)鍵，所以詩(shī)人們常用“平起”、“仄起”的說(shuō)法，也就是所謂“平頭”、“仄頭”。但是既然在說(shuō)“第二字”的時(shí)候，還包含著“可推而知”的其他字，那么在下定義的時(shí)候?yàn)槭裁床恢苯亓水?dāng)?shù)卣f(shuō)“第二、四、六字”呢?而且我們現(xiàn)在往往還要利用關(guān)于“黏對(duì)”的定義，來(lái)判斷古詩(shī)是否律詩(shī)，這就更不能只提“第二字”了。蔣紹愚在《唐詩(shī)語(yǔ)言研究》一書(shū)中也提出了關(guān)于“黏對(duì)”的定義，他說(shuō)：“唐代形成的近體詩(shī)講‘粘對(duì)’?！^‘粘’，指的是上一聯(lián)對(duì)句中的第二字要與下一聯(lián)出句中的第二字平仄相同。”之所以這樣認(rèn)為，他的解釋是：唐人關(guān)于各聯(lián)之間“粘”的規(guī)則，已經(jīng)有理論上的說(shuō)明?！段溺R秘府論·天巷·調(diào)聲》：“或曰凡四十字詩(shī)，十字一管，即生其意……詩(shī)上句第二字重中輕，不與下句第二字同聲為一管。上去入聲一管。上句平聲，下句上去入；上句上去入，下句平聲；以次平聲，以次又上去入；以次上去入，以次又平聲。如此輪回用之，直至于尾?！边@里所說(shuō)的“一管”，就是一聯(lián)。這段話是說(shuō)每聯(lián)中上句第二字不得與下旬第二字同聲。但上去入可算為一聲。如果第一聯(lián)中上句第二字是平聲，則下旬第二字是上去入，而第二聯(lián)中上句第二字就應(yīng)是上去入，下句第二字是平聲；第三聯(lián)中上句第二字就應(yīng)是平聲，下句第二字是上去入；第四聯(lián)中上句第二字就應(yīng)是上去入，下句第二字是平聲。這樣輪回用之，直到一首詩(shī)完了。顯然，這說(shuō)的是近體詩(shī)“粘”、“時(shí)”的規(guī)則。這里的“或日”，可能指是是王昌齡。如果是那樣的話，就說(shuō)明在初唐時(shí)期“粘”、“對(duì)”的規(guī)則就已形成了。(《唐詩(shī)語(yǔ)言研究》)我們知道，“對(duì)”的規(guī)則，確立年代比較早，所以唐人的律詩(shī)中失對(duì)的現(xiàn)象極少發(fā)生?？墒?，初唐時(shí)期格律未嚴(yán)，黏的規(guī)則還沒(méi)有完全確定下來(lái)，一直到盛唐時(shí)期，近體詩(shī)才逐漸定型。王昌齡所處時(shí)代較早，即使是杜甫，也是“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”，因此王昌齡講的應(yīng)該是近體詩(shī)形成過(guò)程中的規(guī)則，與近體詩(shī)成熟時(shí)期的規(guī)則是有區(qū)別的，我們給“黏對(duì)”下定義，還是應(yīng)以成熟期的規(guī)則為準(zhǔn)。綜上所述，我認(rèn)為近體詩(shī)的“黏對(duì)”定義中還是要考慮到詩(shī)句的第二、四、六字，即“黏”是指上聯(lián)的對(duì)句和下聯(lián)的出句的第二、四、六字必須平仄相同，“對(duì)”是指同一聯(lián)中出句和對(duì)句的第二、四、六字必須平仄相反?？紤]到歷史上黏對(duì)的發(fā)展，則定義中還可以加上“黏對(duì)規(guī)則是逐步發(fā)展嚴(yán)格起來(lái)的”這樣的意思。

古人是怎樣教孩子學(xué)詩(shī)的？

現(xiàn)在，越來(lái)越多人對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作產(chǎn)生興趣。但又覺(jué)得很難學(xué)，不知如何開(kāi)始。此答文將為你揭秘一套清代私塾普遍采用的詩(shī)詞創(chuàng)作基礎(chǔ)訓(xùn)練方法，這也是我們推崇并采用的一套方法。讀完后，你會(huì)覺(jué)得寫(xiě)詩(shī)詞原來(lái)并不難，甚至可以開(kāi)始嘗試進(jìn)行訓(xùn)練。

先回應(yīng)一下題目，中國(guó)歷史悠久，不同的時(shí)期，有不同的教育方式，據(jù)《漢書(shū)》所記：“八歲入小學(xué)，學(xué)六甲五方書(shū)計(jì)之事?！币簿褪钦f(shuō)古代的孩子沒(méi)有現(xiàn)代人這般早熟，八歲才開(kāi)始學(xué)“六甲”。這里的“六甲”并不是指術(shù)數(shù)，而是一種識(shí)字課程，里面收錄了一些如“上大人、孔乙己”這類簡(jiǎn)單的漢字，學(xué)完“六甲五方”后，便開(kāi)始學(xué)習(xí)諸子百家、經(jīng)史子集。

當(dāng)然也有些“神童”開(kāi)始學(xué)習(xí)的年齡會(huì)較早。如李白，“五歲誦六甲，十歲觀百家。”

學(xué)詩(shī)則多與經(jīng)史子集同步進(jìn)行，主要是通過(guò)學(xué)習(xí)《昭明文選》，并進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練創(chuàng)作。

專門(mén)的格律詩(shī)詞創(chuàng)作訓(xùn)練，要到清代才開(kāi)始成熟。當(dāng)時(shí)的私塾分類也有專業(yè)化的趨勢(shì)。詩(shī)詞創(chuàng)作方向的，啟蒙教育多通過(guò)《聲律啟蒙》、《訓(xùn)蒙駢句》、《笠翁對(duì)韻》之類的少兒讀本，再加上如《龍文鞭影》等以韻部編排的蒙養(yǎng)讀本進(jìn)行學(xué)習(xí)。之后便開(kāi)始進(jìn)入創(chuàng)作基礎(chǔ)訓(xùn)練階段。

我重點(diǎn)介紹一下私塾中，關(guān)于格律詩(shī)詞創(chuàng)作基礎(chǔ)訓(xùn)練這部分，有興趣的可跟著試試。

一、平仄及聲調(diào)訓(xùn)練

雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有拼音，但已有了拼四聲的方法，因此首先便是學(xué)會(huì)分辯四聲，進(jìn)而區(qū)分平仄。這部分就不展開(kāi)了，對(duì)平仄還未會(huì)分辯的可去我的文章里參閱《十分鐘學(xué)會(huì)平仄》一文，我已將其置頂。

二、串句訓(xùn)練

串句，類似現(xiàn)在的做句，由老師出一字，由大家依限定的平仄格式，串成一組詩(shī)句，最開(kāi)始的時(shí)候會(huì)由三言開(kāi)始串起，我舉個(gè)例：

1、先定出四種三言的平仄格式作為限定：平平仄，仄仄平，平仄仄，仄平平。

2、再由老師定出一個(gè)“漢字”作為句眼，開(kāi)始的時(shí)候會(huì)選一些較常用的漢字，然后會(huì)逐漸選用較生澀的漢字。

例：用“柳”字做一組三言串句，并標(biāo)出平仄。那只需將柳字放在三言的每一個(gè)位置，依平仄串成一個(gè)三言句子即算完成。如：

柳含煙（仄平平）

楊柳岸（平仄仄）

亭前柳（平平仄）

三、老師會(huì)對(duì)每一句子進(jìn)行批改，并選出串得較好的句子，要求學(xué)生進(jìn)行對(duì)仗。

四、當(dāng)大家能將三言串句基本做好后，再增加字?jǐn)?shù)，變成按律句句式串五言句子，如：

柳映長(zhǎng)橋綠（仄仄平平庂）

官柳弄新黃（平仄仄平平）

新晴柳自低（平平仄庂平）

暮煙迷柳岸（庂平平仄仄）

門(mén)外青青柳（平仄平平仄）

五、繼續(xù)進(jìn)階至串七言律句，如

柳有情依舊宅（仄仄平平平仄仄）

御柳拂云初換綠（仄仄仄平平仄仄）

河畔柳枝新系馬（平仄仄平平仄仄）

淡煙楊柳平橋路（平平平仄平平仄）

春風(fēng)仍上柳絲邊（平平平仄仄平平）

饒舌新鶯催柳（仄仄平平平仄仄）

簾影欲移千樹(shù)柳（仄仄仄平平仄仄）

這樣由淺至深，通過(guò)不斷的“串句”和“對(duì)仗”訓(xùn)練。再加上有老師講解句子好和不好的地方，很快便可做出合格的律句，而任何詩(shī)詞都一定是由句子構(gòu)成的。所以此一訓(xùn)練，即使在能構(gòu)章成詩(shī)后，仍會(huì)不斷進(jìn)行。

現(xiàn)在有興趣的可以開(kāi)始試試，如在“風(fēng)、花、雪、月”中隨便選一個(gè)字串成一組三言句。平仄限定還是按第一點(diǎn)的要求，即平平仄，仄仄平，平仄仄，仄平平。

素描國(guó)畫(huà)水粉工筆畫(huà)都喜歡？

成年人+零基礎(chǔ)，不知道UP平時(shí)時(shí)間和精力充足么？

如果時(shí)間和精力都充足，選任何一種都可以，只要自己喜歡，就能從繪畫(huà)的過(guò)程中得到快樂(lè)。

這里我依然直接上入門(mén)案例，容易出效果，可以增強(qiáng)信心，從而堅(jiān)持下去?

選擇國(guó)畫(huà)

基本運(yùn)筆技法

中鋒：筆桿垂直于紙面，行筆時(shí)鋒尖處于墨線中心。用中鋒畫(huà)出的線條挺勁爽利，多用于勾勒物體的輪廓。

側(cè)鋒：筆桿傾斜于紙面，筆鋒和筆肚接觸紙面。側(cè)鋒運(yùn)筆用力不均勻，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)輕時(shí)重，筆鋒常偏向線的一邊，其效果毛、澀，變化豐富。由于側(cè)鋒運(yùn)筆使用的是毛筆的側(cè)部，故可以畫(huà)出粗壯的線條。

藏鋒：藏鋒，筆鋒要藏而不露，畫(huà)出的線條才沉著含蓄，力透紙背。

露鋒：與藏鋒的運(yùn)筆方式剛好相反，它以筆尖著紙，故意露出筆鋒，收筆時(shí)漸行漸提筆桿。以這種筆法畫(huà)出的線條靈活而飄逸。

逆鋒：行筆時(shí)筆尖逆勢(shì)推進(jìn)，使筆鋒散開(kāi)，筆觸中產(chǎn)生飛白。這種點(diǎn)、線具有蒼勁生辣的筆趣。

順?shù)h：順?shù)h運(yùn)筆與逆鋒相反，采用拖筆運(yùn)行，畫(huà)出的線條輕快流暢、靈秀活潑。

中國(guó)畫(huà)通過(guò)墨的干、濕、濃、淡、清來(lái)體現(xiàn)物象的遠(yuǎn)近、凹凸、明暗、陰陽(yáng)、燥潤(rùn)和滑澀。墨分五：清、淡、重、濃、焦，而決定這五種墨的關(guān)鍵是墨中水的比例。本節(jié)將詳細(xì)介紹墨的調(diào)和方法。

墨分五

“墨分五”更多的是討論墨的深淺，常常指“焦、濃、重、淡、清”。焦墨是半干的墨汁，烏黑而有光澤；濃墨是深黑的墨汁，加了水分而不顯光澤；重墨含水比濃墨多，相稍淺；淡墨的含水量較多，相更淺；清墨只有極淡的墨跡，甚至全是水。

選擇素描

請(qǐng)準(zhǔn)備好HB、2B、4B和6B四種鉛筆，紙張用A4的復(fù)印紙即可（沒(méi)錯(cuò)，不一定需要用素描紙）。我們來(lái)畫(huà)下面這個(gè)小物件：

觀察分析

難點(diǎn)：繪制對(duì)稱圖形時(shí)很難做到左右兩邊一樣，所以畫(huà)之前必須要做輔助線，比如瓶口、瓶頸、瓶肚的轉(zhuǎn)折位置，這樣才能使左右弧度一致。

重點(diǎn)：瓶子和樹(shù)葉的組合需要保持畫(huà)面的平衡，所以我們構(gòu)圖的時(shí)候要先觀察葉子和瓶子組成了什么樣的構(gòu)圖，畫(huà)面中是穩(wěn)定的三角形構(gòu)圖，樹(shù)葉的高度不宜過(guò)高，也不要太立。

畫(huà)面起稿

①：畫(huà)出小瓷瓶的高度和寬度，畫(huà)出小葉子枝丫的基本走勢(shì)，確定畫(huà)面的構(gòu)圖。

②：畫(huà)出小瓷瓶的基本外形和小樹(shù)葉的基本外形。

③：把小瓷瓶上半部分的凸出來(lái)的深部分形狀畫(huà)出來(lái)，并畫(huà)出小瓷瓶的內(nèi)部結(jié)構(gòu)線。

④：畫(huà)出小樹(shù)丫的準(zhǔn)確形狀和小瓷瓶的形狀。

⑤：把多余的輔助線擦掉，并畫(huà)出小瓷瓶的明暗交界線，開(kāi)始繪制畫(huà)面。

光源分析

這幅畫(huà)的光源是純側(cè)面的光源，這種光源的特征是影子比較長(zhǎng)，但這幅畫(huà)中的側(cè)面還有一個(gè)特點(diǎn)就是小瓷瓶的明暗交界線會(huì)從瓶子口頂端直到瓶子底部。

①：整體畫(huà)出畫(huà)面的暗部調(diào)子。

②刻畫(huà)葉子的固有。

③：加深小瓷瓶的明暗交界線，調(diào)整小瓷瓶的線稿。

④：加深投影的顏，保持畫(huà)面的整體性。

畫(huà)面黑白灰分析

樹(shù)葉：深度5

瓶子上部分：深度4

瓶子下部分：深度2

受光：深度1

①：加深上方第一片樹(shù)葉的固有。

②：加深第二片樹(shù)葉的固有。

③：加深第三片樹(shù)葉的固有，在加深固有的同時(shí)留出葉脈的亮。

④：刻畫(huà)葉子的枝丫的體積，刻畫(huà)時(shí)也要把枝丫的高光留出來(lái)。

⑤：深入刻畫(huà)小瓷瓶上半部分的深部分。亮高光要留出來(lái)，暗部的重反光要壓下去。

瓶子細(xì)節(jié)分析

瓶子的細(xì)節(jié)主要體現(xiàn)在瓶口的刻畫(huà)和瓶子上的高光的處理。瓶口的刻畫(huà)要塑造其體積，體積感的所在主要是找到明暗交界線，因?yàn)槠靠诒容^小，所以瓶口上的沒(méi)有太明顯的明暗交界線，只要把背光面上的暗部和受光面區(qū)分開(kāi)，中間畫(huà)上高光，便可以把瓶口的體積畫(huà)出來(lái)。高光的畫(huà)法和以前一樣，把高光的形狀畫(huà)出來(lái)后，再把周?chē)念伡由铧c(diǎn)，便可突出高光的亮。

①：加深深部分的明暗交界線，刻畫(huà)瓶口的厚度和細(xì)節(jié)，注意瓶口雖小也是有高光的。

②：繼續(xù)加深深部分上的重，加強(qiáng)其體積感。

③：刻畫(huà)瓶口的豎面淺灰調(diào)子，塑造瓶口的體積。

④：刻畫(huà)小瓷瓶上半部分的受光面調(diào)子。

⑤：刻畫(huà)小瓷瓶下半部分的暗部調(diào)子，加強(qiáng)其體積感。

⑥：刻畫(huà)小瓷瓶下半部分的亮部調(diào)子，完成小瓷瓶的刻畫(huà)。

⑦：加深投影的顏。

⑧：把上方兩片樹(shù)葉的葉脈刻畫(huà)出來(lái)?？坍?huà)的時(shí)候只需在原來(lái)樹(shù)葉的基礎(chǔ)上加深即可。在加深的時(shí)候，把葉脈的形狀留出來(lái)，就會(huì)形成很自然的葉脈。

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