古琴介紹短視頻教程，初學者怎樣學會古琴？

有很多想學習古琴的朋友們經(jīng)常會來問，古琴應該怎么學？因為有些地方的古琴教學資源還是有限，有些地方的古琴教學資源水平還是有限，有的時候只能自學，但是問題又來了，古琴到底適不適合自學？古琴應該怎么學？

其實在各種原因之下，古琴能否自學在這里其實已經(jīng)不是很重要了，我們應該如何去學古琴，才是最重要的。目前來講，古琴的學習也就只有自學和跟著老師一塊練習這兩條路了。下面講解一下，古琴在平時學習和練習的時候應該注意一些什么。

平時練習要多聽多思考

在平時學習和練習曲子之前，將要學習的版本聽熟，甚至會背，這樣在平時練習和學習時會倍感輕松，遇到稍微簡單一些的就會有頓悟之感。還有就是我們平時應多聽一些名家彈奏的琴曲，無論是否可能學到名家指法的精髓，但都有助于我們對一些琴曲的感受。以后我們再到學習這一曲子時，可以事半功倍。這樣對于整首古琴曲的連貫性會起到很大的幫助。

平時堅持記譜、背譜

古琴的琴面上只有“徽”點，而沒有其他標識，所以我們要是彈琴時若不看左手，則不太容易按準音位，所以要背譜，讓以便于讓我們練琴時視線脫離琴譜，可以長時間的關注左手。

彈奏核對指法

在背譜階段，應該同時多核對幾遍左右手指法。譜上的指法一般經(jīng)過推敲，具合理性、連接性較為明確。對右手指法練習，要重視每個指法的要領，要明確這一指法的作用、目的。初學時不要求音美，不要求音量充分，只要求方法正確，聲音清楚即可。

對左手按弦的要求是，在按音實在的情況下，最可能小的力度，小到如果再小音就啞了的程度為宜。初學者很難做到，但應隨時自己注意，去感覺用力的放松和節(jié)省，這節(jié)省也是為了左手的靈活的運用。在練習按音左右移指時，要保持力度的不增不減。而且要以慢速練習，最好能做到先看到音位，再移指過去。

確定古琴曲練習的次數(shù)

一般而言，要求剛開始入門的學生在學會單首曲子之后，日常的練習須達到兩百遍以上，在回課的時候也要積極的檢查學生的完成程度。這樣長時間的練習對于學習、深入了解、理解古琴曲有很高的效果。若能在日常練習中達到三五百遍，那么琴曲熟練度問題已然基本可以解決了。應該每日都安排時間練習，而不應一停多日，或一練數(shù)小時。一次數(shù)小時的效果不能代替每日一小時的功效。

圈練

龔一先生最早在其《古琴演奏法》里提出“圈練”的概念。古琴曲從散起，到入調(diào)，漸快至高音樂段，每段的技巧難易度相差較大。對于快速樂段，必須多花時間強化練習，對于某些樂段中的高難度樂句，圈出來，進一步強化練習，這樣，全曲技巧掌控才能平衡。如果有人說今天練習了兩小時琴，都是在把曲子從頭到尾翻來覆去地練，這樣的練習效果肯定不好。我想若練習一首琴曲一個小時，那么最起碼要有40分鐘的時間專門來進行難度段落或樂句的圈練。

古琴曲節(jié)奏的變速練習

以“快曲慢練”和“慢曲快練”為原則。琴曲里的一些快速樂段，常在上音準，技巧比較難，必須放慢速度練習。猶如“紀昌學射”，放慢速度是為了在慢速中把每一個音放大，強化每個音符的訓練，增加樂音之間的連貫性。同時，慢速練習時速度必須穩(wěn)定，也是對演奏者速度把控能力的訓練。從能夠把控整個樂段和各個樂音的速度開始練習，漸漸加速，最終達到正常演奏所需要的速度。這樣還不夠，還要把速度繼續(xù)加快進行練習。有快速和慢速的練習功底，對于提高演奏速度的穩(wěn)定性有很大的作用。

古琴的學習進度需要每天堅持的練習，這樣才能夠讓我們的古琴學習有著快速的進步，不論是和老師學習，還是自己自學，堅持的練習，多和琴友們互相切磋琴技，這樣古琴的學習才能有進步。

也不會五線譜？

先說結論吧，當然可以的，古人也不懂這些啊。

然后學古琴的過程中，學會古琴特有的減字譜，它是記錄古琴指法的。

再次，如果你能懂簡譜還是很好的，簡譜也沒什么難的，這樣至少知道節(jié)奏旋律對不對，當然如果你跟著網(wǎng)上的教程視頻學，也不是非要懂不可。但是如果你自己根據(jù)琴譜來彈，簡譜或五線譜，能讀懂一樣總是好的。畢竟減字譜是沒有記錄節(jié)奏和旋律的，經(jīng)過現(xiàn)代人重新打譜，一般會標記上簡譜或五線譜，有些古譜甚至會有工尺譜。

最后還是看你的學習方式。跟視頻學不需要，跟譜學最好會一樣，學古琴的過程要學減字譜。

古琴需要學多長時間能初有成就？

孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜暺淝樱吹闷鋽?shù)也。”有間，曰：“已習其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽?。”有間，曰：“已習其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也?！?/p>

不但是學琴如此，其實學習經(jīng)典也要像孔子學琴一樣：一門深入，長時熏修才會有成就。

宋代理學家，儒學集大成者朱熹對怎樣讀書有著精辟深刻的見解：“讀書千遍，其義自見?！薄白x書必須成誦，真道學第一義。遍數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦；遍數(shù)未足，雖已成誦，必滿遍數(shù)。但百遍時，自是強五十遍，二百遍時，自是強一百遍。今人所以記不得，說不去。心下若存若亡，皆是不精不熟。所以不如古人。學者觀書，讀得正文，記得注解，成誦精熟。注中訓釋文意、事物名件、發(fā)明相穿紐處一一認得，如自己做出底一般，方能玩味反復，向上有通透處。其熟讀精思之學如此?！?/p>

確實如此，被譽為“明初理學之冠”的明朝思想家薛瑄也有同樣的見解：“學有所得，必自讀書，入讀書千熟萬熟，時一言一句之理，自然與心融會為一，斯有所得矣?！贝藭r正是《易經(jīng)》所說的“精義入神，以致用也?！睋Q句話說，達到學以致用的境界了。

清涼大師在《華嚴經(jīng)》玄義里面講，博學多聞是「增長邪見」，不學也不聞是「增長無明」。怎么辦？給諸位說，學一樣，專精不求廣博?，F(xiàn)代學佛沒有幾個有成就的，原因在哪里？不得法，方法用錯了。

佛法修學跟世間法的觀念不一樣，胡適之所提倡的為學要像金字塔，先要博，慢慢的精，這是世間的。佛法里面求學的方法，把金字塔顛倒，先專后博，他是這個學法。最初都是一門深入，為什么？你的心才能清凈。多的時候，他必定起分別，他的心得不到清凈。自古以來，我們中國這些祖師大德，諸位看看《高僧傳》、《居士傳》，你就曉得，所有成就的人一生都學一樣東西，一門深入，入進去之后他才求博。

《華嚴經(jīng)》上就很好的例子，像善財童子五十三參，五十三參就是博學多聞。他一開始學，是不是這樣子？不是的，一開始學跟一個老師，文殊菩薩，在文殊菩薩那里，他是專攻、專修，他修一樣。一樣修成功了，這個修成功了，在禪家講就是開悟，明心見性、大徹大悟，教下叫大開圓解，念佛人是得一心不亂，要修到這個境界；這個境界，那就畢業(yè)，告一段落了，從此以后就博學多聞。佛法修學就像樹一樣，它先有一個干，然后慢慢有枝葉、花果，像這個樣子，它不是像金字塔。

但是我們今天許許多多學佛同修弄顛倒了，用金字塔的方式，一開頭博學多聞，到處聽、到處去看，搞得頭腦亂七八糟，理都理不出頭緒。問他是樣樣都懂，這是不錯，是個大佛學家！煩惱有沒有斷？沒有。是非人我、貪瞋癡慢一點都不能斷，不能得定、不能開慧。他學那么多，那叫世智辯聰，那是記問之學，你看得多、聽得多、記得多！不是從你自己心性里面流露出來的，這一點希望同修們要注意到。

我這么多年來，在講席當中建議同修學一家之言，你會有成績。我今天找不到老師，是真找不到老師，你所遇到的老師，那個老師大概也跟你差不多，也都是博學多聞的老師，也都是記問之學的老師。記問之學連儒家都不要，《學記》里面說：記問之學，不足以為人師也。我們找不到老師怎么辦？找古人。我們今天要學《彌陀經(jīng)》找不到老師，找蓮池大師，這個注解是蓮池大師的，我們依蓮池大師這個注解就行了。

你也許說，蓮池大師這個注解我們看不懂，實在講這個不是難事情。我今天把我自己讀這個注解的心得跟諸位報告，我不講解，你們念這個注解也一樣，只要誠心誠意從頭到尾去念，不要著急，這個事情急不得的。底下這句話就說『強抑妄心』，這就急！這個事情急不得的，古德常講：讀書千遍，其義自見。你能把《疏鈔》從頭到尾念一千遍，你就會開悟。為什么開悟？是不著急，慢慢的念，念上一千遍，你得定，你已經(jīng)一心不亂，成功了；不知不覺的成就一心不亂，一心不亂就大徹大悟，這有道理！

所以真正的善知識，他要找一個學生，學生向他求教，他一定會先問：你學佛多久？你看過哪些經(jīng)典？聽過哪些人指教？說「我看過許許多多的經(jīng)論，我聽過很多法師大德講經(jīng)」，他就很客氣：不錯，很難得，你很不容易！給你合掌贊嘆幾句，你去！不能教了。為什么不能教？諸位要知道，眾生的習氣先入為主，他滿腦袋的佛法，你老師在給他講東西，他跟你辯論，他不服氣，那還教什么？沒法子教了。這就是你學佛一開端走錯了路。

是遇到這個善知識，人家問你：你念過什么經(jīng)？我初學，還剛剛接觸到。有沒有聽過人講經(jīng)？沒有聽過人講經(jīng)。他就會把你當寶貝，決定不放棄的，一個人也教你。為什么？一張白紙，干干凈凈，沒有受過污染，這個人好教，沒有成見，教他什么他能完全接受。所以一個善知識碰到這樣的人，他一生當中碰到寶貝了，可以傳他的法，這不簡單。今天說老實話，善知識也不容易遇到，遇到了，他也不會教你。所以不得已只有找古人，今人找不到找古人。學《彌陀經(jīng)》，找蓮池大師、蕅益大師，學《華嚴經(jīng)》找清涼大師、李長者，這唐朝時候人，只能這個樣子。這是我們要想真正學道、要想成就，唯一的一條正路，光明大道！

幾時才可以出去參學？我們到處聽聽、到處去看看呢？要在這一門里頭真正有了心得，譬如開悟、悟處。你能把這一部《彌陀經(jīng)疏鈔》念上十年，十年之后，你再出來聽各家的講經(jīng)說法，看各種不同的這些注疏，你不一樣了，你那是真正有參學的資格，為什么？我一部經(jīng)下十年的功夫，到那個時候你慧眼開了，法眼也開了，你無論到什么地方去觀摩決定得利益，不會受害。如果不在一部經(jīng)上打下十年的基礎，說老實話，沒有資格參學。

現(xiàn)代佛學院為什么出不了人才？我過去也教過幾年佛學院，現(xiàn)在我都不去了。為什么不去？我已經(jīng)明了了，那是講演比賽大會。學生是聽眾，這個鐘頭甲老師來講一個小時，底下一個小時換乙老師又換上一門課。學生能不能吸收？完全不能吸收，才講完了，馬上換個老師、換個課程，他都忘光了，前面忘光了。剩下來的時候是「某個老師怎么樣？這個老師怎么樣？」在那邊張家長、李家短，在那里批評。何必參加這個講演比賽大會呢？再不跟人比賽，所以我也就不去了。那是花了時間、花了精力得不到效果，不如自己在家里看看經(jīng)、念念佛，真正有受用。這是我將自己求學一些經(jīng)驗貢獻給諸位同修做為參考。

倓虛法師《影塵回憶錄》里面有一段“八載寒窗讀愣嚴”。劉文化居士念《楞嚴經(jīng)》，沒有人指導，念了八年。他這八年《楞嚴經(jīng)》念下來，有不思議的能力，他點點頭就能幫助別人了。什么儀式都沒有，也不要誦經(jīng)、也不要拜懺。什么力量？八載寒窗讀《楞嚴》的功德。所以事實證明：一門深入，八年專念一部經(jīng)，是正確的學習經(jīng)典的方法。

沒有人講解、沒有老師，不怕！只要你拿到這本經(jīng)書，天天念一遍，念上十年、八年就有效，就成功了。換句話說，你有沒有這個耐心？耐心是福報，你有沒有這個福報？這是善根因緣你有了，今天經(jīng)典不缺乏就是因緣具足，你也明白這個道理，換句話說，你有沒有這個福分，福分是耐心。實際上，親近老師也是如此，親近一個老師沒有十年，也不能成就?，F(xiàn)代人最大的毛病就是求快、求速成，希望一下子就名利雙收，哪有這回事情？這是決定做不到的。真正名利要是來了，給諸位說，來得快也去得快，這必然的道理，欲速則不達。

初學者如何挑選古琴？

挑選古琴，最重要的是看音。

明代琴家冷謙在《琴書大全》中對琴的音進行深入研究，概括出“九德”說，這種對九種音質(zhì)的分析解說對后世影響極大。

一曰“奇”。謂輕、松、脆、滑者乃可稱“奇”。益輕者，其材輕松；松者，扣而其聲透，久年之材也；脆者，質(zhì)緊而木聲清長，裂紋斷斷，老桐之材也；滑者，質(zhì)澤聲潤，近水之材也。

二曰“古”。謂淳淡中有金石韻，蓋緣桐之所產(chǎn)得地而然也。有淳淡聲而無金石韻，則近乎濁，有金石韻而無淳淡聲，則止乎清。二者備，乃謂之“古”。

三曰“透”。謂歲月綿遠，膠漆干匱，發(fā)越響亮而不咽塞。

四曰“靜”。謂之無殺颯以亂正聲。

五曰“潤”。謂之發(fā)聲不燥，韻長不絕，清遠可愛。

六曰“圓”。謂聲韻渾然而不破散。

七曰“清”。謂發(fā)聲猶風口之鐸。

八曰“勻”。謂七弦俱清圓，而無三實四虛之病。

九曰“芳”。謂愈彈而聲愈出，而無彈久聲乏之病。

琴具“九德”顯然是不現(xiàn)實的，因為每張琴都有自己的音個性，或細膩清秀、或宏大豪放、或深沉蒼厚、或雄健高古等。

一張琴如果發(fā)音均勻且音量適中，低音渾厚、高音清亮，能在“九德”音中占有三、四個特點就算是張佳琴了。

再具體講，琴弦不可過高，高則抗指，右手彈奏時費勁且左手按弦也不舒服；也不可過低，低則琴弦拍面；琴面平整均勻沒有剎音；琴面弧度適中便于下指按弦；琴弦間距寬窄適中、走手流暢、徽位是否準確等。都是挑選時需要嚴格注意的。

另外，不同音的琴相比只有音質(zhì)個性的差別，沒有好壞高低之分。

再說性格、學識、修養(yǎng)各異的琴人對琴的選擇要求各不相同，所以擇琴可以遵循規(guī)律要則，但無定法。

更何況什么音的琴適合彈奏什么意境的琴曲更協(xié)調(diào)也是值得注意的，因此琴人大多會收藏多張好琴，主要是體會不同音演繹不同琴曲所帶來的操弄樂趣。

作者簡介：

王鵬，鈞天坊創(chuàng)始人，當代斫琴家、古琴藝術家、美學空間設計師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“古琴藝術”項目傳承人。

弘揚古琴之“天地精神”與“人文情懷”，倡導文人生活美學與文化修行。

其主張堅持從古琴藝術當中提煉“清微淡遠、中正平和”的精神并將之融入當下生活，以傳統(tǒng)與當代相結合的方式立體地傳承古琴文化。

現(xiàn)任中國民族管弦樂學會古琴專業(yè)委員會（中國琴會）副會長，中國室內(nèi)裝飾協(xié)會陳設藝術委員會副主任，中國人民大學國學院教授。

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古琴助理老師工作職責？

1、負責日常古琴教學；

2、負責學員的接待和維護，定期組織學員活動；

3、配合店長進行各類文化產(chǎn)品的店內(nèi)銷售工作