微采短視頻教程，求魯迅我怎么做起小說來原文？

我怎么做起小說來

魯迅

我怎么做起小說來???這來由，已經(jīng)在《吶喊》的序文上，約略說過了。這里還應(yīng)該補(bǔ)敘一點(diǎn)的，是當(dāng)我留心文學(xué)的時(shí)候，情形和現(xiàn)在很不同:在中國，小說不算文學(xué)，做小說的也決不能稱為文學(xué)家，所以并沒有人想在這一條道路上出世。我也并沒有要將小說抬進(jìn)“文苑”里的意思，不過想利用他的力量，來改良社會(huì)。

但也不是自己想創(chuàng)作，注重的倒是在紹介，在翻譯，而尤其注重于短篇，特別是被壓迫的民族中的作者的作品。因?yàn)槟菚r(shí)正盛行著排滿論，有些青年，都引那叫喊和反抗的作者為同調(diào)的。所以“小說作法”之類，我一部都沒有看過，看短篇小說卻不少，小半是自己也愛看，大半則因了搜尋紹介的材料。也看文學(xué)史和批評，這是因?yàn)橄胫雷髡叩臑槿撕退枷耄员銢Q定應(yīng)否紹介給中國。和學(xué)問之類，是絕不相干的。

因?yàn)樗蟮淖髌肥墙泻昂头纯?，勢必至于傾向了東歐，因此所看的俄國，波蘭以及巴爾干諸小國作家的東西就特別多。也曾熱心的搜求印度，埃及的作品，但是得不到。記得當(dāng)時(shí)最愛看的作者，是俄國的果戈理(N.Gogol)和波蘭的顯克微支(H.Sienkiewitz)。日本的，是夏目漱石和森鷗外。

回國以后，就辦學(xué)校，再?zèng)]有看小說的工夫了，這樣的有五六年。為什么又開手了呢???這也已經(jīng)寫在《吶喊》的序文里，不必說了。但我的來做小說，也并非自以為有做小說的才能，只因?yàn)槟菚r(shí)是住在北京的會(huì)館里的，要做論文罷，沒有參考書，要翻譯罷，沒有底本，就只好做一點(diǎn)小說模樣的東西塞責(zé)，這就是《狂人日記》。大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)，此外的準(zhǔn)備，一點(diǎn)也沒有。

但是《新青年》的編輯者，卻一回一回的來催，催幾回，我就做一篇，這里我必得記念陳獨(dú)秀先生，他是催促我做小說最著力的一個(gè)。

自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到“為什么”做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為“閑書”，而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”，看作不過是“消閑”的新式的別號(hào)。所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。所以我力避行文的嘮叨，只要覺得夠?qū)⒁馑紓鹘o別人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個(gè)人(但現(xiàn)在的花紙卻多有背景了)，我深信對于我的目的，這方法是適宜的，所以我不去描寫風(fēng)月，對話也決不說到一大篇。

我做完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀得順口;沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會(huì)懂，只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。這一節(jié)，許多批評家之中，只有一個(gè)人看出來了，但他稱我為Stylist?。

所寫的事跡，大抵有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳。有人說，我的那一篇是罵誰，某一篇又是罵誰，那是完全胡說的。

不過這樣的寫法，有一種困難，就是令人難以放下筆。一氣寫下去，這人物就逐漸活動(dòng)起來，盡了他的任務(wù)。但倘有什么分心的事情來一打岔，放下許久之后再來寫，性格也許就變了樣，情景也會(huì)和先前所豫想的不同起來。例如我做的《不周山》，原意是在描寫性的發(fā)動(dòng)和創(chuàng)造，以至衰亡的，而中途去看報(bào)章，見了一位道學(xué)的批評家?攻擊情詩的文章，心里很不以為然，于是小說里就有一個(gè)小人物跑到女媧的兩腿之間來，不但不必有，且將結(jié)構(gòu)的宏大毀壞了。但這些處所，除了自己，大概沒有人會(huì)覺到的，我們的批評大家成仿吾先生，還說這一篇做得最出?。

我想，如果專用一個(gè)人做骨干，就能沒有這弊病的，但自己沒有試驗(yàn)過。忘記是誰說的了，總之是，要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的，倘若畫了全副的頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。我常在學(xué)學(xué)這一種方法，可惜學(xué)不好。

可省的處所，我決不硬添，做不出的時(shí)候，我也決不硬做，但這是因?yàn)槲夷菚r(shí)別有收入，不靠賣文為活的緣故，不能作為通例的。

還有一層，是我每當(dāng)寫作，一律抹殺各種的批評。因?yàn)槟菚r(shí)中國的創(chuàng)作界固然幼稚，批評界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天下的。批評必須壞處說壞，好處說好，才于作者有益。

但我?？赐鈬呐u文章，因?yàn)樗谖覜]有恩怨嫉恨，雖然所評的是別人的作品，卻很有可以借鏡之處。但自然，我也同時(shí)一定留心這批評家的派別。

以上，是十年前的事了，此后并無所作，也沒有長進(jìn)，編輯先生要我做一點(diǎn)這類的文章，怎么能呢。拉雜寫來，不過如此而已。

采蓮子的朋友圈？

采蓮子真是件愉快的事，不到秋日，就迫不及待采蓮嘗鮮，看過美麗的荷花圖，品嘗著微苦的新鮮蓮子，這個(gè)夏天也就差不多了，荷花還在開，蓮蓬越來越多，秋的味道也就更濃了。夏末秋初，蓮蓬是個(gè)好東西，人們愛蓮子的清香，甚至是它的苦澀。蓮子，荷花，它們可以同時(shí)存在，折了荷花，還想要蓮蓬，沒有人會(huì)覺得夠了。

赤峰雨微揚(yáng)農(nóng)業(yè)科技有限公司怎么樣？

赤峰雨微揚(yáng)農(nóng)業(yè)科技有限公司主要經(jīng)營：許可經(jīng)營項(xiàng)目：無一般經(jīng)營項(xiàng)目：農(nóng)業(yè)技術(shù)咨詢服務(wù)；農(nóng)產(chǎn)品（食品除外）銷售、種子、秧苗銷售、化肥銷售；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等產(chǎn)品。

公司目前主要業(yè)務(wù)，負(fù)責(zé)2020年前化肥用量零增長，項(xiàng)目赤峰地區(qū)推行工作，項(xiàng)目涉及地區(qū)遍布赤峰市，同時(shí)公司與北京華聯(lián)，洛陽大張實(shí)業(yè)集團(tuán)合作密切為四方聯(lián)采提供農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)及服務(wù)，，公司是一家及農(nóng)產(chǎn)品種植與收購，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與服務(wù)一體的現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)科技公司，公司參與和主導(dǎo)的項(xiàng)目有，寧夏萬畝枸杞噴灌組建項(xiàng)目，黑龍江黑河市中俄馬鈴薯種植項(xiàng)目公司尊崇“踏實(shí)、拼搏、責(zé)任”的企業(yè)精神，并以誠信、共贏、開創(chuàng)經(jīng)營理念，創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境，以全新的管理模式，完善的技術(shù)，周到的服務(wù)，卓越的品質(zhì)為生存根本，我們始終堅(jiān)持用戶至上用心服務(wù)于客戶，堅(jiān)持用自己的服務(wù)去打動(dòng)客戶。歡迎各位新老客戶來我公司參觀指導(dǎo)工作，我公司具體的地址是：內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市橋北新區(qū)建材路5號(hào)

龐德公與水鏡先生司馬徽是至交嗎？

司馬徽

司馬徽，字德操，潁川人.

據(jù)史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統(tǒng)為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑒(三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳)，龐統(tǒng)十八歲時(shí)曾會(huì)見過司馬徽，劉備會(huì)見司馬徽時(shí)，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統(tǒng)。在小說三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內(nèi)容來看，司馬徽在三國演義中是屬于閑云野鶴，與世無爭之類型的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統(tǒng)私交甚篤，并稱呼龐統(tǒng)為弟。

北方戰(zhàn)亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關(guān)系甚密?！妒勒f新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說“好”，大有“好好先生”之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，并不是別人問你的本意呀!德操說：“像你這樣說，也很好!”于是他有了好好先生之名。其實(shí)，司馬徽并不是不講原則的。劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統(tǒng)時(shí)卻態(tài)度堅(jiān)決，語氣十分肯定。他說：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)?識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！眲鋯柺钦l?他說：“諸葛孔明、龐士元也。”建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死。

南郡龐士元聞司馬德操在潁川，〔一〕故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨溃?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事。”蜀志曰：“龐統(tǒng)字士元，襄陽人。少時(shí)樸鈍，未有識(shí)者。潁川司馬徽有知人之鑒，士元弱冠往見徽，徽采桑樹上，坐士元樹下，共語，自晝至夜?！捕郴债愔唬骸?dāng)為南州士人之冠冕?！墒菨u顯。”襄陽記曰：“士元，德公之從子也。年少未有識(shí)者，唯德公重之。年十八，使往見德操，與語，嘆曰：‘德公誠知人，實(shí)盛德也?！髣湓L世事于德操，德操曰：‘俗士豈識(shí)時(shí)務(wù)，此閑自有伏龍、鳳雛。’謂諸葛孔明與士元也。”華陽國志曰：“劉備引士元為軍師中郎將，從攻洛，〔三〕為流矢所中，卒。時(shí)年三十八?！钡虏僭唬核抉R徽別傳曰：“徽字德操，潁川陽翟人。有人倫鑒識(shí)，居荊州。知?jiǎng)⒈硇园?，必害善人，乃括囊不談議時(shí)人。〔四〕有以人物問徽者，初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫曰：‘人質(zhì)所疑，君宜辨論，而一皆言佳，豈人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦復(fù)佳?！参濉称渫窦s遜遁如此。嘗有妄認(rèn)徽豬者，〔六〕便推與之。后得其豬，叩頭來還，徽又厚辭謝之。劉表子琮往候徽，遣問在不？會(huì)徽自鋤園，琮左右問：‘司馬君在邪？’徽曰：‘我是也。’琮左右見其丑陋，罵曰：‘死傭，將軍諸郎欲求見司馬君，汝何等田奴，而自稱是邪！’徽歸，刈頭著幘出見。琮左右見徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩頭辭謝。徽乃謂曰：‘卿真不可，然吾甚羞之。此自鋤園，唯卿知之耳?！腥伺R蠶求簇箔者，徽自棄其蠶而與之?；蛟唬骸踩藫p己以贍人者，謂彼急我緩也。今彼此正等，何為與人？’徽曰：‘人未嘗求己，求之不與將慚。何有以財(cái)物令人慚者！’人謂劉表曰：‘司馬德操，奇士也，但未遇耳?！砗笠娭?，曰：‘世閑人為妄語，此直小書生耳。’其智而能愚皆此類。荊州破，為曹操所得，操欲大用，會(huì)

希望能幫到你

女貞子怎樣采收快？

問：采收女貞子，如何提高速度？

曬干后像極了耗子屎，看似無用，但女貞子實(shí)際上卻是一種常用的中藥材。

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女貞樹葉非常好聞，散發(fā)著青蘋果的芳香，而把葉片扔到土灶灶膛里燃燒，又會(huì)發(fā)出鞭炮般噼里啪啦的聲音，所以有些地區(qū)把女貞樹叫做炮仗葉樹，而在刺楸這里則稱其為爆疙蚤樹（疙蚤就是跳蚤），還有人折摘女貞樹的枝葉和酒一起蒸作為偏方。女貞樹的果實(shí)為女貞子，除了果實(shí)和枝葉做藥外，由于其在一些城鎮(zhèn)還成了行道樹。

一、女貞子不太值錢

與同為木犀科的桂花樹類似，女貞樹花美，又如松柏般不懼嚴(yán)寒而凌冬青翠，故而在一些地方作為了綠植樹木栽種到了馬路兩邊。對于城里人來說，綠植樹木主要體現(xiàn)在綠化和觀賞價(jià)值，而其孽生出的一些價(jià)值就可忽略了。女貞樹的果實(shí)為漿果，曬干后即女貞子。它成熟后成了紫黑或紅黑，且表面有白粉末，像極了鐵樹子的果實(shí)。在城里，除會(huì)有一些老人將一串串女貞子折下來曬干外，無人管理，聽任其掉落在地上，人從上面走過踩出的紫黑漿液又會(huì)給路面留下一片黑漆漆的污漬，又像是鳥雀的糞便。女貞子雖是藥，但太便宜了，上好的也就一斤一元錢左右，而次點(diǎn)的收購價(jià)也就只有幾毛了。雖然便宜，但這在農(nóng)村屬于無本的買賣，只消花點(diǎn)時(shí)間和精力就能掙點(diǎn)鹽巴錢，所以還是有人采收。

二、采收的方法

對于女貞子的采收，如果要講究速度，刺楸倒是有點(diǎn)建議。

1、直接將結(jié)有一串串女貞子的枝丫折下來，頂端可用高枝伸縮剪刀。速戰(zhàn)速?zèng)Q，對于難采收的少量女貞子可放棄。采收的枝丫裝進(jìn)背篼帶回家統(tǒng)一處理。2、摘取女貞子。自己利用板凳和竹片制作一個(gè)簡易的工具（如下圖所示），把帶有女貞子的枝丫從竹片中間縫隙一拉，女貞子就會(huì)從枝上紛紛脫落。

3、收集女貞子曬干。如果直接在樹上把女貞子一顆顆采收起來，則速度會(huì)慢下來，所以采收枝丫后再集中處理會(huì)快很多。

以上就是刺楸對提高采收女貞子速度的建議，如果覺得回答得還行就點(diǎn)個(gè)贊并順便關(guān)注一下吧，謝謝。

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