悲傷短視頻教程,如何剪輯短視頻并配上自己的解說?
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現(xiàn)在的歌曲唱的都是什么?
上世紀七八十年代,那個時候的國語樂壇鼎盛到了極致,眾多歌手締造出了無數(shù)經(jīng)典的歌曲,直到今天都被人廣為傳唱。我對經(jīng)典歌曲是這樣定義的:一首歌經(jīng)過十年以上的沉淀,依然有眾多歌迷喜歡聽,而且很多歌迷的年紀很小。而能創(chuàng)作出經(jīng)典歌曲的歌手一般都是歌曲界的楷模,比如黃家駒、張雨生、鄧麗君、張國榮,盡管他們已經(jīng)身在天堂。
現(xiàn)在,新的經(jīng)典歌曲可以說越來越少,縱然有幾首歌短時間內(nèi)很喜歡聽,可時間一久,待歌曲的激情褪去,在聽難免總是覺得有些索然無味。
一、歌曲運作過于商業(yè)化
從前的歌手都是歌曲界的才子,一般自產(chǎn)自銷,經(jīng)過唱片公司簡單的包裝就能大紅大紫。現(xiàn)在歌曲的宣傳高度商業(yè)化,即便是普通人,也可以通過找專人寫歌、上央視訪談、制造新聞等商業(yè)化運作成為自帶流量的明星,或者成為網(wǎng)絡紅人。在這個多媒體的時代,歌曲的推廣已經(jīng)不在局限于唱片公司,已經(jīng)來到了一個百花齊放的網(wǎng)絡時代,歌曲流動性大、質量參差不齊已經(jīng)成為常態(tài)化。在國內(nèi)某知名音樂APP上,排名前十的歌曲浮動非常大,而且均為網(wǎng)紅歌曲。
二、網(wǎng)紅歌曲大量出現(xiàn),轉移了受眾的注意力
受眾對經(jīng)典歌曲的出現(xiàn)無比期待,但大都被淹沒在網(wǎng)絡的滾滾洪流之中。排行榜上的歌一定是好歌,我一定要聽,說不定就是一首經(jīng)典歌曲呢?很多喜歡聽歌的人都有這樣單純的想法??烧l知道,這些歌曲只是因為有著巨大的商業(yè)利益,是既得利益者想讓你聽到而已。在《中國好聲音》等選秀節(jié)目中出現(xiàn)經(jīng)典歌曲的可能性反而更大一些。找不到經(jīng)典歌曲的受眾要么聽老歌,要么被網(wǎng)絡洪流所同化,聽著粗制濫造的網(wǎng)紅歌曲,說著言不由衷的話。
三、歌手的多元化發(fā)展
歌手出道以后,在簽約公司的設計下,大都追求影視歌藝極致的四棲發(fā)展模式,即電影、電視、歌曲、綜藝全方位發(fā)展。一旦進入到多元化的發(fā)展模式,在歌曲這單一方面的成就必然會減弱很多,經(jīng)典歌曲出現(xiàn)的概率也會相對的降低。
為什么很久沒有聽到經(jīng)典歌曲了呢?你是怎么認為的呢?歡迎大家留言交流。上世紀七八十年代,那個時候的國語樂壇鼎盛到了極致,眾多歌手締造出了無數(shù)經(jīng)典的歌曲,直到今天都被人廣為傳唱。我對經(jīng)典歌曲是這樣定義的:一首歌經(jīng)過十年以上的沉淀,依然有眾多歌迷喜歡聽,而且很多歌迷的年紀很小。而能創(chuàng)作出經(jīng)典歌曲的歌手一般都是歌曲界的楷模,比如黃家駒、張雨生、鄧麗君、張國榮,盡管他們已經(jīng)身在天堂。
現(xiàn)在,新的經(jīng)典歌曲可以說越來越少,縱然有幾首歌短時間內(nèi)很喜歡聽,可時間一久,待歌曲的激情褪去,總是覺得有些索然無味。為什么現(xiàn)在經(jīng)典的歌曲那么少?其實無外乎這個幾個原因。
老歌為什么越聽越有味道,因為那時候的作品,有許多都是職業(yè)音樂人,經(jīng)過幾個時代的洗禮和畢生的心血加上時間的累積寫出的作品,音樂可以說是他們一生的事業(yè),就像導演郭寶昌拍的《大宅門》中所說,那是他一生的心血,要用一生去創(chuàng)作。
現(xiàn)在經(jīng)過時代變遷,音樂已經(jīng)步入商業(yè)化時代,由于老一輩藝術家逐漸老區(qū),新一代創(chuàng)作人,由于社會實踐不深,和平時代,靈感觸動又少,加上流量加時代種種壓力,作品難免就少了許多純粹的藝術點,聽起來自然無味!
以上瑾本人觀點,如有冒犯請見諒!
農(nóng)村葬禮很注重細節(jié)?
準確的說應該是以前的農(nóng)村出殯要注意的細節(jié)事事多,隨著殯葬改革的不斷進行,發(fā)展到今天哪怕是在農(nóng)村很多以前的白事“規(guī)矩”也都逐漸消失了,現(xiàn)在說到殯葬上主流意識就是“一切從簡”。
而且在殯葬流程的處理上呈現(xiàn)的趨勢是,南方、東北地區(qū)講究頗多,沿海城市對新事物的接受能力強,經(jīng)濟發(fā)展越落后的地區(qū)殯葬活動越復雜,越發(fā)達的地區(qū)改革之風盛行,殯葬活動就有點像“快餐文化”,其實這也好理解,生活壓力大,喪事處理完很快就投入到工作中了。
目前全國各地仍保留的殯葬活動的流程分為初終—殮—殯(出殯)—葬—祭五個部分,其實題目里涉及的是兩個部分,前邊說的葬后邊問的是出殯。
出殯是整個殯葬活動的高潮部分,也是整個殯葬活動最熱鬧的時候,拋開傳統(tǒng)的出殯活動不說,畢竟傳統(tǒng)的出殯習俗一定程度上來說,基本都被拋棄不用了,還在使用的部分也有區(qū)別于傳統(tǒng)的習俗,舉個例子說下現(xiàn)在出殯的一些習俗。
以QD為例,人在去世后的當天就會完成凈身、穿衣、入殮的前期部分,哪天出殯也會定好,也就是預約哪天告別幾點火化,相關的親朋好友也就按照時間過來走個過場就行了,之前所有的細節(jié)就都納在了一場幾分鐘的告別會里,告別會結束也就推進去火化了,這是本市絕大部分的通用出殯習俗。QD周邊農(nóng)村的出殯跟城里也還不太一樣,具體的細節(jié)包括,比如周邊農(nóng)村的很多要把老人拉回家穿壽衣,然后部分人家還會在家設靈,第三天一早拉到火化場去火化,孝子摔瓦盆(有的地方是瓦片),城里責是在從家里或者醫(yī)院往火化場拉的時候瓦盆就摔了,三日墳也就變成了三日葬,其實是第三天圓墳,到我們SG那邊就是第三天出殯了,對于火化時間倒不是太在意。至于打幡什么的早就沒了,紙扎品現(xiàn)在也開始禁止焚燒,火葬場內(nèi)不允許帶入也不允許焚燒。
喪葬習俗是人們在歷史的發(fā)展進程中,根據(jù)實際(或本能)的需要,在信仰文化基礎上不斷發(fā)展和演化的結果。傳統(tǒng)的喪葬方式能否適應現(xiàn)今社會經(jīng)濟和文化發(fā)展的需要,改變這種“喪”和“葬”的形態(tài)和習俗,就成了現(xiàn)如今人們思考和討論的重要話題,也是引起殯葬改革討論的最主要原因。如果說核心“葬”的方式(土葬、火葬等),從過去到今天并沒有本質上的差異,但在進行“葬”的過程中,比如土葬時的各種儀式和習俗以及葬具的制作材料,尤其是居喪的行為和方式等,卻是在隨著時代的發(fā)展不斷變化的。
一生病就想哭?
對于一生病就想哭,這個心理狀態(tài)相信好多女孩都會有這樣的表現(xiàn)。這跟個人的心理調節(jié)能力是否足夠成熟有關系,我覺得這沒什么丟人的。生病了就要去看醫(yī)生,這是肯定的。
另外我覺得可以從個人情志方面開始對自己進行調整??梢哉倚﹤鹘y(tǒng)國學的經(jīng)典來學習一下,我推薦你看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書。多從媒體看看專家教授們的講解,這對于你的自我的心理調節(jié)很有幫助??梢哉覀€人聊聊天,把自己的心里的話和別人說說。負面情緒通過與人交談而傾訴出去。如果有個另一半,可以先和他說說。讓他好好關心安慰一下你,讓你的心情慢慢的舒暢起來,對于疾病的康復是有很好的幫助的。多找些讓你能夠提高快樂指數(shù)的事做做,看身邊有沒有人有事情需要你的幫助,也可以去看個喜劇笑話這類的。把自己的注意力轉移一下。只要你的心情好起來了,把心里的郁悶排解了一定很快擁有健康的身心,表現(xiàn)陽光燦爛的笑容。
至親離世是什么感受?
第一次感覺至親離世會這樣痛不欲生……好像被一下子打進了萬丈深淵!我家孩子少,就我和妹妹兩個。妹妹一小就每天都是我領著玩,她就是我的小跟班……總在后面叫著哥……哥……好想回到小時候??!那樣我就又可以看到每天都蹦蹦跳跳的妹妹了……好快呀!我們都長大了,妹妹也到了該成家的年齡了。她孝順總想著幫家里多掙點錢,好讓父母不那么操勞。在我女兒六七歲的時候妹妹才成家……唉?。?!她的命不好自己選了那么久,找了個花心大蘿卜。妹妹就孩子一歲多的時候,因為她男人出軌妹妹選擇了離婚。非自己領著孩子過!可以想象一個女人帶孩子該有多苦……我于是不顧她的反對把她接回家,和父母我們一起住在一個院子里。小外甥聰明可愛,給家里添了很多樂趣。還子在一天天的長大,一直由父母和我們帶著。儼然我又多了一個女兒,妹妹去北京上班也很少回來。
一五年的年底妹妹臘月二十三才回來,看著她臉不太好,就問她怎么了?她只說腿疼頭暈,第二天就領她去了醫(yī)院檢查了一下。驗了兩次血,醫(yī)生偷偷叫我出去告訴我妹妹得了白血病……還是淋巴細胞白血病急性發(fā)作!我一下子就蒙了……這個病是醫(yī)學界的難題??!醫(yī)生和我說了病情,家里有錢她最多可以過活一年……妹妹手里根本也沒存下錢。我和老婆商量后決定,傾其所有讓她盡可能的多熬些時間……
可是在我花光所有積蓄后妹妹還是走了……她存活了一年多點。唉……我最親的妹妹走了!我的痛誰能理解……她是我的家人!我也一下子再也沒有力氣了……我恨老天的不公??!妹妹才四十多孩子才十五六歲啊……妹妹?。。?!愿你在天堂再無痛苦!
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