妙音如何發(fā)短視頻教程，天天在抖音里發(fā)自己視頻的女人是一種什么心理？

如果是推銷商品的可以理解，為了生活，只能這樣做。

如果天天在抖音里發(fā)自己視頻，那這個(gè)女人目地不純哦！十幾歲的小姑娘不會(huì)天天發(fā)，就是她想發(fā)，那父母也是不愿意的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)要緊，關(guān)鍵是個(gè)人隱私和家庭隱私不能暴露。20出頭的姑娘們呢，也不會(huì)發(fā)，因?yàn)槊ぷ?，忙戀愛，誰會(huì)浪費(fèi)時(shí)間消磨在那里，30出頭的小媳婦們更不會(huì)發(fā)了，忙孩子，忙家務(wù)，偶爾會(huì)因?yàn)橛屑o(jì)念意義的日子，發(fā)個(gè)作品，40出頭的女人也不會(huì)天天發(fā)作品，革命尚未成功，同志仍需努力。以上這些年齡段的女人們都有各自忙碌的理由，有那個(gè)時(shí)間發(fā)一些沒有質(zhì)量的視頻，還不如不發(fā)。

現(xiàn)在來說說天天發(fā)視頻的女人吧，前提是，這女人的視頻里面只是扭一扭，擺弄風(fēng)騷，唱著別人的歌曲。第一，這女人很閑，不愁吃穿，沒有什么后顧之憂，就是想顯擺一下自己過得比較富足。第二，這女人生活條件不好，想通過這樣的視頻引起一些男人們的關(guān)注，醉翁之意不在酒，你情我愿，卻往往忽視了天上哪有輕易掉餡餅的故事，即便是真掉餡餅了，你頭夠硬手夠長，心不怕受傷嗎？第三，這女人是為了某個(gè)男人發(fā)視頻，是為了吸引這個(gè)男人上鉤哦。這三類女人其實(shí)過得都很空閑，在現(xiàn)實(shí)生活中沒有道德底線，自戀大過自律，在現(xiàn)實(shí)生活中如果真正遇見這樣的女人，不管男人女人，還是選擇遠(yuǎn)離，免受傷害。

最后來說說第四類女人，她們天天發(fā)視頻，只是以美景，好文，妙音幻化成一幅幅給人美感，傷情的圖文視頻，這類女人情商智商都很高，她們在生活中，知道自己要的是什么，在抖音上尋求的是什么，知道自己做人的底線在哪里，明白可遇不可求的真正含義，她們待人真誠，卻不會(huì)輕易暴露內(nèi)心，有一定的社會(huì)經(jīng)歷，嘗試過生活的酸甜苦辣，用視頻娓娓道來人生的苦悶和心酸，訴說著心里的故事，她們是一群優(yōu)雅，坦然，含淚微笑，淡然面對(duì)人生的女人，她們是自己追求心之所想世界的女人，她們過得都不會(huì)太差，有自己的事業(yè)，不會(huì)為了一些男人的關(guān)注失去自我。

有什么詩或者詞是大眾誤解的？

說一首非常著名的詩，賈島的《尋隱者不遇》。

松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

這首詩語言直白，意境似乎也很直露，是談訪問隱者卻沒遇到時(shí)悵然若失的心情。可事實(shí)卻是，在這短短二十個(gè)字當(dāng)中，至少有三四個(gè)詞語被今天大多數(shù)讀者忽視甚至誤解，如“松”、“童子”、“采藥”、“山”等。

這是危言聳聽嗎？請(qǐng)看以下詳解。

問答精妙，涵容主客兩端

先來看詩的整體內(nèi)容：

詩人尋訪隱者，行至其家，遇到立于松樹下的小家童，便問：主人在否？家童答，主人不在，采藥去了。（此第一問答）

問：去哪兒采藥了？答：就在此間山上。（此第二問答）

問：能不能找到他？答：云霧飄渺，不知哪里去找。（此第三問答）

歷來評(píng)詩者以為，此詩最高妙之處就在于短短二十字中，竟然包含一來一往多次問答。

如《詩法易簡錄》說：

一句問，下三句答，寫出隱者高致。

《增定唐詩正聲》：

李云：首句問，下三句答。直中婉，婉中直。

《唐詩鑒賞辭典》則進(jìn)一步分析：

明明三番問答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問句的手法，精簡為二十字。（沈熙乾點(diǎn)評(píng)）

《唐詩鑒賞辭典》認(rèn)為此詩最佳之處在于化繁為簡，由小童的回答，令讀者反推出尋訪者的提問。不但一掃冗長的弊端，更在凝練中提升了詩境，由逐級(jí)追問，表達(dá)了訪客心境由期待到失望，繼而又萌生出一線希望，直至徹底失落的過程。

一般訪友，問知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩中，一問之后并不罷休，又繼之以二問三問，其言甚繁，而其筆則簡，以簡筆寫繁情，益見其情深與情切。而且這三番答問，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏。（見《唐詩鑒賞辭典》沈熙乾評(píng)）

其實(shí)在這一問一答之間，不止反映了尋訪者的心境，更將隱者的身份巧妙地勾勒出來。隱者，即隱逸之高士，他一拋頭露面即銷蝕了這個(gè)“隱”字，故以一童子代為“出面”，代為作答。出門也好，入山也好，采藥也好，都好比是玄豹神龍，銷聲匿跡，不見首尾。

正如《唐詩解》所說：

設(shè)為童子之言，以狀山居之幽。

又如《唐詩選勝直解》所說：

設(shè)為童子之言，以答尋問之意，不必實(shí)有此事。不露題字，而意已見。

既然是隱者，就不可能露面，可是完全不露面又毫無情致可言，用一個(gè)童子“代表”他露面，方才顯得曲折有致。

同時(shí)，因?yàn)榉磸?fù)問答把一個(gè)“隱”的主題推向極致。

在一問三答之間，既包含了尋訪者心境起伏的寫照，更蘊(yùn)含了對(duì)隱者身份的描摹，及至暗藏嘉許之情；有主觀亦有客觀；有前景亦有背景；有實(shí)寫亦有虛寫，可謂絕佳。

恰如《唐詩評(píng)注讀本》所言：

此詩一問一答，四句開合變化，令人莫測。

——誠然，前人對(duì)此詩在問答句上的雋永涵義論述得已是十分精到，然而筆者還是想問：此詩是否還有著以往評(píng)詩者未得之妙？

賈島詩以“推敲”著稱，讀其詩宜反復(fù)推敲

讀《尋隱者不遇》尤其不應(yīng)忘記一點(diǎn)，此詩作者是著名的苦吟詩人賈島。

蘇軾有詩歌評(píng)價(jià)賈島：“從今島可是詩奴”，是說賈島和詩僧無可，二人皆苦求詩句字字皆工，為詩歌嘔心瀝血，如詩之奴仆。故在后世，賈島便有“詩奴”之稱。

關(guān)于賈島作詩最著名的例子，就是“推敲”這個(gè)成語的來歷。

賈島有次想到一句詩“鳥宿池中樹，僧敲月下門”，猶豫將“敲”字改做“推”字，繼而又覺得還是“敲”字好。最后在大詩人韓愈的幫助下，終于選了“敲”字。

島赴舉至京，騎驢賦詩，得“僧推月下門”之句，欲改“推”為“敲”，引手作推敲之勢，未決，不覺沖大尹韓愈，乃具言。愈曰：“‘敲’字佳矣。”遂并轡論詩久之。（《唐詩紀(jì)事》）

賈島在其《題詩后》一詩中，直接分剖了自己創(chuàng)作時(shí)的心境：

二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

其中“二句三年得，一吟雙淚流”，幾乎成了賈島的身份標(biāo)簽，今人習(xí)慣稱他作詩的狀態(tài)為“苦吟”，并以此二句概括。然而，其實(shí)我們不該忽略了他后面兩句的內(nèi)心獨(dú)白：“知音如不賞，歸臥故山秋”——即，“在我如此苦吟之下，倘若還沒有知音者共鳴，我也只得獨(dú)臥丘山自賞秋景了?！?/p>

讀者究竟怎樣才能有幸成為詩人賈島的知音呢？這就要求我們也應(yīng)如他那樣，對(duì)字句細(xì)細(xì)推敲，探究其中最深刻、最合理的意境。

現(xiàn)在，就讓我們把“推敲”的精神用在探求這首《尋隱者不遇》的隱秘含義上吧。

隱者是誰？所采何藥？所隱何山？

《尋隱者不遇》文雖短少精煉，信息量卻非常之大，仿佛一個(gè)謎面簡短的謎語，能讓人浮想聯(lián)翩，費(fèi)盡猜疑之力。

《唐詩正聲》：自是妙音，所謂不用意而得者。

隱者雖然難得相見，但至少可以確定：是一位采藥者！

由此，讀者便會(huì)生出一個(gè)疑問：他采藥做什么？

是以此懸壺濟(jì)世治病救人呢，還是自己用來養(yǎng)性延年，抑或兼而有之？

詩中沒有明確給出答案，但又隱隱透出了答案。

在古詩文中出現(xiàn)“采藥”一詞，往往不是一個(gè)簡單的詞語而是一個(gè)典故，講的是東漢末著名隱士龐德公的故事。

龐德公不肯接受劉表做官的邀請(qǐng)，甘愿與妻兒隱居鄉(xiāng)間，后來，他與妻兒一同入山采藥，從此消失不見。事見晉人皇甫謐《高士傳》：

龐公者，南郡襄陽人也，居峴山之南，未嘗入城府，夫妻相敬如賓。荊州刺史劉表延請(qǐng)不能屈，乃就候之曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”龐公笑曰：“鴻鵠巢于高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴于深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其棲宿而已，天下非所保也。”因釋耕于壟上，而妻子耘于前。表指而問曰：“先生苦居畎畝，而不肯官祿，后世何以遺子孫乎？”龐公曰：“世人皆遺之以危，今獨(dú)遺之以安，雖所遺不同，未為無所遺也?！北韲@息而去。后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不反。

這段典故叫做“采藥龐公”，或者“偕隱鹿門”，以龐德公采得仙藥，與妻兒一起在鹿門山成仙事泛指隱士成仙?？梢?，《尋隱者不遇》談及隱者采藥，不是泛指而是特指；詩中的隱者，正如龐德公一樣,是堅(jiān)決不肯入仕求官的高士，他“入山采藥”即是求仙之舉。

像龐德公這樣的隱者，拋卻塵世間的功名利祿，超然物外、他采的藥自然是長壽成仙之藥。

說起龐德公，在今天可能不如陶淵明這樣的隱者有名，但在古時(shí)候他可是和陶淵明名望不相上下，甚至還有更高一籌。他是諸葛亮、龐統(tǒng)等人的老師（同時(shí)也是龐統(tǒng)的叔父），他和當(dāng)時(shí)另一位著名隱士司馬徽（即水鏡先生）是好朋友。他的弟子是國家棟梁，而他這樣一位“帝王師”級(jí)的人物卻始終隱居不出，所以更顯得高深莫測、令人敬仰欽佩。

唐朝詩人表達(dá)對(duì)龐德公欽羨的詩句可不少。如孟浩然的《夜歸鹿門山歌》：

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

又如杜甫尤其鐘愛龐德公，在多首詩中吟詠到“龐公：

阮籍行多興，龐公隱不還。

龐公任本性，攜子臥蒼苔。

龐公隱時(shí)盡室去，武陵春樹他人迷。

松樹是長壽的象征，更是著名隱者“赤松子”的象征物

眾所周知，詩無達(dá)詁，詩詞總一層若隱若現(xiàn)，難以言傳的一面。特別是專寫隱者之作，更不會(huì)事事分明。

因此而言，《尋隱者不遇》似有一層欲說還休的境界：“或許隱者，隱而未隱；或許訪者，不遇而遇……”

既然隱者所采之藥為仙藥，而仙藥之作用，無外乎讓人長生不死，永葆青春，乃至返老還童。在此詩中，恰恰包含著這樣一類“長壽、駐顏”的意象。其一就是“松樹”。

松，在中國古代文化中一直是長壽、不老的象征，這毋庸多言?！墩撜Z》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

此外，松還是隱士的象征。古代傳說有一仙人名為“赤松子”，是神農(nóng)時(shí)代行云布雨的仙人，他有時(shí)隱匿于仙境，有時(shí)又現(xiàn)身于人間。

赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆崙山，常入西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。（《搜神記》）

漢初名相張良，在輔佐劉邦取得天下之后，不愿為官，甘心隱居，他稱自己要效仿古時(shí)候的赤松子，不樂人間榮華，只為求仙得道。

留侯（張良）乃稱曰：“……愿棄人間事，欲從赤松子游耳?！蹦藢W(xué)辟谷，道引輕身。（《史記》）

由此可見，全詩首字以“松”字入，其與隱者主題的聯(lián)系真是妙不可言。

小童真是小童嗎？隱者或許已經(jīng)現(xiàn)身

《而庵說唐詩》說：

夫?qū)る[者不遇，則不遇而已矣，卻把一童子來作波折，妙極！

你沒見著人就回去吧，偏偏跟個(gè)小童子有問有答，真是別有情致。

全詩靠一個(gè)小童子撐起局面，表面上看是一個(gè)家童代為應(yīng)答，平添生趣。可深思之下，似乎又有一層暗示：隱者成仙得道，此刻返老還童。

這可不是腦洞大開，信口開河。古典文學(xué)作品常常以可愛的小仙童作為長壽青春的象征，在古代典故中仙人化為小童的故事更是很多，

如“八公化小童”的故事。

相傳淮南王劉安好仙術(shù)，曾有八位老者求見，劉安的門客說：我家王爺所好是長生駐顏之術(shù)，你們這些糟老頭子還是請(qǐng)回吧。話剛說完，八位老者竟然全變成十四五歲的小童子，過了一會(huì)兒，又都變回老者模樣。門人大驚，趕緊進(jìn)去通報(bào)。

忽有八公，皆須眉皓素，詣門希見。門者曰：‘吾王好長生，今先生無駐衰之術(shù)，未敢相聞’。八公咸變成童，王甚敬之。（《水經(jīng)注》）

八公皆變?yōu)橥?，年可十四五。……八童子乃?fù)為老人。（《神仙傳》）

另一則故事更加廣為人知：《水滸傳》開篇所講洪太尉訪張?zhí)鞄熓隆?/p>

洪太尉奉天子之命去龍虎山請(qǐng)張?zhí)鞄熑氤盱?，屢遭兇險(xiǎn)波折后，在山凹處遇到一個(gè)騎牛吹笛的小道童，便問可知張?zhí)鞄熢诤翁?。道童笑了一聲，也不回?yīng)，吹著鐵笛，轉(zhuǎn)過山坡去了。洪太尉到達(dá)山頂?shù)烙^，說起來時(shí)經(jīng)歷，道士告訴他：“太尉可惜錯(cuò)過，這個(gè)牧童，正是天師。”

整個(gè)故事讀來委婉有致，一個(gè)小童子形象把張?zhí)鞄煹纳癞愅耆秩境鰜怼?/p>

在那些奇幻的神仙故事中，仙人可能即是小童，小童可能就是仙人。一個(gè)稚氣未脫的總角小童，更能映襯出仙家氣象。

如此看來，《尋隱者不遇》中的小童說不定正是隱者本人呢，尋訪者不是沒有遇見隱者，而是當(dāng)面錯(cuò)過了……

現(xiàn)在再來回顧全詩，當(dāng)又有新的一重境界。

首句“松下問童子”：問的是“隱者去哪了”？可沒想到，這隱者就是赤松子、八公一樣的高人，此時(shí)他若隱若現(xiàn)，只是仙家之趣，凡人不識(shí)。——這一問，即是通篇之疑問。

第二句“言師采藥去”：隱者，采長生之藥于山林，是龐德公一樣的人物。

第三句“只在此山中”：這座山，就如同漢末龐德公隱身不見的鹿門山一般。

末句“云深不知處”：云騰霧繞，虛無縹緲……以此做結(jié)，言有盡而意無窮。

能分享下你寫的詩嗎？

很高興回答這個(gè)問題。

欣賞一首好詩應(yīng)從以下幾個(gè)方面認(rèn)知或賞析：

首先一首好詩應(yīng)具有較強(qiáng)的時(shí)代特，因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)時(shí)代里，就應(yīng)該離不開時(shí)代的烙印和時(shí)代背景，詩歌只有在時(shí)代的滾滾洪流中與時(shí)代共舞才能綻放出時(shí)代的魅力浪花。

其次詩言志，歌詠聲，看歷史上魏晉南北朝，田園派，宋代豪放派，還是盛世之唐詩，無不滲透和反應(yīng)出詩人的豪放氣勢，哀怨憂傷，都深入細(xì)致的刻劃出詩人的內(nèi)心情素。

第三形象生動(dòng)的語言，高度凝練出詩人心境，時(shí)代面貌，如在疫情肆虐的當(dāng)下，抗疫必勝，復(fù)工復(fù)產(chǎn)再創(chuàng)輝煌勢不可擋。都融合在我們復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和心理中，走出陰影需要積極向上，放松心境需要開懷暢飲。這都需要我們高度凝練的語言去描繪。

第四詩歌最美好的特點(diǎn)就是引發(fā)和啟迪我們有積極向上，銳意進(jìn)取的心態(tài)，還有蓬勃發(fā)展的奮斗激情。我每天五點(diǎn)起床寫蠅頭小楷書法作品都會(huì)用黎明的晨曦來激勵(lì)自己的豪情壯志。

第五詩歌意境需要有精準(zhǔn)的修辭手法去表現(xiàn)，如擬人，比喻，對(duì)偶，對(duì)仗等綜合運(yùn)用，說明我們對(duì)詩詞歌賦的寫作方法的了解還有這些知識(shí)的運(yùn)用。

第六詩歌不只釋懷，放松，更重要的是責(zé)任，只有深刻了解了詩詞歌賦，才能更好的點(diǎn)綴我們豐富多彩的生活和謳歌我們偉大的時(shí)代。

附拙作一首共賞

偉大的中華民族

用溫馨的春風(fēng)

抖落殘留的疫情

把復(fù)蘇的萌動(dòng)收入囊中

啟航

劃破太空的笛聲

帶著希望

與春天的生機(jī)一起航行

西游記哪個(gè)人物最神通廣大？

"快去請(qǐng)如來佛祖!"

當(dāng)玉皇大帝被孫司空嚇得扒在桌子底下,聲嘶力竭地喊出這句話時(shí),我們應(yīng)該明白,作為一部揚(yáng)佛抑道的神魔小說，《西游記》中，無論是神通廣大，還是地位尊崇，第一位的必定是這個(gè)如來佛祖。

三界內(nèi)外都以老僧為尊

三界內(nèi)外都以老僧為尊

快去請(qǐng)如來佛祖

快去請(qǐng)如來佛祖

全篇講的是什么？那是唐僧師徒五人（白龍馬不要忘了）歷經(jīng)九九八十一難，十四個(gè)寒暑，到西天如來佛處求取真經(jīng)的故事。

孫悟空一個(gè)跟頭就能上西天，唐僧沒法力，可來頭大，金禪子轉(zhuǎn)世，隨便哪個(gè)神仙都能把他帶到西天處，為什么偏要讓這四人一馬的組合，費(fèi)這么大勁一步一步地走到西天呢？就是要對(duì)世人教化以誠。誠心向佛，才會(huì)賦予真經(jīng)。

那么在《西游記》中，太上老君是何種地位呢？老君雖然是比較超脫的道祖，但是有時(shí)還是要在玉帝駕前伺奉聽宣的。在孫悟空大鬧天宮，被捉住后，卻對(duì)他無可奈何時(shí)，就是玉帝和駕前眾仙商議如何處理孫悟空時(shí)，太上老君上前答話，要拿孫悟空去煉丹的。玉帝同意后，書中說，太上老君領(lǐng)旨去了。可見地位來說，老君還是比不過天庭眾仙的首領(lǐng)玉皇大帝的。

太上老君的神通也不足以降服孫悟空，只用金剛琢偷襲了一次，正面交鋒，他是不行的。煉丹爐都被打壞了，仙丹也被搶了不少，也只能吃下這個(gè)虧。所以西游中太上老君的神通一般。

如來佛也是方外之人，在玉帝面前自稱老僧，這個(gè)與民間高僧與官方的關(guān)系相似，但如來佛一系，顯然影響力極大，座下神通廣大的佛和菩薩眾多。地位高于沒多少手下的老君的。

如來佛在把天庭眾神弄得焦頭爛額，無計(jì)可施的情況下，被玉帝請(qǐng)來，如來在來前的從容，可以與《三國演義》里關(guān)羽溫酒斬華雄有一比。書中道：

如來聞?wù)f，即對(duì)眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來?！?/p>

真是胸有成竹，不是神通無敵，哪來這么大的自信。

果然，如來一去，不但孫悟空連他的手掌心都沒跑出去，還直接被壓在了五行山下。簡直不費(fèi)吹灰之力。

其中與孫悟空賭斗的細(xì)節(jié)，也說明問題，他跟孫悟空賭，如果孫贏了他，他就把玉帝請(qǐng)到西天住，天庭讓與孫悟空。這個(gè)可以說是如來佛的玩笑語，但是在封建王朝的千年社會(huì)背景下，如果沒有絕對(duì)實(shí)力和尊崇地位，誰也不敢拿皇帝的位置說事兒的，玩笑話也不可能。

在降服了孫悟空后，玉帝又搞了個(gè)可以說是整個(gè)西游世界中最大的神仙會(huì)，來答謝如來。書中寫道：

不一時(shí)，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應(yīng)靈通，對(duì)對(duì)旌旗，雙雙幡蓋，都摔著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻(xiàn)曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設(shè)宴，呼喚我等皆來陳謝。請(qǐng)如來將此會(huì)立一名，如何？”如來領(lǐng)眾神之托曰：“今欲立名，可作個(gè)‘安天大會(huì)’?！备飨衫袭惪谕?，俱道：“好個(gè)‘安天大會(huì)’！好個(gè)‘安天大會(huì)’！

只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前，“無物可謝，今是我凈手親摘大株蟠桃數(shù)枚奉獻(xiàn)?！蓖跄改锬锞谷挥H手摘仙桃獻(xiàn)給如來佛。

從中可以看到，各路頂尖大神仙，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、王母娘娘都是以如來佛為尊的，其它的低一些的就更不用說了。

地仙之祖鎮(zhèn)元子，那是后來和孫悟空結(jié)為兄弟的，他對(duì)如來佛駕前得力干將觀音菩薩是非常尊敬的，也是觀音救了他的人參果樹。

如果喜歡看各種修仙小說的可能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在西游記世界中，天庭就相當(dāng)于全界最大的道士組成的門派，而玉皇大帝，就是這個(gè)門派的掌門人，后來成為神仙界統(tǒng)一官方的感覺。但對(duì)一些頂尖大神仙沒有太大約束力。

至于孫悟空的師父，那位傳他神通的須菩提祖師，神龍見首不見尾，很有可能就是如來的化身而已。

所以西游世界中，無論三界之內(nèi)，還是三界之外，都是如來佛祖神通最廣大，地位也最尊貴。

杭州市區(qū)有哪些好玩的地方？

杭州地鐵1號(hào)線是最早正式運(yùn)營的，貫通余杭、下沙、蕭山等郊區(qū)，經(jīng)過客運(yùn)中心、武林廣場、西湖文化廣場、火車城站、杭州東站等市中心重要區(qū)域，位于城市最主要的客流走廊之上。

各位來杭州，如果乘坐高鐵、火車，那肯定是要坐一號(hào)線了，車站出來后可以直接進(jìn)入地鐵1號(hào)線的下沉式臺(tái)階，買票刷卡進(jìn)入地鐵站。

按需求選擇目的地鐵站

“我想玩景點(diǎn)”

游覽西湖——龍翔橋站。

游覽京杭大運(yùn)河——武林廣場站。

游覽杭州風(fēng)味古街——定安路站。

游覽杭州樂園——湘湖站。

“我想去購物”

逛商圈購物——西湖文化廣場站、武林廣場站、鳳起路站。

去四季青服裝市場——城站站（秋濤路四季青）、客運(yùn)中心站（九堡四季青）。

“我想要出行”

【坐大巴】

杭州客運(yùn)中心站——地鐵客運(yùn)中心站。

汽車南站——地鐵婺江路站。

【坐火車】

城站火車站——地鐵城站站。

火車東站——地鐵火車東站站。

一號(hào)線沿途各站詳細(xì)介紹

站點(diǎn)1：西湖文化廣場

西湖文化廣場，也許在地鐵開通前你并不知道杭州還有這樣一個(gè)商圈。現(xiàn)在的西湖文化廣場商圈既有電影院、博物館、書城、西泠印社等文化產(chǎn)業(yè)，也有酒吧、KTV等夜生活文化，還有一條大運(yùn)河。

越來越多的“文藝青年”聚集于此，流連于大運(yùn)河浙江段轉(zhuǎn)角地帶、尋根于浙江博物館遠(yuǎn)古年代、徜徉在影視夢幻時(shí)尚前沿。

【周邊情況】

①新遠(yuǎn)國際影城——擁有世界頂級(jí)觀影效果的商業(yè)IMAX影廳，該廳面積逾500平方米，可容納344人，屏幕寬20米，高12米。

②浙江省科技館——一個(gè)新奇有趣、極具互動(dòng)及教育性的科學(xué)場館?？梢杂H身體驗(yàn)各種新奇有趣的科學(xué)項(xiàng)目。

③銀泰.西湖文化廣場店——商業(yè)面積逾四萬平方米，佐以豐富的餐飲娛樂為配套設(shè)施。

④博庫書城——面積1萬多平方米的地下書城。

⑤運(yùn)河.水上巴士——水上巴士本身是就是一條風(fēng)景線，且今年水上巴士公司推出了5條水上旅游線路，其中3條就能從“武林門碼頭”出發(fā)。

【地址】位于西湖文化廣場東北側(cè)，中山北路地下，北至文暉路路口、南至朝暉路以北180米處。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:15|末班車時(shí)間：23:17

往文澤路方向首班車時(shí)間：06:21|末班車時(shí)間：23:03

站點(diǎn)2：龍翔橋

龍翔橋站也是地鐵1號(hào)線中距離西湖最近的站點(diǎn)，尤其是C出入口，距湖濱景區(qū)只有300米左右，步行至景區(qū)只要兩分鐘時(shí)間，是游覽西湖的最佳下車點(diǎn)。

不僅如此，由于地處杭州繁華的市中心，北面毗鄰武林商業(yè)圈，南面緊鄰吳山商圈，站點(diǎn)周圍交通便利，商業(yè)繁華，客流量大，匯集了眾多特商家。是杭州特與現(xiàn)代商業(yè)之旅最佳的選擇。

【周邊情況】

①西湖風(fēng)景名勝區(qū)——中國最著名的風(fēng)景游覽勝地，歷代文人墨客到此游覽，寫下不少著名詩篇，許仙與白娘子的傳奇故事更使得西湖名聲大振。

②湖濱旅游商貿(mào)特商業(yè)區(qū)——由絲綢街、飲食娛樂街、酒廊咖啡街、服裝街等六條頗具古風(fēng)的街道所形成的步行商業(yè)街網(wǎng)。

③商業(yè)中心——自北向南的延安路，明珠商業(yè)中心、龍翔橋服飾城、工聯(lián)大廈購物中心練成一線，還有最新的湖濱銀泰二期強(qiáng)勢加入。

④工聯(lián)地下美食城——世界小吃，應(yīng)有盡有，價(jià)格也很實(shí)惠哦。

【地址】平海路學(xué)士路延安路口。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:20|末班車時(shí)間：23:24

往文澤路方向首班車時(shí)間：06:14|末班車時(shí)間：22:57

站點(diǎn)3：城站

【周邊情況】

①五柳巷——五柳巷歷史地段所處的位置為杭州古城的重要地段，歷代遺跡眾多。

②胡雪巖故居——一座富有中國傳統(tǒng)建筑特又頗具西方建筑風(fēng)格的美輪美奐的宅第，無論是從建筑還是到室內(nèi)家具的陳設(shè)，用料之考究，堪稱清末中國巨商第一豪宅。

【地址】位于杭州城站火車站城站廣場。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:25|末班車時(shí)間：23:31

往臨平方向首班車時(shí)間：06:11|末班車時(shí)間：23:07

往下沙江濱首班車時(shí)間：06:16|末班車時(shí)間：22:57

站點(diǎn)4：定安路

【周邊情況】

①中國美術(shù)學(xué)院——西湖邊的藝術(shù)之地，風(fēng)景秀麗。

②西湖——中國最著名的風(fēng)景游覽勝地，歷代文人墨客到此游覽，寫下不少著名詩篇，許仙與白娘子的傳奇故事更使得西湖名聲大振。

③河坊街——河坊街為杭州歷史文化街區(qū)，街上最具影響的有胡雪巖故居和朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館，成為此街的一大亮點(diǎn)。

④城隍閣——炫煌富麗，融合元、明殿宇建筑風(fēng)格，大處著眼，細(xì)處勾勒，兼攬杭州江、山、湖、城之勝。

⑤柳浪聞鶯——以青翠柳和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長達(dá)千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特柳樹。

⑥南宋御街——看看南宋都城臨安的主要街道。

⑦集賢亭——位于杭州西湖一公園“晚節(jié)流香”石碑對(duì)面，在歷史頗有名氣，該景點(diǎn)為清代西湖十八景之一。

⑧南山路——位于杭州市老城區(qū)的核心地段，因西湖南部諸山統(tǒng)稱南山，路環(huán)湖傍山而行，故名。

【地址】位于杭州上城區(qū)西湖大道定安路口。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:27|末班車時(shí)間：23:27

往臨平方向首班車時(shí)間：06:17|末班車時(shí)間：23:02

往文澤路方向首班車時(shí)間：06:22|末班車時(shí)間：22:54

站點(diǎn)5：鳳起路

【周邊情況】

①寶石山——山高78米，山體屬火成巖中的流紋巖和凝灰?guī)r，含氧化鐵，呈赭紅。在日光映照下，如流霞繽紛，熠熠閃光，似翡翠瑪瑙一般，因此取名寶石山。

②北山路——三千余米長的北山路為杭州最具文化內(nèi)涵的一條街，稱步步可見是歷史。佛寺道觀、名人建筑、名人墓、別墅非常多，建筑樣式集中了中華和歐洲的精華。

③抱青別墅——該別墅建于1907年，主體建筑為典型的歐式風(fēng)格。抱青別墅1929年被西湖博覽會(huì)借用，為工業(yè)第四館，建國后曾作民居使用，現(xiàn)為杭州國畫藝術(shù)展示中心。

④白堤——春桃夏柳，秋桂冬雪，具是風(fēng)采獨(dú)特。

【地址】下城區(qū)延安路鳳起路口。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:07|末班車時(shí)間：23:24

往臨平方向首班車時(shí)間：06:05|末班車時(shí)間：23:14

往下沙江濱方向首班車時(shí)間：06:12|末班車時(shí)間：23:04

站點(diǎn)6：武林廣場

【周邊情況】

武林門碼頭——古杭城是座水城，水兩岸留下數(shù)不清的駁岸、碼頭。武林門碼頭，從時(shí)間上看，它離我們最近。以前杭州的客運(yùn)碼頭在賣魚橋，1978年新建武林門碼頭，水上客運(yùn)中心遷至此地。

【地址】位于武林廣場(傳統(tǒng)的中央商務(wù)區(qū))東北角，與廣場東通道呈34°斜交。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:16|末班車時(shí)間：22:19

往文澤路方向首班車時(shí)間：06:19|末班車時(shí)間：23:01

站點(diǎn)7：打鐵關(guān)

【周邊情況】

①鳳凰亭——環(huán)城北路老杭州電視臺(tái)對(duì)面，東河上方，有一座橋，橋上架著一座古古香的亭子。這橋稱壩子橋，初建于南宋，有“東河第一橋”之稱。

②朝暉公園——以銀杏林著稱，冬天一般在12月的中旬最佳。

【地址】下城區(qū)東新路與打鐵關(guān)新村北側(cè)路口。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:12|末班車時(shí)間：23:14

往文澤路方向首班車時(shí)間：06:19|末班車時(shí)間：23:07

往臨平方向首班車時(shí)間：06:12|末班車時(shí)間：23:15

站點(diǎn)8：閘弄口

【周邊情況】

文暉大橋——拍膩了斷橋，來看看不同地方有不同的美。

【地址】下城區(qū)天城路機(jī)場路口。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:12|末班車時(shí)間：23:14

往臨平方向首班車時(shí)間：06:21|末班車時(shí)間：23:18

往文澤路方向首班車時(shí)間：06:27|末班車時(shí)間：23:10

站點(diǎn)9：云水

【周邊情況】

周圍有浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)、浙江工商大學(xué)、杭州師范大學(xué)、中國計(jì)量學(xué)院等。

【地址】杭州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)（下沙）東區(qū)。

【時(shí)刻信息】

開往下沙江濱方向首班車時(shí)間：06:21|末班車時(shí)間：23:44

開往湘湖方向首班車時(shí)間：05:56|末班車時(shí)間：23:37

站點(diǎn)10：文澤路

【周邊情況】

周邊有杭州電子科技大學(xué)、浙江理工大學(xué)等。

【地址】位于下沙高教園區(qū)（西區(qū)）。

【時(shí)刻信息】

開往下沙江濱方向首班車時(shí)間：06:23|末班車時(shí)間：23:38

開往湘湖方向首班車時(shí)間：06:24|末班車時(shí)間：23:30

站點(diǎn)11：湘湖

【周邊情況】

①杭州樂園——宋城杭州樂園是長三角地區(qū)著名的綜合性主題公園，地處湘湖中心區(qū)域，地鐵直達(dá)，交通便利。園區(qū)分為瑪雅部落、失落叢林、冒險(xiǎn)島等主題區(qū)域。

②湘湖風(fēng)景區(qū)——有湘堤臥波、湘浦觀魚、憶楊思賢、綠島掬星、湖心云影、城山懷古、湖橋拾夢、越堤夕照、纖道古風(fēng)、越樓品茗、跨湖問史等二十個(gè)景點(diǎn)。

【地址】位于風(fēng)情大道與湘西路相交路口東側(cè)。

【時(shí)刻信息】

往臨平方向首班車時(shí)間：06:05|末班車時(shí)間：22:40

往文澤路方向首班車時(shí)間：06:10|末班車時(shí)間：23:32

站點(diǎn)12：西興

【周邊情況】

西興鎮(zhèn)——千年古鎮(zhèn)西興，一條古古香的老街自板橋至鐵嶺關(guān)，舊時(shí)坊肆櫛比，商賈云集。店鋪以二層樓屋為主，前店后河，踏步接橋。小橋流水人家，粉墻黛瓦街巷，典型的江南古鎮(zhèn)特。

【地址】位于濱江區(qū)濱安路上的西興街道。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:45|末班車時(shí)間：23:44

往臨平方向首班車時(shí)間：06:10|末班車時(shí)間：22:45

往文澤路方向首班車時(shí)間：06:16|末班車時(shí)間：22:37

站點(diǎn)13：江陵路

【周邊情況】

①錢塘江——名揚(yáng)四海的“天下第一潮”。

②星光大道——星光大道位于杭州濱江區(qū)錢江三橋和四橋之間，北連射潮廣場，南接江南大道。投資達(dá)十六億元人民幣，長一千三百米，寬一百四十米，總建筑面積達(dá)到三十一萬平方米的步行街。

【地址】濱江區(qū)江南大道和江陵路交叉處。

【時(shí)刻信息】

往湘湖方向首班車時(shí)間：06:39|末班車時(shí)間：23:39

往臨平方向首班車時(shí)間：06:05|末班車時(shí)間：22:50

往文澤路方向首班車時(shí)間：06:11|末班車時(shí)間：22:42

票務(wù)信息

車票價(jià)格

杭州地鐵票制采用計(jì)程票制，乘客乘坐軌道交通1次，在180分鐘內(nèi)（超時(shí)須按最高單程票價(jià)付費(fèi)買票），按照乘坐里程計(jì)算票價(jià)：即起步價(jià)為2元可乘4公里，4公里以上部分，4～12公里每1元可乘4公里，12～24公里每1元可乘6公里，24公里以上每1元可乘8公里。

車票種類

單程票：在發(fā)售當(dāng)日、當(dāng)站使用有效，出閘時(shí)乘客須將車票插入閘機(jī)，閘機(jī)進(jìn)行回收。其中，普通單程票適用于所有乘客，優(yōu)惠類單程票適用于享受優(yōu)惠規(guī)則的乘客。

杭州通：包括杭州通通用卡、交通卡、學(xué)生卡、長者卡以及優(yōu)待卡等，其中，使用通用卡電子錢包刷卡乘坐地鐵可享受91折優(yōu)惠。

旅游票：分一日票、三日票兩種，售價(jià)分別為15元/張、40元/張，自售出當(dāng)日起6個(gè)月內(nèi)使用有效，旅游票不限線路、不限車站、不計(jì)里程、不計(jì)次數(shù)、不回收，在首次刷卡進(jìn)站后24小時(shí)或72小時(shí)內(nèi)內(nèi)無限次乘坐。