搞錯(cuò)了再來圖片，發(fā)展對象外調(diào)證明材料寫錯(cuò)怎么辦？

答發(fā)展對象外調(diào)證明材料寫錯(cuò)，或者說與事實(shí)不符。這個(gè)失誤是一定要更正的。具體更正的方法有兩種，第一，安排原外調(diào)人員再外出一次調(diào)查。取得材料與事實(shí)相符合的外調(diào)證明材料。

第二，如人員工作繁忙，可以函調(diào)的方式進(jìn)行函調(diào)，把寫錯(cuò)的地方更正過耒。

如何看待清華大學(xué)摸臀門事件的發(fā)酵過程？

這個(gè)事件的受害者是一名高校的女性同學(xué)，因?yàn)閼岩梢幻型瑢W(xué)利用背包的掩飾趁機(jī)襲擊了她的“臀部”，并且發(fā)朋友圈說想讓這個(gè)男孩“社死”直接又搞出來一個(gè)新名詞。

直接用網(wǎng)絡(luò)暴力席卷朋友圈，曝光了這個(gè)男孩，因?yàn)樗龖岩蛇@個(gè)男孩襲擊了自己臀部，并且主動(dòng)要求查攝像頭，但是結(jié)果卻出人意料。其實(shí)這個(gè)事件也是女同學(xué)太敏感，以至于有種被侵犯的感覺，但是在不經(jīng)意間又侵犯了男孩的名譽(yù)權(quán)。所以對于這些無法確定的事情一定得獲得真相以后再做評論，對于名譽(yù)來說對任何人都很重要。

全程女生以受害者的身份來曝光這個(gè)男生，可是最后卻是神反轉(zhuǎn)導(dǎo)致臉上無光，所以對于女性的敏感度是不是有點(diǎn)太強(qiáng)了，這種保護(hù)欲是好的但是誤會(huì)別人別人也會(huì)很無辜。

對于性騷擾這個(gè)事件并不是說說就完了，對于“咸豬手”這樣的事件是有先例的，去年10月，上海法院首次以強(qiáng)制猥褻罪判處一“咸豬手”有期徒刑六個(gè)月，案發(fā)地也是地鐵車廂內(nèi)。

胡適先生說：有一份證據(jù)說一分話。

我們很難想像如果真的沒有拍攝到這個(gè)鏡頭，男生很難洗脫自己的罪名，這所能在大學(xué)里學(xué)習(xí)的學(xué)生也都不是平凡的人，如果背上人格的罪名對以后的發(fā)展都是一種莫大的損失，如果男生追究責(zé)任女生肯定會(huì)承擔(dān)一定的名譽(yù)損害的責(zé)任，這是逃脫不了的。女生愿意用自己的直覺來賭這個(gè)男孩真的是一個(gè)特別令人生厭的流氓，也不愿意等等證據(jù)出現(xiàn)，這是一種特別不理智的行為。

這個(gè)事件的發(fā)酵過程就是由這個(gè)女大學(xué)生發(fā)出朋友圈開始，惡意的攻擊這名疑似咸豬手主人的男生，引起了網(wǎng)絡(luò)的熱議，最終推上熱榜。知名學(xué)府的學(xué)生都很在意自己的名聲然而女生為了維護(hù)自己的權(quán)利，把一個(gè)誤會(huì)無線擴(kuò)大化了。這種行為是極其不負(fù)責(zé)任的，最終釀成的惡果很有可能造成女生的侵權(quán)違法。所以對于這件事一件烏龍事件被搞得如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)，真的讓人心里也體會(huì)到了網(wǎng)絡(luò)的力量，我不禁想感嘆一句，并向在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言的人，“說話請先證實(shí)，尊重別人就是尊重自己。”

圖片來自網(wǎng)絡(luò)侵刪

后來為何突然被破譯了？

文字是文明的重要載體，在文字還未出現(xiàn)之前，史前社會(huì)就有圖形記事的傳統(tǒng)，后來一些圖形被簡化為象形符號，人們發(fā)現(xiàn)可以通過一些符號來表達(dá)一些基本的信息。這些符號越來越多，接下來人們發(fā)現(xiàn)可以把一些簡單的符號組合起來表現(xiàn)更為復(fù)雜的意思，這樣最早的表意文字系統(tǒng)就誕生了。

表意文字的核心是最基本的象形符號和約定俗成的指代符號，以及這些符號的組合方式和內(nèi)在的邏輯。楔形文字以形似木楔而得名。

人類的發(fā)現(xiàn)一般都出自偶然，楔形文字的破譯更是偶然中的偶然。1799年7月19日，橫掃埃及的拿破侖軍在羅塞塔村無意間發(fā)現(xiàn)了一塊石碑——羅塞塔石碑。這塊碑的上面同時(shí)用三種語言，即古埃及象形楔形文，古埃及注音楔形文和古希臘文銘刻了埃及法老托勒密五世于公元前196年發(fā)布的一個(gè)公告。

由于古希臘文是通行的歐洲書面文字之一，所以這塊石碑無疑就是一本字典。左左右右倒查順查一遍，整個(gè)古埃及文明唾手可得。法國人宣布，幾個(gè)星期后就會(huì)有結(jié)果。實(shí)際上法國人太樂觀了，這塊小小石碑銘文的全破譯整整用了二十年。

拿破侖攻占埃及觸及了英帝國的利益，兩國間爆發(fā)了史稱尼羅河大戰(zhàn)的戰(zhàn)爭，其結(jié)果是英軍奪回埃及。在英國人奪回的戰(zhàn)利品中包括羅塞塔石碑，將此占為已有的法國將軍墨努弄巧成拙，為換回自己被英軍扣留的其他物品，不得不交了出來，好在之此之前已經(jīng)做了不少摹本，在他看來也差不了多少。英軍把石碑運(yùn)回倫敦，十分驕傲地陳列在大英博物館至今。

這一舉動(dòng)激發(fā)了一個(gè)法國青年的愛國熱情，他發(fā)誓要趕在英國人之前讀懂這塊碑，以奪回法國人在戰(zhàn)場上沒能得到的東西，那就是法國人的優(yōu)越。這個(gè)人就是商博良。英國人自己當(dāng)然知道破譯這塊石碑的重要性，費(fèi)了挺大勁奪回一件寶貝，卻不知如何使用，豈不成了笑柄？

英國方面領(lǐng)銜攻關(guān)的是博物館駐館科學(xué)家托馬斯楊，且不說雄厚的財(cái)力和國家的支持，其資歷就能讓競爭對手退避三舍，他提出的人眼聚焦原理和光線傳播原理至今仍是經(jīng)典物理學(xué)的基本假設(shè)，廣為引用。另外，英國人擁有羅塞塔石碑，這本身也是一個(gè)無以倫比的優(yōu)勢。

商博良就寒磣多了，孤軍一人，無名無望，出身貧寒?？墒巧滩┝紖s有兩個(gè)無以倫比的優(yōu)勢，那就是語言天賦和一個(gè)不管他干什么都盲目支持的哥哥約瑟夫。商博良出生在法國西南一個(gè)小鎮(zhèn)費(fèi)吉卡，在格里諾博完成中學(xué)教育，十三歲時(shí)就能熟練使用六種語言，其中包括埃及語和希臘語。

哥哥約瑟夫意識到格里諾博對弟弟來講天地太小，于是傾其所有把商博良送進(jìn)巴黎東方語言學(xué)院，師從語言大師德薩其教授。就是在德薩其教授的課堂里，商埔良第一次知道了羅塞塔石碑，英軍的傲慢和法國的恥辱。于是，商博良和托馬斯楊，隔著一個(gè)英吉利海峽，分別在英國和法國展開了一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗。

商博良和托馬斯楊走的是兩條截然不同的道路。托馬斯用的是數(shù)理邏輯的辦法，而商博良走的是人文科學(xué)的道路。當(dāng)然兩人也有不少共同點(diǎn)。

這塊石碑上有三種文字，而且第三種文字是可以讀懂的古希臘文，而且已知這一段希臘文與上面兩種楔形文字內(nèi)容完全一樣，那么通過認(rèn)真的比較，未知文字的結(jié)構(gòu)將一目了然。托馬斯使用的就是當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的密碼破譯技術(shù)，用數(shù)學(xué)的方法統(tǒng)計(jì)字詞出現(xiàn)的頻率進(jìn)行推測，例如，在希臘文本中出現(xiàn)了二十四次上帝一詞，那么在未知文字中出現(xiàn)二十四次的詞可能就是上帝的意思，正是使用這種方法，托馬斯準(zhǔn)確無誤地破譯了未知文字中大部分詞組。

但是這個(gè)似乎無可爭辯的道理恰恰誤導(dǎo)了包括托馬斯楊和商博良的老師德薩其在內(nèi)的一代語言學(xué)家。因?yàn)檫@一理論有兩個(gè)致命的弱點(diǎn)：

1、三段文字銘刻在這一塊高不過1.2米，寬不過0.7米的石頭上，而且這塊石頭頂部損毀嚴(yán)重，所以包括的楔形文字量是極為有限的，即便能找出全部對應(yīng)的詞，那么對于破譯整個(gè)文字系統(tǒng)仍將是杯水車薪，微不足道。

2、根據(jù)現(xiàn)在的考證，該石碑刻于公元前196年，所使用的無論是古希臘文也好，古埃及文也好，與之前和之后的文字都會(huì)有很大的不同，甚至是本質(zhì)的不同。古埃及文字已失傳千年，而古埃及文明前后傳承五千年之久，很難想像這種文字六千年間一成不變。

假定沒有什么變化正是托馬斯楊犯下的一個(gè)致命的錯(cuò)誤。事實(shí)上，托馬斯楊曾經(jīng)在正確的道路上走了一段，他發(fā)現(xiàn)古希臘文中個(gè)別字詞的發(fā)音（法老的名字）可能與古埃及文字的發(fā)音是有對應(yīng)關(guān)系的，但是當(dāng)時(shí)主流語言學(xué)家，特別是商博良的老師德薩其堅(jiān)持認(rèn)為楔形文字是符號且不可閱讀，另外托馬斯楊本人沒有語言學(xué)的基礎(chǔ)，因而錯(cuò)誤地認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)的這種對應(yīng)是由于楔形文字已經(jīng)被占了統(tǒng)治地位的希臘語影響的結(jié)果，走進(jìn)死胡同，然后輕率地加以定論。

商博良與托馬斯楊不謀而合地破譯了石碑上的法老印章，這種印章也不能完全算印章，只是楔形文字在提到法老的時(shí)候都要用一個(gè)框框住，大約是表示尊重，這個(gè)框內(nèi)都有數(shù)量不等的幾個(gè)符號，顯然就是不同的法老的名字。

第一個(gè)被破譯的正是石碑上的法老，托勒密五世。這個(gè)結(jié)論是可以用兩種辦法都能得出來的。商博良就走上了另外一條道路。他根據(jù)自己對現(xiàn)代埃及語和幾種古語的熟練掌握，看出古埃及語與古希臘語音節(jié)上的對應(yīng)，正確地讀出另外一個(gè)法老的印章，即拉姆西斯的印章，而這位法老在位于公元前十二世紀(jì)，遠(yuǎn)在希臘人亞歷山在征服埃及之前，從而斷定楔形文字也是一種拼音文字。羅塞塔石碑上已經(jīng)包括了全部楔形文字字母，如果找出其讀音和現(xiàn)代埃及語的讀音對應(yīng)關(guān)系，那么破解全部楔形文字就成為可能。

令世人想不到的是，幾千年前人們所講的語言和當(dāng)今人們所講的語言相比，有變化，甚至有巨大的變化，但是，這個(gè)變化與書面語言相比居然就很小。楔形文字可以死掉一千年，但是商博良發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代埃及人講太陽時(shí)和六千年前幾乎是一模一樣！

商博良又是如何找到音節(jié)對應(yīng)關(guān)系的呢？熟悉圣經(jīng)的人都知道，根據(jù)圣經(jīng)的記載，從大洪水算起，從諾亞一直可數(shù)到當(dāng)代，這個(gè)年份是可以算出來的，大概就是四千多年，但是精確的長度卻是一個(gè)教會(huì)樂此不疲的千年話題。掌握不同版本的圣經(jīng)無疑對渴望知道答案的商博良來講又是一個(gè)不可或缺的技能。

商博良在現(xiàn)代埃及語與古埃及語間找到了一個(gè)橋梁，那就是科普蒂克語。這是一種瀕臨死亡的古埃及語言，早已退出日常生活，可是在當(dāng)時(shí)巴黎生活的埃及人都會(huì)去一個(gè)專門的教堂，由于這個(gè)教堂的信徒都來自埃及，出于保持傳統(tǒng)的需要，該教堂在祈禱和做彌撒時(shí)使用科普蒂克語，也就是古埃及語。商博良拜牧師為師，專心致志，居然就成了專家。這一下，他成了掌握古埃及語，古希臘語，現(xiàn)代埃及語的第一人。

1822年，托馬斯楊和商博良先后看到一塊紀(jì)念柱的摹本。這個(gè)紀(jì)念柱被英國富商邦克從埃及最南端的費(fèi)勒島運(yùn)回英國后立在自家的莊園里，至今仍是英國的國寶，與羅塞塔石碑齊名，因?yàn)檫@塊碑是另外一塊同時(shí)刻有楔形文字和古希臘文的石碑，只是這塊石碑上的古希臘文刻在底座，而且只是解釋性的，不是對照版。根據(jù)底座上的古希臘文介紹，紀(jì)念柱上有法老克麗爾帕特拉的名字。

這個(gè)紀(jì)念柱成了托馬斯楊的滑鐵盧，因?yàn)橘M(fèi)勒島位于埃及的最南部，距統(tǒng)治中心很遠(yuǎn)，所以在希臘統(tǒng)治數(shù)百年后仍使用楔形文字，在這幾百年間書面語言發(fā)生了巨大的變化，用羅塞塔石碑對應(yīng)找出的符號和顯然是克麗爾帕特拉的印章對不上。但是商博良則在看到摹本之前先公布了自己的預(yù)測結(jié)果，一模一樣。

對商博良這一套楔形文字的注音系統(tǒng)的反證，發(fā)生在商博良死后百年。在一百年里，人們根據(jù)他的發(fā)現(xiàn)整理了所有埃及現(xiàn)存的楔形文字，其中出現(xiàn)了一個(gè)名叫圖坦卡木的法老，該法老不知所終。也許是誤讀，或是原本的毛病？這時(shí)，出現(xiàn)了另外一個(gè)鍥而不舍的追求者，英國考古學(xué)家卡特，他堅(jiān)信商博良的破譯。在歷經(jīng)幾十年搜尋后，終于在1922年發(fā)現(xiàn)了這個(gè)法老墓地。該發(fā)現(xiàn)為二十世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。由于商博良，人們不僅找到了在所有其他語言中都沒有記載的這位法老，而且還十分準(zhǔn)確的知道他的名字叫圖坦卡木。

商博良最終為法國人爭回了榮譽(yù)，商博良名聲鵲起，聞名天下。

古埃及之后，再來看看西亞方向，兩河流域。這兩條河指的是幼發(fā)拉底河和底格里斯河，在兩河之間的美索不達(dá)米亞平原上產(chǎn)生和發(fā)展的古文明稱為兩河文明或美索不達(dá)米亞文明。它大體位于現(xiàn)今的伊拉克，其存在時(shí)間從公元前4000年到公元前2世紀(jì)，是人類最早的文明發(fā)源地之一。

西亞的古代文字和古埃及文一樣，早就失傳了。17世紀(jì)威尼斯商人彼埃特羅,在波斯帝國王宮遺址首次發(fā)現(xiàn)并臨摹了古楔形文字,引起歐洲學(xué)術(shù)界的注意；18世紀(jì)中葉丹麥發(fā)考占家卡爾斯吞·尼布爾,發(fā)現(xiàn)部分古楔形文字書寫規(guī)律和字母數(shù)量；19世紀(jì)初德國學(xué)者格羅鐵芬完了多個(gè)符號的解讀；19世紀(jì)30年代英國學(xué)者羅林森在伊朗考察間,發(fā)現(xiàn)載有三種書體的的貝希斯吞銘文，并冒著生命危險(xiǎn)，將懸崖上的銘文臨摹了下來并實(shí)現(xiàn)了破譯。1857年，大英博物館組織對楔形文字解讀工作的最后驗(yàn)證。這次驗(yàn)證也標(biāo)志著一門以研究使用楔形文化歷史的史學(xué)分支學(xué)科的亞述學(xué)誕生。

但是，西亞的的楔形文字或者說符號，是否跟商博良破譯的羅塞塔石碑一樣，目前還都不好說。

所有圖片均來自網(wǎng)絡(luò)

看到這個(gè)新增確診人數(shù)？

早上起來看到這個(gè)數(shù)據(jù)，讓人感到吃驚，以為小編搞錯(cuò)了，重新刷新了幾次，看到這個(gè)數(shù)字，讓人感到震驚，感到恐慌和無奈，希望疫情早點(diǎn)結(jié)束，中國加油，武漢加油??????

還有20分鐘交卷？

謝謝邀請！

俗話說好的一篇“作文”是“龍頭豬身鳳尾”，也是說一片“作文”的開頭結(jié)尾很重要。

文章跑題有多種情況發(fā)生，那么我們舉例子說一說：

一、文章對象跑題

其實(shí)，如果發(fā)現(xiàn)中間跑題了，那就趕快筆鋒一轉(zhuǎn)，就要轉(zhuǎn)入正確的主題上，這個(gè)時(shí)候就需要講究個(gè)技巧了。例如：寫《我的父親》，開始我們用大量的篇幅，寫了山水，這個(gè)時(shí)候就需要轉(zhuǎn)筆鋒了，考驗(yàn)我們寫作功底的時(shí)候到了，我們需要去生生的轉(zhuǎn)到把父親與山水連起來，可以用夸張句、排比句……

婉轉(zhuǎn)的帶回主題思想,這樣文章也顯得深?yuàn)W,最后著重于扣題,把跑題的那部分聯(lián)系主題就更好了!

二、文體跑題

這個(gè)就是，本來是要求寫議論文，寫成了記敘文。那么我們就必須寫成夾敘夾議。發(fā)現(xiàn)寫到一半了在記敘，但是你想要寫議論文，這時(shí)候你快速結(jié)束記敘開始你的議論，闡述你的觀點(diǎn)，在最后的結(jié)尾部分再次點(diǎn)明你的觀點(diǎn)。如此寫成一篇夾敘夾議的議論文，也甚好呀。

三、問題中心跑題

如果是這個(gè)情況發(fā)生的時(shí)候，可以說“這個(gè)A不好，B才是最好的”，這樣就能形成一個(gè)很好的對比，前文恰到好處的成為中心的襯托。讓文章更有條理性。

其實(shí)，在考試發(fā)現(xiàn)跑題時(shí)，千萬別慌張，還有20分鐘，足可以應(yīng)付了！只要，靜下來，理理自己的思路，思路清晰了，就能不被你的作文擺布了！